Историческая школа права
Воззрения целой плеяды ученых Западной Европы, главным образом Германии, объединяемых названием исторической школы права, вернее было бы определить школойисторического права(в сопоставлении с внеисторическим правом как воплощением разума эпохи Просвещения).
Народы, по учению этой школы, живут своей исторической жизнью, вовсе не стремясь подчиниться каким-то отвлеченным стремлениям разума; каждый народ создает свое национальное право со своими особенностями, выражающими его историю. И формы права развиваются органически: что присуще одному народу не может быть в любую эпоху воспринято без потерь другим. Вместе с тем право одних народов далеко не равнозначно другим в своих ценности и значимости для истории. Есть народы — виртуозы права, полагал германский правоведФ. К. Савиньи,и только их история имеет научный интерес (к таким он относил римлян, германцев и церковное право). Поэтому, в частности, совокупная всеобщая, или всемирная, историяправа представлялась нереализуемой. Книга Савиньи «История римского права в средние века» (в 6 т. 1815–1831) тем не менее стала едва ли не первым опытом в научной истории государства и права проблемной истории, охватившей целый ряд правовых систем Западной Европы.С именем другого представителя исторической школы — немецкого правоведаГ. Гуго— связывается принятое и в современной науке разделение истории права на внешнюю (или историю памятников, источников, права) и внутреннюю (или историю отдельных юридических принципов и институтов). Абсолютизируя внутреннее органическое движение права, Гуго (вместе со всей исторической школой) стремился оправдать любые правовые принципы (если они появились у народа, значит, они выражали его дух и стремления), тем самым отрицая субъективное влияние и, особенно, нужды политики права и влияния власти на правовое развитие.
Основоположники исторической школы предприняли издание первого в мире специального историко-правового ежегодника «Журнал исторического правоведения», первый выпуск которого вышел в 1815 г. В предисловии, написанном Савиньи и посвященном обоснованию исторических задач правоведения, указывалось: «История более не является собранием примеров, но цельным путем к подлинному познанию нашего собственного состояния».
Исследования, помещаемые в ежегоднике (Савиньи, К. Эйхгорна, Я. Гримма и других), должны были показать историческое возникновение современного правопорядка, в том числе и «забвение» политиками исторических, единственно подлинных его начал.Под влиянием исторической школы в первой половине XIX в. начались специальные исследования, посвященные национальной истории права и всеобщей сравнительной истории. Одним из выдающихся образцов была «Немецкая государственная и правовая история» (в 4 т. 1808–1823)К. Ф. Эйхгорна.Идею всемирного органического развития государства и права попытался провести во «Всеобщей истории народов и государств» немецкий историкГ. Люден (в 3 т. 1814–1822).
И последователи, и критики исторической школы, обратившись к специальным историко-юридическим исследованиям, в кратчайшее время завершили превращение всеобщей истории права в специальную научную дисциплину.
Еще по теме Историческая школа права:
- § 2. Новые источники права
- § 3. Рецепция римского права на Западе
- § 44. Дальнейшее изучение римского права
- § 2. Источники налогового права
- Историческая школа права
- Сравнительно-историческая школа
- Римское право на пороге Нового времени
- Принципы права как источник права.
- § 2. Общая характеристика теорий права
- 1. Понятие и особенности мусульманского права
- 1. Понятие, особенности и формирование индусского права
- 1. Историческая эволюция узбекского права: плюрализм юридических традиций
- ГЛАВА I. Метод и содержание науки уголовного права.
- ГЛАВА I. Метод и содержание науки уголовного права.
- ГЛАВА IV. Социологическая школа науки уголовного права и учение ее сторонников о социальных факторах преступности.