Беседа девятая, в которой мы предоставляем нашим детям возможность задать вопросы. Каббалист отвечает на них, а мы узнаем кое- что еще из методики науки каббала. И снова про «свет, возвращающий к источнику», воздействие которого на нас надо нам вызвать самим. Но как?

М. Санилевич: Вопрос Тамира, 9 лет: «В чем смысл жизни, если, в конце концов,мы все равно умираем?»

М. Лайтман: Только дети умеют задавать вопросы так запросто и с такой прямотой! Это просто чудо, какие иногда я слышу вопросы от детей!

Смысл жизни находится выше смерти.

М. Санилевич:Что это за высшая ступень?

М. Лайтман: Духовность. Состояние, при котором человек отождествляет себя сдушой. Человек живет, знакомится с наукой каббала и с ее помощью начинает подниматься над уровнем этой жизни. Он продолжает жить в своем теле, но, вместе стем, живет выше своего тела, в душе. Он отождествляет себя с ней настолько, чтоостается жить в душе даже после смерти тела.

М. Санилевич: Где он остается жить?

М. Лайтман: В своей душе, в ощущении жизни. Наше тело - это животное, а немоя личность. Это я сейчас ощущаю себя существующим в теле, но на самом делеоно дано мне лишь для того, чтобы я поднялся над ним на духовный уровень. В этоми заключается ответ на вопрос, заданный ребенком. Наше тело и эта жизнь существуют только для того, чтобы мы поднялись на уровень души и жили в ней. Радиэтого мы существуем в этом мире и живем в этой жизни.

М. Санилевич: Прошу прощения за настойчивость, но где все же находитсядуша?

М. Лайтман: Я не знаю, что значит «где». Я знаю, где находится тело, стол, стул ит.д. Но у души нет места. Есть ли место у желания? У желания нет места в теле. Силыне имеют «места», но мы обнаруживаем их при помощи различных инструментов.Душу также можно почувствовать и обнаружить.

Тогда человек поднимается над этой жизнью и чувствует одновременно и ее, находящуюся на животном уровне, и свое существование на человеческой ступени. Тоесть мы находимся в нашем животном теле, чувствуя жизнь так же, как животные,и одновременно чувствуем жизнь на более высоком уровне. В этом случае послесмерти тела мы не чувствуем, что расстаемся с жизнью. Мы продолжаем жить в тойжизни, которую приобрели, находясь в теле - жизнь в душе.

М. Санилевич: Вопрос Алика, 6 лет: «Одинок ли Творец?»

М. Лайтман: Да! Написано, что Он сидит в одиночестве в Своем дворце на высокой горе и ждет, чтобы мы пришли к нему в гости. (Я специально объясняю такимипростыми словами). У меня есть книга под названием «Сказка о печальном Волшебнике». Эта книга объясняет, как добраться до Творца, почему Он нас сотворил и почему пока что остается одиноким. Он ждет, что мы придем к Нему, ведь, как написано в книге, «очень грустно быть одному». И потом объясняется, каким образом мыможем достичь Творца.

(Показывает рисунок из книги) Вот - высокая гора, и вот - маленький человек,который хочет подняться на эту гору и попасть во дворец Царя мира, к Творцу, гдеОн его ждет. И когда маленький человек приходит туда, Он открывает ему дверь иговорит: «Я так долго ждал тебя, наконец-то ты пришел!». И тогда им хорошо вместе!Написано, что «грустно быть одному», а вместе уже не грустно. Он ждет тебя!

М. Санилевич: Вопрос Гали, 9 лет: «Что такое грехи?»

М. Лайтман: Грехи - это только и исключительно пользование эгоизмом. Ихнечем исправить, кроме как исправлением эго. Все мое эго желает использоватьближних и весь мир в мою пользу. Как же, в соответствии с этим, я его исправляю?Тем, что я извлекаю силы от занятий каббалой, которая исправляет мое эго. И тогдавместо использования ближнего, я его люблю.

Но как я могу любить ближнего? Просто так? - Мне не хочется! Поэтому наукакаббала называется тайной наукой, так как раскрывает мне мир, и я начинаю видетьвсю систему.

Я также вижу, насколько это приносит вред мне, насколько этого нельзя делать,поскольку приводит к ужасным явлениям в мире. Такое видение - оно называется«открытием глаз в Торе» - охраняет человека от совершения плохих поступков. Этасила его ограничивает и исправляет. Поэтому если мы не обратимся к тайной науке,которая раскрывает нам скрытое, делая явным скрытый мир, мы не сможем исправить самих себя, а поступки наши будут все более и более ухудшаться.

М. Санилевич: Вопрос Толи, 6 лет: «Я хочу знать, почему Творец делает столькоплохого, если Он такой хороший?»

М. Лайтман: Творец делает только хорошее. Но когда это хорошее приходит кнам, и мы его получаем, то вследствие нашей испорченности мы просто ощущаемвсе Его подарки, все хорошее, как плохое. Допустим, я плохой ребенок. Принеслимне хорошую книгу и просят прочесть ее. Но я не хочу - хочу играть в футбол. Приносят мне шахматы. Я не хочу шахматы - хочу велосипед. И тогда я говорю, что мамаи папа плохие, потому что не приносят мне то, что я хочу.

Точно так относительно Творца мы выглядим, как малые и все еще плохие дети.А Он ждет, пока мы поймем, что должны себя исправить. По мере исправления мыначнем видеть, что все приносимые Им вещи на самом деле являются хорошими.

М. Санилевич: Вопрос Эдика, 10 лет: «Кто-нибудь охраняет Творца или Он охраняет себя сам?»

М. Лайтман: Творцу не нужна охрана, и Он, кстати, сам себя не охраняет. Знаешь,почему? Потому что Творец - это сила отдачи и любви. Тому, кто хочет отдавать илюбить, у кого нет никакой заботы о себе, незачем себя охранять. Поэтому если мыжелаем избавиться от всех бед и забот, от страха и боязни, от всех охранников истражников, то у нас нет иного решения, кроме достижения свойства Творца - от-дачи, любви.

М. Санилевич: Вопрос Данилы, 9 лет: «Почему Творец не дал нам волшебныхсил? Как я узнаю, что приближаюсь к Нему?»

М. Лайтман: На самом деле Творец создал в нас способность использовать волшебные силы - Его силы. Если человек хочет достичь уровня Творца, что, в принципе, является нашей целью, то может потребовать, чтобы эти силы пришли к нему,облачились в него, и он будет как Творец. Так и написано: «И будете, как Творец,познаете добро и зло». И тогда ты увидишь, как эти силы облачаются в тебя, почувствуешь, что мир вдруг становится более прозрачным, и через все окружающее тывидишь стоящие за ним силы. Ты увидишь, как мир управляется, поймешь связимежду вещами, тебе раскроются дополнительные явления, которые называютсядуховными мирами. Ты начнешь узнавать общую силу, обволакивающую весь мир,которая называется «Элоким» - ты раскроешь все!

М. Санилевич: Вопрос: «Скажите, только честно, есть ад или рай?»

М. Лайтман: Да, внутри человека. Мое плохое отношение ко всем остальным называется адом, а хорошее - раем, потому что в этом я чувствую ад или рай. Либо яощущаю себя только в этом мире, в котором есть угрызения совести, всевозможныепроблемы, стыд - это ад, или же я ощущаю абсолютно комфортное состояние, нахожусь в связи с другими над материей - и это рай.

М. Санилевич: Я думаю, надо в Голливуд написать. Они по-другому себе этопредставляют.

М. Лайтман: Рай и ад - это внутренние состояния человека.

М. Санилевич: Вопрос: «Если я стану великим каббалистом, то смогу наколдовать много денег?» - интересуется Дима из 9-го класса города Мурманска.

М. Лайтман: Задолго до того, как ты, Димочка, станешь великим каббалистом, - ятебе этого желаю, - ты уже перестанешь видеть в деньгах счастье.

М.

М. Лайтман: Естественно, что есть связь, поскольку души определяют в нашеммире взаимосвязь между всеми объектами, в том числе и человеческими телами.

Но я бы советовал не придавать слишком большого значения этой связи, развиваться каждому и не обращать внимания на другого. Желает он развиваться илинет - это его личное дело.

У меня есть брат, младше меня на пять лет, мы с ним совершенно разные люди. Унего абсолютное отторжение от каббалы. Вся его жизнь только в бизнесе, он любитбизнес, сам процесс. Даже, может быть, не богатство, хотя у него этого уже достаточно. Начинали мы с одного и того же уровня, и он достиг богатства. Его интересуетсам процесс, работа в бизнесе.

А меня совершенно это не интересует. Меня интересуют познания: ощущениявнутри природы всего мира, системы управления, сопоставление всего, что происходит в мирах, то есть системы мироздания - то, что является, в принципе, моейспециальностью.

В то же время мы с ним, вроде бы, братья! Есть какая-то родственная связь междудушами, и поэтому в нашем мире мы кровно близки. Но я ни в коем случае не советую никому заниматься поисками связей и, вообще, уделять этому время. Это прояснится потом.

Внутри нашего тела существуют органы, которые занимаются очень ответственной работой. И хотя сам по себе орган может быть очень важным, выполняющимкомандную роль для всего организма, в этих органах есть всевозможные элементы,играющие чисто вспомогательную роль: хрящи всевозможные, кости, связки и такдалее.

Взаимосвязи, их диагональные и меридианные пересечения по всему организму настолько многообразны, что не надо строить какие-то теории, делать выводыиз родственных связей; мол, каким образом это проецирует духовную связь междувашими душами?

М. Санилевич: Это не только братья, но и сын с отцом?

М. Лайтман: Да. Абсолютно все - неважно кто! Надо перестать об этом думать.Когда мы начнем видеть систему душ, нам откроется, почему у нас были именно такие кругообороты.

Ничего в этом нет! Я бы не советовал уделять этому внимание: прошедшей истории или даже будущей, возможной. Надо уделять внимание тому, чтобы максимально раскрыть Высший мир и действовать в нем дальше.

М. Санилевич: То, что от нас скрыто, не стоит раскрывать?

М. Лайтман: Раскрывать надо. Но раскрывать для себя, для своего подъема, самосовершенствования, для сближения с самым высшим уровнем природы.

М. Санилевич: Спрашивает пятиклассница: «Если все люди планеты сразу же, всевместе, попросят Бога, чтобы Он нам помог, правда же Он нам поможет?»

М. Лайтман: Нет. К сожалению, нет. Дело в том, что надо уметь Его просить. Мыкричим об этом уже тысячи лет, - и все вместе, и каждый из нас в отдельности. Помощь не зависит от того, будем ли мы кричать вместе. Она зависит только от того,что именно мы будем просить. Если все люди планеты попросят об объединении -все вместе, - тогда Он нас точно услышит. Ничто другое не будет услышано.

М. Санилевич: «Я слышал, что любовь спасет мир. Я люблю своих друзей - Колюи Влада. Это поможет спасти мир?» - спрашивает десятилетний Игорь из Вологды,обеспокоенный состоянием мира.

М. Лайтман: Нет. Ты прав, Игорек, что ты их любишь. Они твои товарищи, и поэтому ты их любишь. Если кто-то из них разозлится на тебя и перестанет с тобой дружить, то ты его перестанешь любить.

А нам надо подняться до такой любви, которая не зависит от того, как к нам относятся. Мы все являемся частями одного тела, и поэтому мы должны достичь дружбымежду собой. Независимо от того, хорошие люди или плохие, мы должны обращаться с ними хорошо, с любовью. Вот тогда мы их просто заставим, вынудим так же относиться и к нам.

Твоя любовь к товарищам основана на том, что и они к тебе хорошо относятся,что вы вместе играете, а надо любить не за это, а просто потому, что мы все взаимосвязаны в одно единое целое. Вот этого состояния нам надо достичь. Но желаю тебе,чтобы весь мир стал таким, какими ты представляешь себе своих товарищей.

М. Санилевич: Вопрос Димы, 8 лет: «Мне иногда трудно считаться с окружающими. Как человек, который не считается с окружающими, может не быть плохим?»

М. Лайтман: Не может. Мы не можем побороть свою природу, с которой родились и которая сопровождает нас всю жизнь, заставляя все время использоватьокружающих себе на благо. Мы делаем это сознательно или бессознательно и неможем отвечать за это. Только если мы изучаем науку каббала, на нас воздействуетособый Свет, возвращающий к Источнику. Тогда мы начинаем чувствовать в себе насколько и где именно эгоизм управляет нами.

По мере осознания эгоизма как зла, мы понимаем, что он наш враг, преграждающий нам все дороги к благу. Естественно, ощущая его как зло, я стремлюсь избавиться, отдалиться от него. То есть не нужно выполнять никаких насильственныхдействий. Одно лишь изучение каббалы по первоисточникам и правильной системевызывает Свет, возвращающий к Источнику. Внутри себя человек не может найтипуть и силы спастись от эгоизма.

М. Санилевич: Вы говорите о том, что человек ощущает свой эгоизм как врага,но человек ведь так не считает. Он ощущает свой эгоизм, как себя. Я хочу, я пытаюсь,стараюсь преуспеть, - в этом все ощущение человеком своей жизни.

М. Лайтман: Это так. Никто и не предлагает человеку отбросить все и делатьчто-то ради абстрактной идеи. Изучение каббалы раскрывает человеку глаза, он начинает понимать, что использование своего эгоизма и эксплуатация окружающихоборачивается ему во вред. Он начинает явственно ощущать, что отдавать, уступать,быть связанным с другими любовью и отдачей в своем внутреннем ощущении намного выгодней. Он ощутит, что через него проходит свет, наполнение, хорошееощущение, подъем. Мир станет для него прозрачным, он почувствует, что мы связаны в единую систему.

Без явного ощущения этого невозможно совершить исправления. Как написано:«Познай Творца своего и служи Ему». Мы должны раскрыть это, и так прийти к правильным действиям. Продвижение возможно только таким путем, и оно не требуетот нас просто быть «хорошими». Как я могу стать добрым, если я по природе своейзол? Поэтому сказано: «Свет, кроющийся в Пятикнижии, возвращает человека кИсточнику».

J7\

Единственное, что нужно сделать, - вызвать этот свет.