Беседа третья, продолжающая вторую, к концу которой мы с удивлением узнаем о том, что есть кое-что, самое главное в жизни, чему родители, даже при всем своем желании, не смогут обучить своих детей.

ОБЪЯСНЕНИЕ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА

М. Санилевич: Как воспитывать ребенка, склонного к насилию? Кроме рекомендаций смотреть вместе с ним каббалистические программы, есть ли некие практические советы, как реагировать на его вспышки насилия относительно окружающих? Что делать, когда он бьет другого ребенка?

М.

М. Санилевич: Но зло прорывается относительно других детей?

М. Лайтман: А сколько взрослые проявляют насилия? И если мы заключаемих в тюрьму, то разве получаем хороший результат? Согласно каббале, нет такогонаказания. Есть убежище, но это нечто другое: если человек думает, что поступилправильно или неправильно, причинив ущерб другому, то может убежать, чтобыродственники того человека, которому он повредил, не мстили ему. То есть существуют другие способы воспитания и исправления человека. Тора принимает всесуществующее в человеке как начало его пути - отсюда и далее необходимо этоисправлять.

Точно так мы должны относиться к ребенку: такова его душа, таковы его свойства,таково окружение, в котором он родился, такие у него родители, семья, мир. Все мысвязаны друг с другом, и поэтому невозможно сетовать на то, что у меня родилсятакой ребенок. Он должен был родиться и пройти исправление в моей семье, и ядолжен относиться к нему так, что я исправляю душу. Это значит воспитывать в немспособность себя преодолеть. Буквально так, как я обучаю своих учеников и их детей, так я должен относиться к своему сыну.

М. Санилевич: Вы сказали: пример и объяснение. Какое объяснение Вы дали быв этом конкретном случае ребенку, который бьет других детей?

М.

М. Санилевич: Это ему не надоест?

М. Лайтман: Нет. А почему мы изучаем науку каббала десятки лет, и это нам ненадоедает? Потому что каждый раз вместе с объяснением ты обнаруживаешь дополнительные новые понятия в себе и в мире. Ты постоянно раскрываешь мир ивидишь, что вся красота исходит именно из соединения всего существующего, - и вэтом ты раскрываешь Высший замысел.

М. Санилевич: Давайте проиграем эту ситуацию: я сын, Вы отец. Мы гуляем, и ябью другого ребенка. Что дальше?

М. Лайтман: Я приглашаю тебя на урок и начинаю объяснять, почему природойчеловека является желание насладиться. Это желание может быть и злом, и добром:зло - за счет другого, добро - в пользу другого. Я объясняю, что мы теряем и чтоприобретаем от природы, от Творца, если поступаем так или иначе; в чем состоитнаше исправление. Когда мы поднимаемся над эгоизмом, то именно там начинаемформировать в себе духовного человека.

М. Санилевич: На следующий день мы опять гуляем, и ситуация повторяется.

М. Лайтман: И я опять все повторяю. Кроме того, я стараюсь найти интересныевысказывания, даю ему их читать, а сам слушаю. Пусть он задает мне вопросы и т.д.У тебя нет иного средства для исправления человека.

М. Санилевич: Я должен его наказать?

М. Лайтман: Ни в коем случае! Наказанием ты вызываешь в нем ненависть к тебеи к тому ребенку, из-за которого он получил наказание. Теперь он будет бить еговдвое больше. Ты должен объяснить ему, почему он так делает, что это делает вообще не он, а некое животное, которое в нем находится.

Ребенок должен осознать себя и осознать в себе зло: что есть зло -змей, эгоизм, - которое вовсе не он. И ты должен показать, что любишь именно его, но не его эгоизм. Необходимо дать понять ребенкуэту разницу: твое отношение к нему - и к его эгоизму, и чтобы он ксебе тоже так относился.

Есть «Я» и нечто, постоянно заводящее меня относительно всех.

М. Санилевич: Я могу показать ему и свою слабость, схожесть ситуации?

М. Лайтман: Безусловно! И тогда вы будете друзьями: он все от тебя примет иеще поделится тем, что с ним произошло, потому что увидит в тебе компаньона.

М. Санилевич: Следовательно, я могу с ним говорить совершенно свободно?

М. Лайтман: Написано: «Воспитывай отрока согласно пути его». Ты обязан опуститься на его уровень, показать методику и примеры.

М. Санилевич: Здесь важно давать ему истинную картину моего внутреннегомира или показывать себя наполовину ангелом?

М. Лайтман: Нет, ты не ангел, ты человек, и нельзя тебе ничего изображать. Этоне вызывает доверия. Ты просто должен показать ему, что у тебя есть опыт и методика. И с помощью этой методики - науки каббала - ты знаешь, уже пробовал и ужеспособен противостоять некоторым вещам. Ты знаешь причины и следствия различных ситуаций и понимаешь, каким образом из них выходить. Повторяю: постоянно читай с ним первоисточники.

М. Санилевич: Вопрос: «Я слышала, что Вы рекомендуете обучать детей относиться ко всем с любовью. Таким образом они поднимаются над своими инстинктами и эгоизмом, и им раскрывается совершенный духовный мир. Имеете ли Вы ввиду, что относиться ко всем с любовью означает быть со всеми милым и приятным?Я хочу понять, на какое поведение ориентировать детей?»

М. Лайтман: Прежде всего, если мы привьем человеку такую форму поведения -быть милым и приятным, - то это, наверняка, будет лучше, чем спорить со всеми, злиться или негодовать из-за того, что все его обманывают.

Если мы действительно говорим о любви и правильном отношении к ближнему,то человек, как бы выходя из себя и входя в ощущение ближнего, в той же меревходит в ощущение Творца: он начинает ощущать природу и воздействующие нанего силы. И в соответствии с этим он начинает ощущать свою вечную жизнь, связьс Силой, действующей во всей реальности - с Творцом. Поскольку человек вышелиз себя, оставил свой эгоизм, поднялся над ним, то ощущает себя вне него. И тогда,безусловно, он сможет устроить свою жизнь с полной уверенностью и в самой лучшей форме, поскольку вне эгоизма находится Творец - общая управляющая Сила.

М. Санилевич: Вы говорите здесь о двух уровня: земном и духовном. Как, относительно них, мы можем направить мать, желающую знать, что сегодня вечеромсказать своему сыну?

М. Лайтман: Это зависит от того уровня, на котором мать способна преподнести детямэту мудрость - мудрость поведения в этом мире. Это также зависит от возраста ее детей.

М. Санилевич: Давайте возьмем общий случай: мать посмотрела нашу программу, получила впечатление от понравившейся ей идеи и хочет воспользоваться еюкак методикой воспитания своих детей, находящихся в различных возрастах.

М. Лайтман: Нужно войти в детский раздел нашего сайта. Там находятся всевозможные рассказы, сказки, притчи, высказывания мудрецов, клипы, фильмы и дажетеатральные сценки. Весь этот материал объясняет, почему нам стоит хорошо относиться к окружающим.

М. Санилевич: Вы можете сказать для матери 2-3 фразы, с которыми она придетк детям в конце нашей программы?

М. Лайтман: Она должна обучать ребенка так, чтобы он наверняка преуспел влюбом обществе, чтобы в любой ситуации, в любом окружении ему было хорошо.Это она хочет передать ребенку, а он хочет услышать, как вести себя, чтобы его принимали и уважали.

^^Ч В обществе самых больших преступников и злодеев можно поладитьV ¦/ со всеми при правильном поведении, когда человек поднимается надсвоим эгоизмом. Тем самым он обезоруживает всех и удерживает отплохого к себе отношения.

М. Санилевич: Я запутался. Что именно она должна сказать своему ребенку после нашей программы: «Будь милым с детьми в детском саду» или «Соединись сТворцом»?

М. Лайтман: Нет-нет! Нужно войти на наш сайт. Ей пока нечего сказать, ведь длятого, чтобы что-то сказать, нужно много учиться. Но когда она войдет на сайт, то найдет там игры, примеры, сказки, программы для детей и попросит ребенка посмотреть их. Посмотрев все это, он начнет меняться. Эти программы будут воздействовать на него, объясняя, почему стоит так себя вести.