два партнера в вечном танго

М. Санилевич: Почему существуют мужчины и женщины?

М. Лайтман: Мужчины и женщины существуют, потому что существует Творец итворение2, Им созданное - двое, два партнера в этом танго.

Существует прообраз Творца дающего, влияющего, ведущего.

Если мы в соответствии с этим будем правильно поступать, ясно понимая, как заложены и связаны между собой эти два корня в природе, то мы прекрасно устроимся - имужчины, и женщины. Ведь не только мы, но и вся природа, которая расположена поднами, разделена сверху вниз на ярко выраженные корни: мужской и женский.

Е. Литварь: То есть отличие мужчины и женщины заключается в том, что мужчинаотносится к Творцу...

М. Лайтман: Ведет свой духовный корень3 от Творца.

Е. Литварь: .а женщина - к творению?

М. Лайтман: ...а женщина от творения.

Е. Литварь: Значит, мужчина - не творение?

М. Лайтман: Мужчина - тоже творение. Мы говорим о двух видах творения, корни которых просто исходят из разных источников: корень одного в Творце, а кореньдругого в созданном творении.

Е. Литварь: Тогда получается, что Творец создал женщину, но не создавалмужчину?

М. Лайтман: Нет. Творец создал вообще нечто единое, как и написано: Он создалАдама . Потом из Адама, говоря аллегорически, создал еще и женскую часть.

а' \ Творец создал желание - желание насладиться, желание наполнить-\ ся. Затем это желание разделилось на две разные части: желание на

полниться ради других и желание наполниться ради себя. Желаниенаполниться ради других - это мужская составляющая. Желание наполниться ради себя - женская составляющая.

Е. Литварь: В нашем мире это совершенно не заметно.

М. Лайтман: Да. В нашем мире ничего этого не заметно! Наш мир противоположен духовному миру, и поэтому все в нем противоположно, даже более того (еслибы это было просто противоположно!), совершенно перепутано.

Е. Литварь: Значит, получается, что мы, сидящие здесь, считающие себя мужчинами, не можем пока похвастаться тем, что у нас есть что-то от Творца?

М.

С точки зрения связи - ничего, кроме зачатка, корня, некого маленького духовного гена, не более того.

Е. Литварь: Значит, никаких оснований, чтобы гордиться перед женой, у меняпока нет?

М. Лайтман: Нет. Духовно Вы от своей жены ничем не отличаетесь.

Е. Литварь: Очень жаль. Начало было лучше.

М. Лайтман: Над этим надо работать.

М. Санилевич: А кто лучше - мужчина или женщина?

М. Лайтман: Так вопрос вообще не стоит. Если творение достигает своего корня,своего предназначения, то оно становится хорошим, если не достигает, оно плохое.Если оно стремится к достижению своего корня, то в мере его усилия, неважно накаком уровне, можно говорить о том, кто лучше, а кто хуже.

Е. Литварь: В нашем мире мужчины, как правило, сильнее женщин.

М. Лайтман: В чем?

Е. Литварь: Физически.

М. Лайтман: А! Так возьмите слона или еще кого-то.

Е. Литварь: В том, что мужчина физически сильнее женщины, есть духовныйкорень?

М. Лайтман: Да. Конечно. Потому что физический вид мужчины по сравнению сженщиной является как бы отображением Творца, он внешне менее, чем женщина,зависим от других, от природы. Это выражается, в том числе, и в его физической силе.

Е. Литварь: То есть менее зависим в духовном понимании, а не в плане нашегомира?

М. Лайтман: Нет. Ты спрашиваешь: «Как сказывается в нашем материальноммире положение о том, что Творец выше творения, отражается ли это на каких-токачествах мужчины и женщины?». Мужчина якобы (якобы!) менее зависим от окружающих, от мира, даже от женщины, от семьи, но это только внешне.

На самом деле, если мы возьмем внутренние связи и рассмотрим, как они действуют в природе, то увидим, что наоборот, женщина командует всем развитием ивсем течением природы, а не мужчина.