НЕТ РАЗВОДАМ! ЭТО - БЕЗНРАВСТВЕННО! НО, С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, - КАКОЙЯ МУЖЧИНА, ЕСЛИ ЧТО-НИБУДЬ УПУЩУ? И ОСТАНОВИТ ЛИ МЕНЯ МНЕНИЕОБЩЕСТВА?
М. Лайтман: Я не говорю «да» изменам, но «нет» разводам - безусловно!
Н. Навон: Что в разводе противоречит природе? Согласно закону природы, уменя есть большее желание в соответствии с принципом, о котором говорилосьвыше, и я говорю жене: «Дорогая, есть некто, наполняющий меня больше, чем ты, апотому я тебя оставляю».
Что в этом такого ужасного?М. Лайтман: Мы должны прийти к такому общественному мнению, которое защищало бы семью в подобных случаях. В природе мужчины все время искать что-то
новое: футбол, путешествия, бунт. Взрослый мужчина подобен маленькому ребенку,это остается в его характере, в его природе.
Н. Навон: Я не думаю, что женщины будут рады это услышать.
М. Лайтман: Это всем известно. Я не играю и не строю из себя праведника, который ничего не знает о жизни.
Есть определенные явления, есть статистика, и в соответствии с этим мы гово-рим. Если так, то нужно изучать явление и понять, что мы можем сделать. Мы должны сформировать общественное мнение так, чтобы разводы считались злом! В семьях, которые разводятся, дети впоследствии тоже приходят к разводам, видя такиепримеры. Тем самым мы разрушаем общество. Что касается измен, происходящихтут и там, то необходимо учить семьи: если нельзя это явление остановить, то принять его - значит выбрать из двух зол меньшее.
Н. Навон: Почему, в таком случае, не осуждать измены?
М. Лайтман: «За двумя зайцами погонишься - ни одного не поймаешь». Я не ду-маю, что это возможно. Сохранение семьи принимается всеми: что будет с детьми,внуками? Мужчина оставляет семью после 20-30 лет совместной жизни. Каждый может смотреть на это с осуждением: «Какой ты мужчина, если оставляешь семью?!»
С другой стороны, какой я мужчина, если что-то упущу?! Это нечто совсем другое.Здесь есть много частностей, которые мы должны проверять и то, что можно, отсекать, а поддающееся исправлению, исправлять.
Ш.
Пэр: говорят, что измена мужчины естественна. Но сегодня и женщины изменяют, в том числе и замужние, а ведь это запрещено?М. Лайтман: Мы не говорим о запрете относительно замужней женщины - этопонятно, мы говорим о самом явлении. Человек - продукт общества, и мы никогдане можем его обвинять. Я родился не со своими свойствами, ведь сегодня раскрывают, что на все воздействуют гены и гормоны. Например, я вор, потому что во мнеесть ген воровства.
Следовательно, все вытекает из моих внутренних свойств. Я также ходил в детский сад, учился в школе, служил в армии, то есть находился под влиянием общества. Потом я на себя смотрю: откуда я такой, если не из того общества, в которомбыл?
Ш. Пэр: Легче всего сказать, что я продукт общества.
М. Лайтман: Но ведь это именно так! Согласно чему я думаю, одеваюсь, ведусебя? - Согласно примерам общества!
Ш. Пэр: Но ведь я могу или воровать, или сказать себе: не кради - это плохо!
М. Лайтман: Человек - продукт общества, и с этим все согласны. А если ты такне думаешь, то тебе стоит это проверить. Куда я вошел - оттуда выхожу и действуюсогласно тому, чему научился. Мы постоянно получаем образцы поведения: у меняв памяти есть тысячи таких образцов.
Для каждой конкретной ситуации я нахожу подходящее поведение, изученноеили виденное мной, и в соответствии с этим себя веду. Так мы устроены, так дей-ствуем, такова наша физиология. Ты оказываешься в каком-то месте и тут же, соответственно тому, что там принято, начинаешь себя вести, как видела в кино или ещегде-то.
Поэтому, прежде всего, нам необходимо повлиять на мнение общества, чтобы всвоем отношении к человеку оно что-то в нем осуждало, а что-то поощряло, но чтобы это было четко и последовательно. Я думаю, что кризис в семье и разводы - этопросто катастрофа.
Ш. Пэр: Говорят, что мужчины, как правило, изменяют больше, хотя сейчас этокасается и женщин.
М. Лайтман: Женщина, согласно своей природе, привязана к мужчине. Женщинасвязана с мужчиной, он становится ее, и она чувствует, что относится к нему.
И туткроется проблема, потому что женщины, конечно же, не изменяют в такой мере, какмужчины, хотя статистика, как вы говорите, свидетельствует о другом.А. Телем: Да, мужчины изменяют больше, но с кем? Выясняется, что с замужнимиженщинами.
Ш. Пэр: Но если обратиться к первой паре, которую образовали Адам и Ева,коварной искусительницей и нарушительницей законов выступает именно Ева. ААдам выглядит святым и наивным: его соблазняют, а он якобы не знает, что делает.Так, по крайней мере, это выглядит. Чему это может нас научить?
М. Лайтман: Мне трудно опустить это в наш мир, потому что говорится не о мужчине и женщине. Речь идет о духовных силах: «мужчиной» называется отдающий, а«женщиной» - получающий. Таковы две силы, существующие в природе. В сущности,это Творец и творение. Творение извлекает наслаждение из Творца, наполняется ими становится эгоистичным. Это приводит к кризису, прегрешению, падению душ донашего мира и т.д. Мы не можем взять оттуда пример, потому что говорится о нашихочень высоких духовных корнях, а не о супружеской паре. Мы происходим от Адама и Евы, от тех духовных сил, которые постепенно материализовались и достиглиэтого мира. В этот мир мы действительно пришли оттуда, но после тысяч ступеней.
Ш. Пэр: Однако известно, что женщины более любопытны и всегда стремятся вместа, куда мужчина не пойдет.
М. Лайтман: В чем-то характер, конечно, остался, но там был характер духовный:полностью в отдаче и любви к ближнему, совершенно вне себя. А здесь наоборот:и мужчина, и женщина в нашем мире эгоистичны. Кстати, Ева совершенно не была«нарушительницей». Женская часть, называемая Евой, хотела достичь еще большейсвятости и подняться еще выше. Поэтому она хотела соединиться с мужской частьюи привести ее к уровню Творца. Так написано. И этим силам, этим душам было понятно, что объединением между собой они смогут достичь отдачи и доставить удовольствие Творцу.
Ш. Пэр: Значит, она не сделала ничего плохого?
М. Лайтман: Безусловно, не произошло ничего плохого, тем более, намеренного. Она дала толчок развитию. Сам Адам не мог совершить прегрешение, а с еепомощью это произошло. Вроде бы обманным путем Творец привел их к прегрешению, потому что нисхождение должно было достичь нашего мира. А теперь изэтого мира мы должны подняться до их уровня. Так что не надо сравнивать и вообщеискать там примеры. А в науке каббала мы изучаем весь процесс нисхождения этихдвух корней до нашего мира и узнаем природу ступеней и нашу природу. В нашеммире вообще ничего нельзя понять, если мы не изучаем духовное. Мы видим, какнаука не справляется с этой задачей: она немного помогает нам то тут, то там, а затемобнаруживается, что все наоборот, и это не помощь.
Еще по теме НЕТ РАЗВОДАМ! ЭТО - БЕЗНРАВСТВЕННО! НО, С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, - КАКОЙЯ МУЖЧИНА, ЕСЛИ ЧТО-НИБУДЬ УПУЩУ? И ОСТАНОВИТ ЛИ МЕНЯ МНЕНИЕОБЩЕСТВА?:
- О способе, с помощью которого темные тела становятся нам видимы, и изложение мнения Ньютона, считающего причиной этого отражение лучей
- О некоторых других иллюзиях, происходящих от того, что мы считаем объект тем более удаленным от нас, чем слабее кажется нам его свет или блеск.О том, как пользуются этим эффектом художники
- ГЛАВА 3о других качествах наших идей пространства и времени
- ГЛАВА 2ОПЫТЫ, ПОДТВЕРЖДАЮЩИЕ ЭТУ ТЕОРИЮ
- Женщина, будучи тесно связанной с природой, соизмеряет жизнь наначальном этапе с уверенностью в сегодняшнем и завтрашнем днедля себя и детей, а на следующем этапе - только с уверенностью в достижениисвязи со своим духовным корнем через своего мужчину. Если это есть, ейбольше ничего не надо.
- НЕТ РАЗВОДАМ! ЭТО - БЕЗНРАВСТВЕННО! НО, С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, - КАКОЙЯ МУЖЧИНА, ЕСЛИ ЧТО-НИБУДЬ УПУЩУ? И ОСТАНОВИТ ЛИ МЕНЯ МНЕНИЕОБЩЕСТВА?
- Беседа четвертая, во время которой мы задаемся множеством вопросов, а именно: ощущение одиночества у женщины останется всегда?Она никогда не сможет ничем и никем наполниться?Все, что составляет ее жизнь, не наслаждает ее?Неужели это правда: она заранее знает, что ничего не найдет в этом мире? Она чувствует одиночество вдвое больше мужчины?Она никогда не сможет объединиться с другими женщинами? Мы остаемся в некотором замешательстве, снова и снова узнавая о том, что решение всех этих вопросов не
- Беседа первая.Мы начинаем вторую часть книги с того же самого вопроса, на котором закончили первую, а именно: для чего нужна семья? И получаем очень простой ответ на этот вопрос: мужчина хочет иметь своих детей, а женщина - растить их в безопасности, - для этого она и нужна.А потом мы получаем еще один знакомый нам ответ на тот же самый вопрос, каббалистический.Кроме этого, мы снова слышим известное мнение каббалиста о том, что нет сегодня ничего, что бы удержало двух людей вместе, в мире, где к
- 1.4. Проблемы правового регулированияпримирения в российском праве
- § 4.9. Правоотношение по материальной ответственности сторон трудового договора за ущерб, причиненный другой стороне
- 2.3. Взаимосвязь воли с другими сторонами психики
- § 1. Развод
- Глава 6 Мотивационная и эмоциональная активация
- Глава VIIПоловая эволюция
- ИСТЕРИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ