АЛХИМИЯ И ЕЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ

озможно ли превращение основных металлов в золото? Или же подобная идея может быть лишь предметом насмешек современного ученого мира? Алхимия всегда была чем- то большим, нежели просто спекулятивным искусством: она была также и оперативным искусством.

Со времени бессмертного Гермеса алхимики утверждали, что они могут получать золото из олова, серебра, свинца и ртути, и утверждения эти не были лишены оснований. Трудно допустить, что созвездие блистательных умов, на протяжении двух с лишним тысяч лет демонстрировавших здравый смысл и рациональный подход к множеству проблем философии и науки, полностью заблуждалось в вопросе о превращении металлов. Неразумно предполагать и то, что сотни людей, которые видели и сами превращали одни металлы в другие, были простофилями, обманщиками, идиотами и лгунами.

Если предположить, что все алхимики были не в своем уме, тогда то же придется сказать почти о всех философах и ученых Античности, а также Средневековья. Императоры, знать, священники и простолюдины были свидетелями реальных чудес превращения металлов. Принимая во внимание существование свидетельств, любой человек, которого эти свидетельства не убеждают, должен пренебречь весьма важными доказательствами. Многие великие алхимики и герметические философы за-нимают почетное место в Зале Славы, в то время как их многочисленные критики всеми забыты. Невозможно перечислить всех искренних искателей истины и исследователей тайн природы, но для знакомства читателя с тем высшим типом интеллекта, который отваживался проникать в этот темный предмет, достаточно назвать несколько имен.

Среди наиболее знаменитых мы встречаем имена Томаса Нортона, Исаака Голландца, Василия Валентина (предполагаемого открывателя сурьмы), Жана де Менга, Роджера Бэкона, Альберта Великого, Кер- тана Гербера (араба, который своими сочинениями в значительной степени способствовал знакомству Европы с алхимией), Парацельса, Никола Фламеля, Иоганна Фредерика Гельвеция, Раймонда Луллия, Александра Сеттона, Микаэля Сендивог- нуса, графа БернардоТревизо, сэра Джорджа Рипли, Пикелла де Мирандолы, Джона Ди, Генриха Хунрата, Микаэля Майера, Томаса Вогана, И.

Б. ван Гельмонта, Джона Хейдона, Ласкариса, Томаса Чарнока, Си- незия (епископа Птолемея), Море, графа Калиостро и графа Сен-Жермена. Существуют легенды, что царь Соломон и Пифагор были алхимиками и что первый из них получал алхимическими средствами золото для украшения собственного храма.

Альберт Пайк принимает сторону алхимической философии, говоря, что золото герметических философов было реальностью. Он писал: «Герметическая наука, подобно всем реальным наукам, была математически доказательной. Ее результаты, даже в материальной сфере, были такими же строгими, как решения уравнения. Герметическое золото — это не только истинная догма, свет без тени, истина без примеси лжи; это также материальное золото, настоящее, чистое; самое драгоценное, какое только можно найти в земных копях». Такова же и масонская точка зрения.

Уильям и Мария взошли на престол в Англии в 1689 году, королевство тогда бук- К стр. 346

ПАРАЦЕЛЬС, ВЫПОЛНЯЮЩИЙ СВОИ ОПЫТЫ ПО ВОЗРОЖДЕНИЮ

Для стоиков и пифагорейцев термин «палингинез» (возрождение растений из пепла) был эквивалентен терминам «метемпсихоз», или «реинкарнация», «перевоплощение». Возрождая растения из пепла, алхимики искали доказательства того, что сознание и разум могут жить после уничтожения физической структуры и что они сохраняют индивидуальность, которая была присуща им прежде, и остаются в той же степени организованными. Термин «палингинез» ис-пользовался также для обозначения Вселенной, вновь пробужденной от сна, в который она периодически впадает, и для обозначения заселения земли после катаклизма, например, после потопа. Древние философы, рассматривая планеты как живые организмы, приписывали им различные фазы жизни, через которые проходят все формы: рождение, рост и распад. В Индии перемежающиеся периоды космической активности называют Днями и Ночами Брахмы. Шопенгауэр использовал термин «палингенез» для обозначения выживания воли и ее проявлений в новых личностях. Некоторые исследователи герметической философии утверждают, что посредством палингинеза возможно оживить человеческое тело даже по прошествии длительного времени после смерти.

Пытавшиеся решить эту проблему экспериментальным путем исходили из упрощенного понимания проблемы, потому что ни одну герметическую формулу не следует понимать буквально. Палингинез на самом деле есть воскрешение духовной души из иррационального материального организма. Человеческое тело есть герметический сосуд. Дерево души сжигается человеческим вырождением при деградации личности; возрождение, палингенез, однако, доказывает, что как бы низко ни опускался человек, теряя добродетели, следуя по пути порока, вырождения, духовные элементы у него не только не теряются, но могут быть вновь собраны вместе герметическим, алхимическим искусством, и при этом в человеке, в человеческой природе вновь вырастет Дерево жизни. EFFIGIES PHILIPPI

THEOPHR ASTI АВ НО

HENHEIM.-iETATISSUiE. XLYIL

THEOPHRASTUS BOMBAST

HOHENHEIMENSIS: SvironrM.

exPanzgyrisNobilium

ARPINAS.- Confccderatonim Eremi EREMITA:

PHILOSOPHUS

PARADOXUS-

MYSTERIARCHA

AR.TIUM MAGISTER, MEDICINARUM PROFESSOR, Mu&iumMcchaoicarum

TRISMEGISTVS.

CERMANUS.

Из «Полного собрания сочинений Парацельса фон Гогенхейма» ПАРАЦЕЛЬС

В своей книге «Биографии древних» Фрэнсис Барретт добавляет к имени Парацельса следующие знаки отличия:«Принц врачей и Философ огня; Великий парадоксальный врач; Трисмегист Швейцарии; Первый реформатор химической фшюсофии; Адепт алхимии, каббалы и магии; Верный секретарь природы; мастер эликсира жизни и философского камня», а также «Великий монарх химических секретов».

сказалась благоприятно на развитии алхи-мии, Уильям и Мария в дальнейшем поощ-ряли развитие алхимических исследова-ний.

Доктор Франц Хартман собрал убедительные свидетельства того, что четверо алхимиков превращали основные металлы в золото и проделывали это не единожды. Одно из свидетельств касается монаха Ав- густинского ордена по имени Венцель Зай- лер, который открыл в своих исследовани-

вально кишело алхимиками, и поэтому был отменен Акт короля Генриха IV, провозглашавший приум-ножение металлов преступлением против короны.

В «Собрании алхимических рукописей» есть копия главы 30 из Свода законов, изданного Уильямом и Марией в первый год их правления. Один из актов этой главы гласил: «Сим Актом отменяется Закон, изданный на пятый год правления короля Генриха IV, усопшего короля Англии, который среди прочих вещей гласил: «С сего времени никто не должен умножать золото или серебро и использовать умение в делании этих металлов, и тот, кто все-та- ки сделает это, потерпит наказание как уголовный преступник». Сей закон привел к тому, что многие искатели в ходе своих исследований, опытов и трудов, проявив великое умение и совершенство в искусстве плавки и очищения металлов, улучшая их и приумножая их и соответствующие руды, которых здесь изоби-лие, получили золото и серебро, но из-за страха наказания, предписанного указанным законом, не посмели проявить свое искусство полностью и демонстрировали его в иност-ранных государствах, чем нанесли ущерб и потери нашему государству. Посему Их Величества, с совета и согласия лордов, владык духовных и земных, а также палаты общин, представленных в этом парламенте, постановили, что любое предложение из упомянутого закона, каждое слово из него должно быть аннулировано, отменено и превращено в пустой звук. С сего времени все золото и серебро, полученное искусством плавки и очищения металлов и умножения металлов и руд, не должно быть использовано ни для каких целей, кроме как для увеличения денег, а местом для их делания определить Королевский монетный двор в Лондонском Тауэре, где золоту и серебру будет даваться истинная оценка и придаваться предписанный вес, с тем чтобы ни в каком другом месте золото и серебро не могло бы быть пущенным в дело». Отмена закона ях в монастыре таинственный красноватый порошок. В присутствии императора Леопольда I, короля Германии, Венгрии и Богемии, он превратил олово в золото. Среди других вещей, которые он проделывал, было погружение в этот порошок большой серебряной медали, которая при соприкосновении с превращающей в золото субстанцией обращалась частично в более драгоценный металл.

Остальная часть медали оставалась серебряной. Относительно этой медали доктор Хартман пишет:

«Наиболее неоспоримое свидетельство превращения основных металлов, способное убедить всякого, находится в Вене. Это медаль из императорских сокровищ, и говорят, часть ее, состоящая из золота, была сделана таковой алхимическими средствами тем самым Венцелем Зайле- ром, который впоследствии был посвящен в рыцари императором Леопольдом I и которому был дарован титул Венцеслауса Риттера фон Райнбурга» («В пронаусах Храма мудрости»).

Недостаток места не позволяет обстоятельно обсудить достижения алхимиков. Краткие жизнеописания четырех из них должны показать общие принципы, которыми они руководствовались, методы, которыми они добывали свое знание, и применения, которые они находили для него. Эти четыре человека были великими мастерами своей, секретной науки, и истории их поисков и борений, запечатленные их собственным пером, а также их современниками, являются столь же занимательными, как и выдуманные рассказы.

<< | >>

↑

Источник: Мэнли П. Холл. ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ МАСОНСКОЙ, ГЕРМЕТИЧЕСКОЙ, КАББАЛИСТИЧЕСКОЙ И Р03ЕНКРЕЙЦЕР0ВСК0Й СИМВОЛИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ.- Москва ACT • АСТРЕЛЬ 2005. 2005

Еще по теме АЛХИМИЯ И ЕЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ:

- Общая философия -

- Бизнес, экономика, финансы - Внешне экономическая деятельность - Горнодобывающие дисциплины - Журналистика, Филология - Логика - Медицина - Педагогика - Право - Право зарубежных стран - Право и другие науки - Психология - Религия - Философия - Эзотерика, непознанное - Электрика, Бытовые приборы - Языкознание -