ФЕНИКС
Клементий, один из отцов доникейского периода церкви, описывает в I веке н. э. природу и привычки феникса следующим образом: «Есть такая птица, которая называется феникс. Она единственная в своем роде, и живет она пять сотен лет.
А когда подходит время умирать, она строит себе гнездо из мирры и других благовонных материалов, садится в него и умирает. Но в результате ее разложения получается червяк, который, будучи накормлен соком мертвой птицы, обрастает перьями. Когда он становится достаточно сильным, он подхватывает свое гнездо с костями родителя и проносит его из Аравии в Египет, в город Гелиополис. И однажды при всем честном народе он возлагает гнездо на алтарь солнца, после чего устремляется назад. Жрецы тогда проверяют свои записи и обнаруживают, что прошло точно пять сотен лет».Геродот, признавая, что он не видел фе-никса (в то время был жив только один экземпляр), дополняет описание Клементия: «Они рассказывают историю, которая не кажется мне заслуживающей доверия, о том, что делает эта птица: феникс пролетает все расстояние до Аравии, приносит обмазанную в мирре птицу-родителя к храму солнца и хоронит тело. Для того чтобы проделать все это, он сначала делает шар из
ТгГ
s U
Г X 'Л., іЛ Л ФЕНИКС ИЛИ ОРЕЛ?
Слева изображена голова птицы с первой Великой Печати США (і 782), а справа — голова с Великой Печати 1902 г. Когда была вырезана первая Великая Печать изображенная на ней птица была весьма отлична от орла. В самом деле, шея была гораздо длиннее, и оперенье в верхней части головы весьма примечательно. Клюв Majioпохож на орлиный. И вообще, вся птица гораздо тоньше орла, а крылья ее короче. Ие требуется большого воображения, чтобы понять, чти этот так называемый орел, птица с печати, есть на самом деле феникс античности. Больше того, можно усмотреть резонные мотивы в том, что феникс представлял новую страну, возникающую из руин старой.
Бенджамин Франклин едко заметил, что орел в качестве символа не был птицей, которую отличает хорошая мораль!мирры, такой большой, какой только может нести; затем он делает в нем углубление и помещает туда родителя, после чего запечатывает отверстие свежей миррой, и вес шара при этом точно такой же, как и исходного шара. Он приносит его в Египет и кладет на алтарь солнца. Такова история, которую они рассказывают об этой птице».
Геродот и Плиний отмечают большое сходство между фениксом и орлом. Читателю весьма важно знать и понимать это обстоятельство, потому что разумно предположить, что современный масонский орел является на самом деле фениксом. Тело феникса покрыто, судя по описанию, глянцевыми багряными перьями, а хвост состоит из синих и красных перьев. Голова у него светлого цвета, а на шее золотой плюмаж. Сзади на голове у него особенный пучок перьев, факт весьма очевидный, хотя его проглядело большинство пишущих о символизме.
Феникс посвящался солнцу, и продолжительность его жизни, от 500 до 1000 лет, бралась в качестве стандарта для измерения пути небесных тел, а также как временной цикл, используемый в мистериях для обозначения периодов существова-ния. Неизвестно, чем питалась эта птица. Некоторые писатели утверждали, что она питается воздухом, другие, что она ест очень редко и никогда — в присутствии человека. Современные масоны, должно быть, понимают специфический масон- ский симолизм феникса, потому что птица в их изображениях использует ветки акации для устройства гнезда.
Феникс (который является также мифологической персидской птицей Рух) есть также имя Южного созвездия и, следовательно, имеет астрономическое и астрологическое значение. По всей вероятности, феникс был лебедем греков, орлом римлян и павлином Дальнего Востока. Для античных мистиков феникс был наиболее подходящим символом бессмертия человеческой души, потому что точно так же, как феникс рождается из мертвых семью семь раз, духовная природа человека вновь и вновь триумфально восстает из своего мертвого физического тела.
Средневековые гер- метисты рассматривали феникса как символ завершения алхимического превращения, про-цесса, эквивалентного человеческому возрождению. Название «феникс» было дано секретной алхимической формуле.
Известный нам пеликан степени Розы и Креста, кормящий кусками своего тела младенца, на самом деле является фениксом, что видно из тщательного осмотра его головы. Голова феникса больше похожа на голову орла, нежели на голову пеликана, если у него убрать нижнюю неуклюжую часть. В мистериях было принято называть инициированных фе-никсами, или людьми, которые родились вновь. Потому что точно так же, как физическое рождение дает человеку сознание вфизическом мире, так и неофит после девяти степеней в лоне мистерий обретает созиание духовного мира. «Да не увидит Царства Божия не рожденный вновь», — говорил Иисус (Иоанн, III, 3), и говорил Он так о тайне инициации. Феникс вполне подходит для символизации этого духовного рождения.
Европейский мистицизм еще был жив, когда были основаны Соединенные Штаты Америки. Рука мистерий водила устроителями нового государства, потому что символика мистерий все еще присутствует на Великой Печати Соединенных Штатов Америки. Тщательный анализ печати показывает массу оккультных и масонских символов, главным среди которых является так называемый американский орел — птица, которая, по мнению Бенджамина Франклина, недостойна избрания в качестве эмблемы великого, мощного и прогрессивного народа. Здесь опять-таки исследователь символизма должен смотреть в корень и понимать, что американский орел на Великой Печати есть просто стилизованный феникс, что ясно видно при рассмотрении первой версии печати. В своем очерке «История печати Соединенных Штатов» Гэй- лард Хант непреднамеренно приводит много свидетельств, доказывающих, что эта печать имела на себе изображение феникса на лицевой стороне и Великой Пирамиды в Гизе на оборотной стороне. В цветном проекте печати, сделанном в 1782 г. Уильямом Бартоном, есть феникс, сидящий в огненном гнезде. Этот факт сам по себе иллюстрирует тенденцию в использовании этой птицы в качестве эмблемы.
Если кто-нибудь сомневается в масонском и оккультном влиянии на процесс создания Ве-ликой Печати, ему следует ознакомиться с комментариями профессора Чарльза Элиста Нортона из Гарвардского университета, который писал по поводу незаконченной пирамиды и Всевидящего Ока, украшающего оборотную сторону печати, следующее: «Рисунок, принятый Конгрессом, практически необъясним ни при каком подходе; едва ли в нем можно видеть что-либо иное, каким бы искусным ни был при этом сам художник, кроме безыскусной эмблемы Масонского братства» (см.
«Историю печати Соединенных Штатов»),Орлы Наполеона и Цезаря, зодиакальный орел Скорпиона были на самом деле фениксами, потому что именно эта птица, а не орел, является символом духовной победы и достижений. Масонство сможет решить многие из своих проблем в понимании секретных эзотерических доктрин, когда поймет, что одно-двуглавый орел есть феникс и что для всех инициированных и философов феникс является символом превращения и возрождения творческой энергии, фигурирующей повсеместно в сочинениях как завершение Великой Работы. Двуглавый феникс является прототипом андрогинного человека, потому что, согласно секретным учениям, придет время, когда в человеческом теле будет два спинных столба, и в теле утвердится колебательное равновесие.
Дело не только в том, что многие из основателей Соединенных Штатов были масонами; им помогали секретные и авгус- тейшие организации в Европе в установлении и устройстве этой страны со специальной целью, известной только лишь немногим избранным. Великая Печать есть знак этого братства, невидимого и по большей части неизвестного. И незавершенная пи-рамида на оборотной стороне печати есть просто символические леса, назначение которых состоит в завершении задач, поставленных перед правительством Соединенных Штатов с самого начала его деятельности.
Еще по теме ФЕНИКС:
- ФЕНИКС
- вера ислама
- Талисман 4. «Феникс»
- М.Б. Смоленский [и др.].. Трудовое право Российской Федерации: учебник / М.Б. Смоленский [и др.]. – Ростов н/Д: Феникс,2011. – 491 с., 2011
- В.П. Малащенко. Культура речи. Серия «Учебники, учебные пособия». Ростов н/Д: Феникс,2001.- 448 с., 2001
- 5. ВСПОМИНАЯ ЭРИКСОНА: БЕСЕДА ДЖЕЯ ХЕЙЛИ И ДЖОНА УИКЛЕНДА (1985)
- Чередниченко И. П., Тельных Н. В. Психология управления / Серия «Учебники для высшей школы». — Ростов-на-Дону: Феникс,2004. — 608 с., 2004
- Столяренко Л.ДС. Педагогическая психология. Серия «Учебники и учебные пособия». — 2-е изд., перераб, и доп. — Ростов н/Д: «Феникс»,2003. — 544 с., 2003
- Данилова H.H.. Физиология высшей нервной деятельности / H.H. Данилова, А.Л. Крылова. - Ростов н/Д: «Феникс»,2005. — 478,, 2005
- Осипова А. А.. Справочник психолога по работе в кризисных си-туациях / А. А. Осипова. — Ростов н/Д : Феникс,2005. — 315, 2005
- Козырева Л. Г.. Английский язык для медицинских колледжей и училищ: учебное пособие / Л. Г Козырева, Т. В. Шадская. — Изд. 7-е. — Ростов н/Д : Феникс,2007. — 315, [1] с., 2007
- А. Н. Коновалов. Нейротравматология. Справочник Ростов н/Д: изд-во «Феникс».1999, изд. 2-е. — 576 с., 1999
- 5. ПРЕОДОЛЕНИЕ ПРИВЫЧНЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ
- Приложение 2. Методики изучения полоролевых особенностей мужчин и женщин.
- УПРАЖНЕНИЕ Восстаньте из пепла, как птица Феникс
- Данцев Д.Д., Нефедова Н.В.. Русский язьік и культура речи для технических вузов. - Ростов н/Д: Феникс,2002. - 320 с, 2002
- Глава 10. Терапевтические сообщества Т.Н.Дудко