<<
>>

МАГИЯ МЕТАЛЛОВ И КАМНЕЙ

Согласно учениям мистерий, лучи небесных тел, оказывая кристаллизующее влияние на низший мир, становятся раз- личными элементами. Заимствуя астральные добродетели своих источников, эти элементы нейтрализуют некоторые несба-лансированные формы небесной активности и, будучи правильным образом скомбинированы, во многом определяют благосостояние человека.

Мало что известно об этих магических свойствах, но современный мир до сих пор извлекает выгоду из находок древних философов, которые много экспериментировали с камнями Из таких занятий выросла практика идентифи-кации ме~аллов с костями различных божеств. Например, египтяне, согласно Манефону, рассматривали железо как кости Марса, магнит — как кости Гора, По анаюгии, свинец должен бы быть скелетом Сатурна, медь — Венеры, ртуть — Меркурия, золоте — Солнца, серебро — Пуны, сурьма — Земли. Возможно, что уран оказался бы металлом Урана, а радий — металлом Нептуна.

Четыре века в греческом мистицизме — Золотой век, Сер^бпяный век, Бронзовый век и Железный век — являются метафорами, представляющими четыре главных периода в жизни всех вещей. В суках отмечались восход, полдень, закати полночь. В жизни богов, люден и миров выделялись рождение, рост, зрелость и угасание. Греческие века очень сходны с четырьмя югами индийцев- Крити-Юга, Трете-Юге, Двапа- ра-Юга и Кали-Юга Этот метод расчетов был описан Улламедином так: «В каждом из 12 знаков содержится ¦ 800 минут, если умножить это число на 12, получим 21600 Если умножить 21600 на 80 то получим 1 728 000, которое и есть длительность первого века, называемого Крита-Юга. Если же число 21600 умножить на 60, получится 1 296 000, число лет второго века, называе мого Третс-Юга Если же умножается на число 40. то получается ?64 000 число лет третьего века, Двапара-Юга, и, наконец, если умножить на 20, получается 432 000, четвертым век, Кали-Юга» (Следует заметить, что множители уменьшаются обратно пропорционально Пифагорейскому тет- рактису: 1, 2, 3 и 4 )

Е.

Блаватская заявляет, что Орфей учил своих последователей тому, как воздействовать на публику с помощью магнита, и что Пифагор обращал внимание на цвет и природу драгоценных камней Она добавляет- «Буддисты утверждают, что сапфир посылает душе мир и уравновешенность и изгоняет все злые мысли, устанавливая здоровую циркуляцию в теле человека. То же делает электрическая батарея с ее направленными флюидами, как говорят наши электрики. «Сапфир, — говорят буддисты, — открывает запертые двери и обита-лища (для духа человека); он выполняет желания молящегося, и покой приходит к человеку в его присутствии больше, нежели при любом другом камне \ те, кто его носит, должиьг вести чистую и святую жизнь» (см. «Исиду»),

Мифология полна историй о магических кольцах и драгоценных камнях-талисманах. Во второй книге «Государства» Платон описывает кольцо, которое, если по- ьернуть камень внутрь, делает владельца невидимым. С помощью этого кольца пастух Гигес сумел занять трон Лидии. Иосиф также описывает магические кольца, сде-ланные Моисеем и царем Соломоном, и Аристотель упоминает о гаком кольце, которое обеспечило его владельцу любоьь и честь В главе, посвященной этому вопросу, Корнелий Агриппа не только упоминает те же кольца, но и утверждает, ссылаясь на авторитет Филострата Ярха, что Аполлоний продлил себе жизнь до 130 лет с помощью семи магических колец, данных ему восточноиндийским принцем Каждое кольцо имело камень, разделяющий природу одной из семи правящих планет недели. Ежедневно меняя кольца, Аполлоний защищал себя от болезней и смерти при помощи планетарных влияний. Философ также рассказывал своим ученикам о благодетельных свойствах этих драгоценных камней-талисманов, считая эти сведения необходимыми теургисту, Агриппа описывает подготовку колец следующим образом: «Когда некая звезда (планета) восходит удачно, в соединении с удачным аспектом или в сочетании с Луной, мы должны взять камень или растение, находящиеся под этой звездой, и сделать кольцо из металла, подходящего для этой звезды, прикрепить к нему камень, положить под него растение или корень, не пропуская надписей, имен или букв» (см.

«Три книги ок-культной философии»).

iA

АДлЬ

/Уз книги Картари «Античные изображения» ПИФАГОРЕЙСКОЕ КОЛЬЦО С ПЕЧАТКОЙ

Число пять ассоциировалось пифагорейцами с искусством лечения, и пентаграмма, или пятиконечная звезда, была для них символом лечения. Приведенная выше фигура представляет магическое кольцо с камнем-талисманом, на котором нанесена пентальфа, или звезда, образованная пятью различными положениями греческой А'1ьфы. По этому поводу Аіьберт Маккой писал: «Ученики Пифагора, которые были действительными изобретателями талисмана, помещали в каждый из ее внутренних углов по одной букве греческого слова YGEIA или латинского слова SALUS: оба слова означают «здоровье». Таким вот образом делались талисманы здоровья. Пифагорейцы вставляли эти слова перед поашниями своим корреспондентам. По использование талисмана не ограничивалось кругом учеников Пифагора. Талисманы использовались на всем Востоке для защиты от злых духов».

Кольцо всегда считалось символом сближения, совершенства и бессмертия. Речь шла о бессмертии потому, что кольцо из драгоценного металла не имеет ни начала, ни конца. В мистериях кольца напоминают змею, глотающую собственный хвост; такие кольца носились как материальное свидетельство положения, достигаемого посвященными в ордене. Перстни с печатями, на которых были выгравированы секретные эмблемы, носили жрецы. Довольно распространенной практикой было предъявление печати кольца или предъявление самого кольца посланником знатного лица в качестве знака его полномочий. Обручальное кольцо означало, что тот, кто носит его, будет находиться в состоянии равновесия и достигнет своих целей. Простое кольцо из золота несет на себе отпечаток союза Высшего «Я» (Бог) с низшим «я» (Природа) и церемонии завершения этого неразрывного слияния Боже-' ственного и человеческого в одной сущности инициированного мистика, что находит отражение в мистерии «химической свадьбы».

Вот как описывает регалии волшебника Элифас Леви: в воскресенье (день Солнца) он должен держать в руке золотой жезл, украшенный рубином или хризолитом: в понедельник (день Луны) он должен носить три нитки: жемчуга, хрусталя и селенита; во вторник (в день Марса) он должен иметь стальной жезл и кольцо из того же металла, и при этом металл должен быть магнитным, а кольцо с аметистом; в среду (день Меркурия) он должен носить ожерелье из жемчуга или стеклянных шариков с ртутью и кольцо с агатом; в четверг (день Юпитера) он должен иметь стеклянный или смоляной жезл и кольцо с изумрудом или сапфиром; в пятницу (день Венеры) он должен иметь полированный медный жезл, бирюзовое кольцо и корону с бериллами; в субботу (день Сатурна) он должен иметь жезл из оникса, кольцо из этого камня и на шее цепь из свинца (см.

«Магическиеритуалы священного царства»),

Парацельс, Агриппа, Кирхер, Лилли и многие другие маги и астрологи установили соответствие между драгоценными и полудрагоценными камнями, с одной стороны, и планетами и зодиакальными знаками, с другой. Вот перечень соответствий планет и камней, взятый из их сочинений. Солнцу приписывается карбункул, рубин, фанат, особенно пироп и другие огненные камни, иногда алмаз; Луне — жемчуг, селенит и другие виды кристаллов; Сатурну — оникс, яшма, топаз и иногда ляпис лазурный; Юпитеру — сапфир, изумруд, мрамор; Марсу — аметист, гиацинт, магнетит, иногда алмаз; Венере — бирюза, берилл, изумруд, иногда жемчуг, алебастр, коралл, сердолик; Меркурию — хризолит, агат и мрамор.

Относительно соответствий знаков Зодиака и камней те же авторитеты говорят так: Овену соответствует сардоникс, крова-

вый камень, аметист и алмаз; Тельцу — камелии, бирюза, гиацинт, сапфир и изумруд; Близнецам — топаз, агат, хризопразы, хрусталь, аквамарин; Раку — топаз, халцедон, черный оникс, лунный камень, жемчуг, кошачий глаз, хрусталь и иногда изумруд; Льву — яшма, сардоникс, берилл, рубин, хризолит, янтарь, турмалин и иногда алмаз; Деве — изумруд, сердолик, нефрит, хризолит, розовая яшма и гиацинт; Весам — берилл, агат, лазурит, опал и иногда алмаз; Скорпиону — аметист, берилл, сардоникс, аквамарин, карбункул, магнетит, топаз и малахит; Стрельцу — гиацинт, топаз, хризолит, изумруд, карбункул, бирюза; Козерогу — хризопразы, рубин, малахит, черный оникс, черный янтарь, белый оникс, лунный камень; Водолею — хрусталь, сапфир, гранат, цирконий и опал; Рыбам — сапфир, яшма, хризолит, лунный камень и аметист.

И магические зеркала, и хрустальные стены являются до сих пор мало понятыми. Горе тем несведущим смертным, кто верит буквально всем этим историям об этих предметах! Они откроют (часто ценой умственного здоровья), что волшебство и философия, которые часто путают, не имеют друг с другом ничего общего. Персидские маги носили зеркала как эмблему материальной сферы, которая отражает Божест-венное в каждой ее части. Кристальный шар, часто неверно принимаемый за средство культивирования психических сил, имеет тройное значение: 1) кристальное Вселенское Яйцо, в чьих прозрачных глубинах осуществляется творение; 2) собственно фигура Божества до Его погружения в материю; 3) эфирная сфера мира, чья прозрачная сущность вмещает в себя совер-шенный образ всей земной активности.

Метеоры, или небесные камни, считались божественными атрибутами, и в связи с ними говорили о договоре между богами и жителями той местности, куда падают метеориты. Иногда находили любопытно разукрашенные или отделанные камни. В Китае был найден кусок мрамора или гранита, который имел совершенную форму дракона. Рисунок камня из Обераммен- грау напоминал изображение Христа; этим знаменитым камнем мечтали обладать все короли Европы. Камни подобного рода всегда почитались первобытными народами, и даже сейчас оказывают влияние на религиозно настроенные умы.

<< | >>
Источник: Мэнли П. Холл. ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ МАСОНСКОЙ, ГЕРМЕТИЧЕСКОЙ, КАББАЛИСТИЧЕСКОЙ И Р03ЕНКРЕЙЦЕР0ВСК0Й СИМВОЛИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ.- Москва ACT • АСТРЕЛЬ 2005. 2005

Еще по теме МАГИЯ МЕТАЛЛОВ И КАМНЕЙ:

  1. Глава 10.И ГРЯНУЛ СЕМНАДЦАТЫЙ ГОД
  2. КУЛЬТ ДЕРЕВА
  3. МАГИЯ МЕТАЛЛОВ И КАМНЕЙ
  4. ДОКТРИНЫ И ДОГМАТЫ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ
  5. АЛХИМИЯ И ЕЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ
  6. ПАРАЦЕЛЬС ГОГЕНХЕЙМ
  7. АЛХИМИЧЕСКИЙ СИМВОЛИЗМ
  8. ПИСЬМО ОТ БРАТЬЕВ РОЗЫ И КРЕСТА
  9. СОЛОМОН, ПЕРСОНИФИКАЦИЯУНИВЕРСАЛЬНОЙ МУДРОСТИ
  10. 22 отличия мага
  11. Материалы. Цвета
  12. ПРЕДШЕСТВЕННИКИ «ПСИХОДЕЛИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ»
  13. Ян–Эффекты. Сжатие–Сгущение–Направление вовнутрь.
  14. ГЛАВА 2. ОПИСАНИЯ ЛЕКАРСТВЕННМХ СРЕДСТВ |И ДЕИСТВУЮЩИХ ВЕЩЕСТ
  15. Глава 7 Роль микро- и макроэлементов в питании