масонский символізм
«Я скажу тебе, как началась наука.
Перед Ноевым потопом жил человек по имени Jla- мех, о котором говорится в 4-й главе Бытия, и этот Ламех имел двух жен. Одна из них звалась Ада, а другая — Цилла. От первой жены он имел двух сыновей, Иавала и Иува- ла. Цилла же родила сына и дочь, и эти четыре ребенка стояли у истоков всех ремесел в мире. Иавал был старшим, и он основал искусство геометрии, разделил стада, овец и ягнят и первым построил дом из камня и дерева; его брат Иувал создал музыку, песни и арфу. Третий брат Тувалкаин основал кузнечное дело, а его сестра Ноема основала ткачсское дело. Эти дети знали, что Бог отомстит за прегрешения огнем или водой, и поэтому они записали знания наук на двух столпах, которые бы выстояли после потопа. Один из камней был назван Марбель (мраморный), который в огне не горит, а другой был назван Латурус (медный), который в воде не тонет». Автор этой конституции говорит, что позднее один из этих столпов был открыт Гермесом, сообщившим человечеству записанные на столпе секреты.В своем сочинении «Древние евреи» Иосиф Флавий писал, что Адам предвещал своему потомству, что погрязшее в грехах человечество будет уничтожено потопом.
Для сохранения наук и философии дети Сета воздвигли два столпа, один из кирпича, а другой из камня, на которых были запечатлены их знания. Патриарх Енох, имя которого означает «Основатель», является, очевидно, персонификацией Солнца, поскольку он жил 365 лет. Он также воздвиг подземный храм, в котором было девять залов, один под другим, и в самом глубоком находился треугольный золотой знак, на котором было записано абсолютное и непостижимое имя Божества.
Согласно некоторым источникам, Енох сделал две золотые дельты (угольники). Первую он поместил на белый кубический алтарь в самом нижнем из залов, а меньшую отдал на сохранение своему сыну Мафусаилу, который проделал работу по возведению кирпичных залов, согласно замыслу, открытому его отцу Высочайшим. Форма и расположение этих залов содержат в себе мудрость девят и сфер древних Мистерий и девять священных слоев земли, через которые должен пройти инициированный для того, чтобы достичь пылающего Духа, обитающего в ее сердцевине.Согласно масонскому символизму, Енох, опасаясь, что все знания священных мистерий будуг утеряны во время потопа, воздвиг два упомянутых столпа. На металлическом столпе он записал в подходящих аллегорических символах секретное учение, а на мраморном столпе была помещена запись о том, что недалеко отсюда, в подземном зале, может быть обнаружено бесценное сокровище. После завершения своих трудов Енох был перенесен к подножию горы Мориа. Со временем местонахождение священных залов было забыто, но после многих веков забвения придет новый строитель —инициированный из ордена Еноха — и он, заложив основания дру- К стр. 405
ТРИ ВЕЛИКИХ МАСТЕРА ЛОЖИ ИЕРУСАЛИМА
Если легенду о Хираме интерпретировать в соответствии с символизмом древних мистерий, то становится ясно, что в основе ее заложена сущность философских представлений об искуплении человеческой души и мироустройства. Три Великих Мастера становятся Причинной Триадой, установленной посвященными философами в качестве триединой основы существования. Царь Соломон (в центре) означает Вечное и Неизменное Божество, являющееся Великим Мастером Ложи Вселенной. Царь Тира Хирам (справа) представляет космический источник, или же энергии, непрерывно проистекающие из сферы причин в сферу следствий. Хирам Абифф (слева), сын вдовы, представляет универсальную активность — Демиурга, или Строителя мира, Мастера Ремесленников. Молоток Хирама, подобно молниям Зевса, представляет его власть над материальными элементами низшего мира.
Трон Хирама — солнце, собственная эмблема которого — угольник из лучей. Точнее сказать, Хирам вобрал в себя низший мир, поэтому как активность физических принципов жизни он с необходимостью должен быть повсюду, насквозь проникать его элементами, существование которых зависит от его активности. Он освещает свой мир сквозь трое ворот — восточные, южные и западные. Через северные же ворота свет не проходит, за исключением того, что немногие посвященные философы, например Апулей, называли «полночным солнцем». Когда Хирам, Демиург, взялся за творение, он встал на путь своего космического мученичества. Как Христос, он был распят на кресте четырех элементов; как Атис, он был пронзен кабаном забвения; как Осирис, он был погребен в свинцовом гробе бытия. Свое божественное тело он предложил в качестве пищи для своих созданий, потому что он сам стал хлебом и вином людей. Убийцы Хирама — это три измерения низшей Вселенной, которые напали и разрушили беспредельный и неизмеримый Дух, посланный на землю соорудить величественное творение в обиталище вечной жизни. Демиург прикован к Колесу Существования, которое им же самим было устроено в пространстве.Из книги Чезарино «Труды Витрувия» ТАЙНА МИКРОКОСМА
Осмыаивая соотношения между строением человеческого тела и теорией архитектоники. Витрувий писал:«Поскольку природа устроила человека так, что его члены пропорциональны по отношению к целому, очевидно, что древние имели добрые резоны для своих правил и что в совершенном сооружении различные части его должны быть в точных симметричных отношениях к целому. Передавая нам способы устройства строений всех видов, они советовали особенно тщательно следовать этим правилам при возведении храмов в честь богов, зданий, где достоинства и недостатки сохраняются особенно долго. Следовательно, если согласиться, что число извле-кается из человеческих паїьцев и что имеется симметричное соответствие между отдельными членами и всем телом, при выборе некоторой части как стандартной нам только остается отдать должное тем, кто при возведении храмов бессмертным богам так умели упорядочить как части, так и целое, что достигли гармонии в их пропорциях и симметрии» (см.
«Десять книг по архитектуре»).Некоторые считают, что св. Павел был инициирован в мистерии Диониса, потому что в десятом стихе третьей главы Первого послания к коринфянам он сам называет себя «строителем» wiu адептом (в английском варианте Библии буквально «мастером-строителем». — Примеч. переводчика В. Ц.). «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем». Из древних ритуалов мистерий Диониса сохранились две приводимые в этой гііаве диаграммы из книги Чезарино, которые имеют огромное значение для современных архитекторов-мистиков.
Король Генрих VIII пригласил Джона Лей- ланда покопаться в архивах различных религиозных институтов, уничтоженных монархом, отобрать для сохранения любые книги и манускрипты, представ-ляющие ценность. Среди документов, скопированных Лейландом, была серия вопросов и ответов, в которых содержится тайна масонства, записанная королем Генрихом VI. В ответ на вопрос: «Откуда пришло масонство в Англию?» — документ утверждает, что Питер Го- вер, грек, путешествовал в поисках знаний по Египту, Сирии и посетил все земли, где финикийцы утвердили масонство. Получив доступ во все ложи масонов, он многое узнал и, возвратившись, осел в Великой Греции. Он стал известен своей ученостью, основал великую ложу в Кротоне, где стали масонами многие люди, которые позднее приезжали во Францию и распространили там масонство. Оттуда масонство пришло в Англию.
Даже поверхностному исследователю предмета видно, что имя «грека Питера Говера» есть просто англизированная форма слова Пи-фагор. Следовательно, Кротон, где он основал ложу, легко отождествляется с Кротоном гре-того храма Великому Архитектору Вселен- ческого мыслителя. Таким образом, уста- ной, откроет столь долго не находимые за- навливается связь между философскими лы и хранящиеся в них секреты. мистериями Греции и средневековым ма- сонством. В своих заметках по поводу вопросов и ответов короля Генриха Уильям Претон рассуждает о клятве верности тайне, практиковавшейся древними инициированными.
Со ссылкой на Плиния он описывает, как Анаксарх, которого бросили в тюрьму для того, чтобы выпытать у него доверенные ему секреты, откусил собственный язык и выплюнул его в лицо Никокреону, тирану Кипра. Претон добавляет, что афиняне поклонялись бронзовой статуе без языка, которая означала святость секретов. Имеет смысл заметить, что, согласно манускрипту короля Генриха, масонство возникло на Востоке и было носителем искусств и наук, рас-пространившихся среди западных народов, находившихся на примитивной стадии своего развития.Важными сферами внимания масонства являются семь свободных искусств и наук. Грамматика учит человека выражать свои мысли и идеалы благородным и адекватным языком. Риторика помогает человеку скрывать свои идеалы под покровом неясного языка и нечетких фигур речи. Логика учит его организации интеллектуальных способностей, которыми он обладает изначально. Арифметика позволяет ему проникнуть в тайну вселенского порядка и, кроме того, дает ему доступ к множественности, величине и пропорции. Геометрия вводит человека в математику форм, гармонию и ритмы углов и философию организации. Музыка напоминает ему, что Вселенная основана на законах небесной гармонии и что гармония и ритм являются всепроникающими. Через астрономию он проникает в суть пространства и времени и понимает их, понимает соотношение между Вселенной и собой, узнает о присутствии некой неизвестной силы, движущей бесчисленные звезды небесной тверди сквозь неограниченное пространство. Обладающий подобными знаниями в области свободных искусств и наук, просве-щенный масон может справиться практически со всеми проблемами, которые он только может встретить.
Еще по теме масонский символізм:
- Глава 3У ИСТОКОВ «ПОДЗЕМНОЙ РЕКИ»
- Глава 4.«ГЕРОИЧЕСКИЙ ПЕРИОД»
- Глава 10.И ГРЯНУЛ СЕМНАДЦАТЫЙ ГОД
- Часть I
- МИСТЕРИИ ДРУИДОВБРИТАНИИ И ГАЛЛИИ
- КУЛЬТ МИТРЫ
- ПРЕДПОЛОЖЕНИЯОТНОСИТЕЛЬНО ЛИЧНОСТИ ГЕРМЕСА
- ИГ-ИДА, НЕПОРОЧНАЯ ДЕВА МИРА
- ЗОДИАК И ЕГО ЗНАКИ
- ВВЕДЕНИЕ В ПИФАГОРЕЙСКУЮ ТЕОРИЮ ЧИСЕЛ
- легенда хирама
- НАСЕКОМЫЕ
- Часть II
- РИМСКИЕ И ГРЕЧЕСКИЕ КАТОЛИЧЕСКИЕ КРЕСТЫ
- Часть седьмая и последняя. Правила психологической безопасности или как не попасть на плохой тренинг