<<
>>

ПРИВЕТСТВИЕ ЕДИНОМУ ДУХУ

Этот раздел ясно показывает, что Единый Дух есть бессознательное, так как он охарак-теризован в качестве вечного, неизвестного, невидимого, непознаваемого. Однако он об-наруживает и позитивные черты, соответству-ющие восточному опыту.
Это следующие ат-рибуты: вечно ясный, вечно сущий, излуча-ющий и непомраченный. Чем больше чело-век концентрируется на своих бессознатель-ных содержаниях, тем больше они заряжа-ются энергией, и это неоспоримый психоло-гический факт; они оживают, как бы налива-ясь светом изнутри. Они превращаются всвоего рода эрзац реальности. В Аналитичес-кой психологии мы находим этому феномену методическое применение. Я назвал этот метод Активной Имагинацией. Игнатий Лой- ола в своих «Экзерцициях» тоже пользовался активной имагинацией. Имеется также дока-зательство того, что в медитациях алхимической философии употреблялось нечто по-добное
<< | >>
Источник: Карл-Густав Юнг. О психологии восточных религий и философий. Московский философский фонд«МЕДИУМ» Москва 1994. 1993

Еще по теме ПРИВЕТСТВИЕ ЕДИНОМУ ДУХУ:

  1. СПИНОЗА. ЛЕЙБНИЦ. ВОЛЬФ
  2. ПОСЛАНИЕ К ДЕМЕТРИАДЕ
  3. О РАБСТВЕ ВОЛИ
  4. ПРИВЕТСТВИЕ ЕДИНОМУ ДУХУ
  5. XIX. Граф Толстой о Думе.
  6. II. Мужи апостольские. Церковное устройство
  7. XXI. Эпоха императора Юстиниана
  8. ххули. VII Вселенский Собор и второй период иконоборчества. Преп. Феодор Студит
  9. Глава IОПЫТ ПЕРЕЖИВАНИЙ В КОНЦЕНТРАЦИОННОМ ЛАГЕРЕ
  10. Часть I. ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ПЛЮРАЛИЗМ НАУКИ И ЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕКА
  11. Часть седьмая и последняя. Правила психологической безопасности или как не попасть на плохой тренинг
  12. Глава VКлиническая психопатология
  13. ИЗНАЧАЛЬНЫЙ СТРАХ И ИЗНАЧАЛЬНОЕ ДОВЕРИЕ
  14. О национальном призвании России
  15. ГЛАВА XIV
  16. ГЛАВА XV