<<
>>

ТАБЛИЧКА БЕМБО

) ¦гУ

' анускрипт Томаса Тэй- лора содержит следую щий примечательный отрывок: «Платон был посвящен в мистерии в . возрасте 49 лет. Иници- Ajr yjp' ация проходила в одном из подземных залов Ве- V ликой Пирамиды в

Египте ТАБЛИЧКА ИСИДЫ служила алтарем, и перед ней стоял Божественный Платон и принимал то, что всегда было внутри него, но что мистерия вое: заменила и вырва; а из сна.

После этого восхожде ния, через гри дня, он был принят Жрецом Пирамиды ''Жрецом считался только тот. кто проводил в Взликом Зале три дня, прошел три ступени и три измерения), и Платону на словах было передано Высшее Эзотерическое Учение., и каждая часть его сопровождалась соответствующим символом. Еще черес три месяца пребывания в залах Пирамиды инициированный Платон был послан в мир делать работу Великого Ордена, как это делали до него Пифаі ор и Орф ЇЙ».

До раз рабления Рима в 1527 г. в истории he было упоминания оMensc hiaca(о Табличке Исиды) В то время она попала в руки какого-то кузнеца, продавшего ее за непомерную цену кардиналу Бембо, известному рнтиквару, историограф" Республики Венеция, впоследствии библиотекарю собора Св. Марка. После его смерти в 1547 г. Табличка Исиды была приобретена Маь.уанским двором, в іьем му."ее она оставалась до 1630 г., когда войска Фердинанда II за; валили мантую. Некоторые письменные свидетельства того времени говорили, что Табличка была уничтожена невежественным солдатом из-за содержащегося в ней серебра. Этс, еднако, оказалось ошибкой. Табличка попала в руки кардинала Пава, который подарил ее герцогу Савойскому, который в свою очередь подарил ее королю Сардинии. Когда французы завоевали Италию в 1797 г., Табличка попала в Париж. Александр Ленуар, который писал о Табличке, говорил, что он видел ее на выставке в Национальной библиотеке. После восстав эвления мира Табличка вернулась в Италию. В Путеводителе по Северной Италии Карл Бедекер описывает Табличку Исиды как экспонат в галерее номер два Музея ан гичности в Турине.

Достоверное изображение оригинальной Таблички было сделано в 1559 г.

известным любителем античности Экеем Вико из Пармы, и копия гравюры была отсана канцлером герцога Баварии п Музей иерог-лифов. Афанасий Киру.ер описывает Табличку следующим образом: «Пять ладоней в длин" и четыре в ширину», У. Уинн Уэст- котт говорит, что размеры Таблички были 50 на 30 дюймов. Она была сделана из бронзы и декорирована эмалью с с гребря- ным окладом. Фссброук добавляет- «Фигуры выреза: пы очень неглубоко, и контуры большинства из них обведены нитками серебра. Основание Таблички было сделано из серебра, и левая часть ее, где не было изображений, очевидно, была отор зана».

Знакомые с фундаментальными принципами герметической философии распознают в Табличке Исиды ключ к халдейской, египетской и греческой теологии. В сьоих «Древности. » ученый бенедиктин ;ц отец Монфакон признается в том, что не способен понят1- тонкости символизма Таблички Исиоы. Поэтому он сомневается в том, что эмблемы на Табличке имеют какое-либо значение, достойное размышления, и высмеивает Киргера, говоря, гто тот более ту- К стр. 119 ТАБЛИЧКА ИСИДЫ

Касательно теургического или магического смысла, который египетские жрецы вложили в Табличку Исиды (другое ее название — табличка Бембо) в фшософию жертвоприношения, обряда и церемонии в оккультном символизме, Афанасий Кирхер пишет: «Древние жрецы верили, что в правильно проведенной и полной церемонии жертвоприношения заключена великая духовная сила. Если только упущена хоть одна деталь, все предприятие будет испорчено, говорит Ямвлих. Жрецы были чрезвычайно внимательны ко всем деталям, потому что они рассматривали их абсолютно существенными для всей цепи логических связей, точно соответствующих обряду. Именно по этой причине они приготовили точные инструкции для проведения церемоний. Они узнали также. что первые жрецы-ко пдуны — одержимые божественным неистовством — изобрели систему символизма для собственных мистерий. Все это знание они расположили на Табличке Исиды. прямо перед глазами тех, кто допущен к святая святых; им доется учете о природе богов и предписанных форм жертвоприношения.

Поскольку каждый из божеств имеет свои символы, действия, одежду и украшения, жрецы полагали, что необходимо соблюдать все эти детали при поклонении, так как нет ничего более важного для привлечения внимания божеств и духов. Таким образом, их храмы, удаленные от людских поселений, символически представляют практически все формы природы. Во-первых, пол символизировал физические составляющие мира —минералы, камни и другие вещи, пригодные для украшений, включая небольшие потоки воды. Стены представляют звездный мир, а крыша — мир духов. В центре всегда был алтарь, который символизировал эманацию Верховного Разума из своего центра. Таким образом, все внутреннее убранство представляло Универсум Миров. При жертвоприношении одежды жрецов были украшены фигурами, соответствующими атрибутам богов. Тела жрецов были частично обнажены, подобно божествам, а сами жрецы сторонились всяких материальных благ и хранили целомудрие. Их головы закрыва- лись покрывалом, что говорило о земном бремени. Тело и голова брились, потому что волосы представлялись бесполезным наростом. На голове у них были те же символы, которые выражали атрибут бога. В таком порядке они находились в процессе трансформации в разум, в который им предстояло перейти. Например, для того, чтобы вызвать мир душ и духа Вселенной, они становились перед изображением, показанном на троне в центре Таблички, облаченные в те же одежды, которые показаны на изображении, и свершали жертвоприношение. Сопутствующие этому действию песнопения, по мысли жрецов, должно было наверняка привлечь к ним внимание Бога. И то же самое справедливо в отношении других частей Таблички: соблюдение точного ритуала должно было вызвать соответствующее божество. Нет сомнений, что это было подлинным началом науки оракулов. Если прикоснуться к струне, то производимая гармоничная нота найдет отзвук в соседней струне, даже если та остается нетронутой. Точно так же идея поклонения Богу находится в гармонии с основной Идеей, и в результате этого интеллектуального союза исходная идея возвращается к ним одухотворенной, и в результате получается Идея Идей.
И души их наполняются даром предсказания и предвидения, и они могут видеть будущее и избегать надвигающейся опасности. Для Высшего Разума все представляется одновременным и внепространственным. и все будущее открыто этому Разуму. Жрецы полагали, что если человеческий разум воспарит к Высшему Разуму через размышление, люди смогут узнать свое будущее. Почти все представленное в Табличке — это амулеты, которые, по аналогии с вышеизложенным, наделяют людей добродетелями Высшего Разума и позволяют им воспринимать добро и отводить зло. Жрецы также верили, что таким магическим образом они могут лечить болезни, что могут вызывать духов, которые являются им во сне и изгоняют болезнь. Жрецы делились с Богом всеми своими сомнениями и затруднениями, украшая изображение Бога во время ритуала и интенсивно размышляя над Божественными Идеями; Бог дает некоторый знак, кивок или жест касательно истинности или ложности исследуемого предмета». (См. «Эдип Египетский».) APfS #Of*

w

манен, чем сама Табличка. Лаврентий Пиньо- рий воспроизвел Табличку при ее описании в 1605 г., но его робкие попытки более полного истолкования Таблички продемонстрировали невежество в действи-тельной интерпретации фигур.

КЛЮЧ ЛЕВИ К ТАБЛИЧКЕ БЕМБО

«Табличка Исиды, — пишет Леви, — есть Ключ к древней «Книге Тота», пере-жившей многие века, и на ней изображены древние карты Таро». Для него «Книга Тота» была сутью эзотерического учения египтян; после заката цивилизации египетская мудрость выкристаллизовалась в иероглифическую форму карт Таро. По-нимание карт Таро было частично или полностью забыто или искажено, и его символы-картины попали в руки гадателей и любителей азартных игр. Современная колода карт Таро состоит из 78 карт, из которых 22 образуют специальную группу изображений. Оставшиеся 56 карт состоят из четырех мастей, в каждую из которых входят десять нумерованных карт и четыре «костюмные» карты: Король, Дама, Рыцарь и Bwiem. Масти таковы: Мечи, Чаши, Ветки и Монеты, соответ-ствующие пикам, червам, трефам и бубнам.

Нас интересуют 22 карты, которые занимают особое место в колоде Таро и являются прямыми потомками иероглифи-ческого Таро. Эти 22 карты соответствуют 22 буквам еврейского алфавита и дру-гих священных алфавитов и естественно распадаются на три множества: Троицу Матерей, Гептаду двойных букв и Дуодекаду простых букв. Сгруппированные в триады Гептад плюс одна отдельная карта, они рассматриваются как система инициации» (см. *Табличка Исиды» Уэсткотта).

В своей книге «Эдип Египетский», опублико-ванной в 1654 г., Кирхер атаковал проблему с присущим ему напором. Будучи достаточно под-готовленным для решения подобного рода задачи годами исследований тайных доктрин античности и пользуясь помощью группы видных ученых, Кирхер продвинулся намного вперед в раскрытии тайн Таблички. Но главный секрет, однако, не разгадан и Кирхером, как

О

/>

ї> 1

AMMO*

ТГ о

\/ %

PANOOCHUS

TL

1

О Я

т

f "" 1

\/

^Jtmqtm

OCCWENT

V мрачно и проницательно заметил Элифас Леви в своей «Истории магии».

«Ученый иезуит, — пишет Лсви, — заявляет о том, что в ней содержится иероглифический ключ к священным алфавитам, хотя сам он не смог развить это направление в понимании Таблички. Она разделена на три равные части: сверху двенадцать домов неба, снизу соответствующие виды работ по ходу года, а в центральной части изображен двадцать один священный знак, каждый из которых соответствует букве алфавита. В самой середине сидит панто- морфная фигура IYNX, эмблема универсального бытия, соответствующая еврейской букве Йюд, той универсальной букве, из которой были образованы все остальные буквы. IYNX окружена Триадой Офиона, соответствующей Трем Материнским Буквам египетского и еврейского алфавитов. Слева изображены Ибисовидная Триада и Триада Сераписа, справа — Триады Нефти- ды и Гекаты, представляющие активное и пассивное, постоянное и непостоянное, оплодотворяющий огонь и родящую воду. Каждая пара триад в соединении с центром образует семеричность; семеричность содержится также в центре.

Три семеричнос- ти образуют абсолютное число трех миров, а также полное число первичных букв, к которым присоединены дополняющие знаки, подобно тому, как нуль добавляется к остальным девяти цифрам».

Наводящие замечания Леви могут интерпретироваться следующим образом: двадцать одна фигура в центральной части Таблички представляет двадцать одну карту главной колоды Таро. Если это так, то не является ли нулевая карта, вызвавшая столь много споров, безымянной короной Верховного Ума, короной, символизированной скрытой триадой в верхней части трона в центре Таблички? Не могла ли первая эманация этого Верховного Ума быть представлена фокусником или волшебником с символами четырех низших миров,

разложенными на столе перед ним: жезлом, мечом, чашей и монетой? Если дело обстоит именно так, то нулевой карте нет места, и на самом деле она является четырехмерной точкой, эманациями которой являются все остальные карты, число которых равно 21. Сущности, полученные при эманации, могут считаться и буквами. При собирании этих сущностей получается нуль. Цифра, появляющаяся на этой карте, подтверждает эту интерпретацию, потому что эта цифра, или круг, является эмблемой высшей сферы, из которой происходят низшие миры, силы и буквы.

Уэсткотг тщательно собрал все самые скудные сведения и теории, выдвигавшиеся различными авторитетами, и в 1887 г. опубликовал сейчас ставшую чрезвычайно редкой книгу, которая содержит единственное детальное описание Таблички Исиды на английском языке со времени перевода Хамфри бесценной работы Монфако- на в 1721 г. После объяснения того, что он не желает открывать то, что и Леви полагает достойным дальнейшего сокрытия, Уэ- сткотт подводит итог своей интерпретации Таблички Исиды следующим образом: «Диаграмма Леви, посредством которой он объясняет тайну Таблички, предполагает, что Верхняя Часть разделена на четыре сезона, времени года, каждый с тремя знаками Зодиака; Леви добавляет священное имя из четырех букв, Тетраграмматон, приписывая Юд Водолею, то есть Сосуду; Хэй приписывается Быку, Вав — Льву и, наконец, Хэй — Тифону. Заметим параллели с херувимами — Человек, Бык, Лев и Орел. Четвертая форма находится либо в Скорпионе, либо в Орле, в зависимости от намерений оккультной дисциплины — добрых или злых: в Демотическом зодиаке Змея заменяет Скорпиона.

Нижнюю Часть он приписывает двенадцати простым древнееврейским буквам, ассоциируя их с четырьмя областями горизонта (см. «Сефер Йецира», гл. V, сек. 1). Центральную область Леви приписывает Солнечным и Планетарным силам. В середине мы видим сверху Солнце, обозначенное через Ops (Мощь), и ниже мы видим Печать Соломона: над крестом — шестиугольник, состоящий из двух треугольников, наложенных один на другой, нижний из которых светлый, верхний — темный. А вся структура является сложным символом Венеры. Ибисовидной фигуре он отдает три темные планеты: Венеру, Меркурий и Марс, размещенные по вершинам темного треугольника, обозначающего Огонь. Триада Нефтиды объемлет три светлых планеты, Сатурн, Луну и Юпитер, вершины светлого перевернутого треугольника, обозначающего Воду. Имеется необходимая связь между водой, женской силой, пассивным принципом, Бина, и Матерью Сефирот, и Невестой (см. «Каббалу» Матерса). Заметим, что древние знаки для планет были составлены из креста. Солнечного диска и полумесяца: Венера — крест под солнечным диском, Меркурий — диск с полумесяцем над ним и крестом под, Сатурн — крест, чья низшая точка касается вершины полумесяца; Юпитер — полумесяц, чья низшая точка касается левого конца креста: все подобные соединения знаков являются глубокими мистериями. Заметим, что Леви в своей оригинальной таблице меняет местами Сераписа и Гекату, а не Аписа черного и Аписа белого, вероятно, из-за головы Бес, которая ассоциируется им с Гекатой. Заметим, что, соотнося двенадцать простых букв с нижней частью, мы должны отнести семь двойных к центральной области планет, и тогда великая триада А. М. S., материнские буквы, представляющие Воздух, Воду и Огонь, останется изображенной вокруг S Центрального Iynx'a, или вокруг Юд, через Триаду Офиона из двух Змей и Сфинкса Львиного. С точки зрения Леви, слово OPS в центре есть латинская Опс, Терра, гений Земли, и греческая богиня Рея или Кибела, часто изображаемая в виде богини, сидящей на колеснице, влекомой львами; она коронована башенками и держит Ключ» (см. « Табличку Исиды»),

Эссе, опубликованное французом Александром Ленуаром в 1809 г., будучи любопытным и оригинальным, тем не менее не содержит факт ической информации о Табличке. Автор пытается доказать, что она представляет собой египетский календарь или астрономическую карту. Поскольку как Ленуар, так и Монфакон — да на самом деле и все, писавшие на эту тему начиная с 1651 г., — либо прямо основывались на ра- боте Кирхера, либо в большой степени были подвержены Єї о влиянию, был сделан тща тельный перевод его статьи (80 страниц на латинском язы^е XVII века). Картина в начале этой павы есть точное воспроизведение сделанной Кир.:ером копии с гравюры в Музее иероглифов Маленькие буквы и числа использовались для обозначения фигур, которые были добавлены им для пояснения его комментария и которые будут использованы для тех же целей в данной работе.

Подобно всем религиозным и философским дпевностям, Таблична Исиды была предметом горячfixспоров. А. Е. Уэйт, неспособный разграничить проблемы истин-ного предназначения, природы Таблички и ее происхождения вторит словам Дж Уил- кинсона, другого видного экзогпериста\ «Исходна»: табличка слишком позднего происхождгния и наверняка представлж т подделку». С другой стороны, Эдуард Винкельман, человек громадной учености, защищает подлинность и древность Таблички. Настоящее рассмотоение Таблички Исиды раскрывает одни факт величайшей важности: кто бы ни сделал ее, он, даже не будучи египтянином, был посвященным высшего порядка, говорящим на языке наиболее тайных доктрин герметического эзотеризма.

<< | >>
Источник: Мэнли П. Холл. ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ МАСОНСКОЙ, ГЕРМЕТИЧЕСКОЙ, КАББАЛИСТИЧЕСКОЙ И Р03ЕНКРЕЙЦЕР0ВСК0Й СИМВОЛИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ.- Москва ACT • АСТРЕЛЬ 2005. 2005

Еще по теме ТАБЛИЧКА БЕМБО:

  1. ТАБЛИЧКА БЕМБО
  2. СИМВОЛИЗМ ТАБЛИЧКИ БЕМБО (Табличка Исиды)