Вторая лекция
Герман Готфрид (1772—1848) — немецкий филолог, ученик Гейне, профессор в Йене (с 1803 г.).— 180.
Собственный, буквальный — eigentlich, настоящий, собственный, буквальный.— 180.
Леклерк Жан (латиниз.
форма — Клерик, 1657 — 1736) — филолог, профессор в Амстердаме (с 1684 г.).— 180.Мосгейм Иоганн Лоренц (1694—1755) — профессор в Хельмштад- те и (с 1747 г.) канцлер и профессор в Гёттингене. Примечания к Кэдворту — в его латинском переводе книги Кэдворта (Йена, 1733).— 180.
Кэдворт Ральф (1617—1688) — философ, представитель кембриджского неоплатонизма, автор книги «Подлинная умственная система вселенной» (The true intellectual system of the universe, 1678).— 180.
Хюлльман Карл Дитрих (1765—1846) — историк, профессор в Бонне (с 1818 г.); «Начала греческой истории» (Anfange der griechisc- hen Geschichte. Кёнигсберг, 1814).— 181.
Евгемер(IV—III вв. до н. э.) — автор романа (или романа-утопии) «Священная надпись», сохранившегося в виде отдельных фрагментов.— 181.
См.: О мудрости древних // Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1978.—
182.
«Е1 magico prodigioso» (1637, 1663).- 182.
Опровержение теории флогистона связано с именем A. JI. Лавуазье — с открытием им кислорода (1774), с созданием кислородной теории горения (1777), установлением состава воды (1783).— 183.
Дорнедден Карл Фридрих (1770 — после 1802) — ученик Гейне, автор книги «Фаменофис, или Опыт новой теории происхождения искусства и мифологии» (Phamenophis oder Versuch einer neuen Theorie liber den Ursprung der Kunst und Mythologie. Gottingen, 1797).— 183.
He вполне верно такой способ философствования — через по- средство мифов — называют аллегорическим, потому что люди не столько искали облачения для своих мыслей, стремясь быть изобретательными, сколько у них не было иных способов выразить заключенный в душе смысл.
Трудность и бедность речи мучила и стесняла дух, который как бы стремился вырваться наружу, а потому дух, словно пораженный дыханием некоего божества и горя желанием самозабвенно изложить и явить очам все те вещи, прибегал — коль скоро недоставало ему прямых слов как своего, так и общего языка — ко всяким уловкам, чтобы наглядно представить все сделанное и выставить как бы на сцене все продуманное.— 184.Много труда, тяжелого и совсем бесполезного, затратили сперва Зенон, после него Клеанф, а затем Хрисипп, чтобы объяснить смысл выдуманных басен, чтобы объяснить причины, почему то или иное божество носит свое имя. Но, занимаясь этим, вы, конечно, сознаете, что дело обстоит совсем по-другому и что это только людские домыслы; в действительности то, что вы называете богами, — это естественное, а не божественное (Пер. М. И. Рижского). Цицерон. О природе богов.— 186.
И еще из другого источника, а именно из наблюдений за природой, хлынуло великое множество богов, которые, будучи наделены человеческой наружностью, дали обильный материал поэтам для их вымыслов, а жизнь людей наполнили всяким суеверием. Этот вопрос рассматривал Зенон, а позже его обстоятельно разъяснили Клеанф и Хрисипп (Пер. М. И. Рижского). Там же.— 186.
Далее Шеллинг приводит несколько немецких примеров — широкая шпага называется Stecher, т. е. «колотель», рычаг — НеЬег, т. е. «иодниматель», и т. д.— 189.
По ассоциации с blasen, т. е. «дуть».— 189.
«Изложение системы мира» (Exposition du systeme du inonde. Paris, 1796) П. С. Лапласа (1749-1827).- 189.
Эти слова (pitnein, petannymi — распространяю, расстилаю и fundus — основа) восходят к разным корням.— 191.
Азара Феликс (1746—1811) — испанский ученый, в 1781 — 1801 гг. жил в Америке, автор «Voyage dans l'Amerique meridionale» (Путешествие в Южную Америку). Vol. 4. Paris, 1809.— 192.
Изобретатель здесь — Герман.— 194.
У него — у Гесиода. —195.
Их зачала она в чреве, с Эребом в любви сочетавшись (Пер. Вересаева В. В.). Гесиод. Теогония 125.— 195.
Господин и владыка, о Воздух святой, обступивший,
объемлющий Землю,
О сверкающий, ясный Эфир...
(Пер. А. Пиотровского) Аристофан. Облака 264—265.— 195.
Обел — знак, введенный александрийскими филологами для обозначения неподлииного или испорченного стиха.— 195.
См.: Аристофан. Птицы 700 и далее.— 196.
См.: Гесиод. Теогония 116.— 196.
Хаос по-гречески среднего рода.— 196.
Клянусь Хаосом, Испареньем, Воздухом... (Пер. А. Пиотровского). Аристофан. Облака 627.-200.
Еще по теме Вторая лекция:
- ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ
- Вторая лекция
- Лекция втораяМы живем в мире, где носят ведра
- ЛЕКЦИЯ ПЕРВАЯ
- Лекция 3. Современная психология: ее задачи и место в системе наук
- Лекция 8. Личность и ее понимание
- Лекция 2ОРВИ: ГРИПП, ПАРАГРИПП, АДЕНОВИРУСНАЯ ИНФЕКЦИЯ, ОСТРЫЙ ИНФЕКЦИОННЫЙ ТОКСИКОЗ
- Лекция 4СКАРЛАТИНА
- ЛЕКЦИЯ 4. Дилатационная кардиомиопатия
- ЛЕКЦИЯ 12. Артериальная гипотония у детей и подростков
- Лекция первая. Амнезия событий раннего детства и эдипов комплекс
- Лекция четвертая. Взаимосвязь психоанализа и образования
- Лекция первая. Введение в детский анализ
- Лекция вторая. Приемы детского анализа
- Лекция третья. Роль переноса в детском анализе
- Лекция четвертая. Психоанализ в детском возрасте и воспитание
- Лекции 1-2. ВВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ ПСИХИАТРИИ, ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЕЕ МЕСТА В СИСТЕМЕ МЕДИЦИНСКОЙ ПОМОЩИ. РЕФОРМЫ В ПСИХИАТРИИ. СТИГМАТИЗАЦИЯ И ДЕСТИГМАТИЗАЦИЯ
- Лекция № 17 ПАТОЛОГИЯ КЛЕТОК КРОВИ И КОСТНОГО МОЗГА. АНЕМИИ
- Лекция № 26 БОЛЕЗНИ ОРГАНОВ ПИЩЕВАРИТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ. БОЛЕЗНИ ЖЕЛУДКА