<<
>>

Культура и наука

Как ни боязно это произносить, аналогичная система добровольного финансирования должна обеспечивать развитие культуры и науки. Принцип добровольности позволит обеспечить эффективность и чистоту расходов, а также удовлетворённость граждан от использования их средств.

С точки зрения «закона сохранения», если сейчас производимого обществом продукта хватает на какое-то финансирование дотационных сфер, то и в новой системе он сможет быть, как минимум в том же объёме направлен на те же цели (а в идеале - в большем по причине упомянутого повышения общей эффективности).

Значит, задача состоит в построении системы мотивирования свободных в своём поведении граждан на добровольную поддержку культуры и науки.

Помимо технологий психологического свойства, связанных с формированием традиций, должны применяться и чисто организационные технологии. Прежде всего, все фонды, финансирующие культуру, должны делать обязательные страховые отчисления на случай потери доноров. Страховка должна позволить сохранить прежний режим обеспечения учреждений науки и культуры на некоторый срок, дающий надежду на нахождение новых источников финансирования.

Другая организационная технология связана с делением направлений финансирования на разные категории.

В сфере культуры есть высокое искусство, которое не является массовым, но обеспечивает прорывы в творческих областях, и массовая культура, которая занимается воспитанием большинства. Первое может и должно существовать только за счёт добровольных взносов, осуществляемых увлечёнными спонсорами. Это область, которая в экономике называется венчурной, то есть рискованной. Лишь иррациональный союз творца и финансирующего его поиски донора является оправданным при прощупывании новых направлений развития искусства.

Массовая культура выполняет функцию сохранения и передачи традиций. Это важнейший элемент, скрепляющий общество, обеспечивающий социализацию всех приходящих в него, как новых поколений, так и мигрантов.

Исходя из этого, каждое правительство может включать в свою программу обязательные налоги на содержание учреждений массовой культуры, которые будут хранить, развивать и распространять те традиции, которые являются цементирующими именно данную часть общества со своими ценностями и ориентирами. Так, правительство «социалистов» будет финансировать издание книг, производство фильмов и телепередач, проповедующих коллективизм и взаимную поддержку, а правительство «либералов» будет способствовать распространению идей личной ответственности и продуктивного индивидуализма. И то, и другое, соответствуя внутренним установкам пришедших к этому правительству граждан, будет с большим пониманием ими встречено и одобрено.

Конечно, можно ожидать, что налоги «на культуру» более либеральных правительств окажутся существенно ниже, и там даже масскульт будет финансироваться преимущественно за счёт частных фондов. Смогут ли ценности индивидуальной свободы, распространяемые за счёт добровольных пожертвований, устоять под давлением ценностей коллективизма, пропагандируемых с помощью обязательных налогов, покажет движение последующих поколений в сторону правительств с теми или иными программными установками.

Кстати говоря, добровольный принцип финансирования массовой культуры, который даёт возможность делающим свой взнос гражданам гораздо более серьёзно контролировать расходование средств, позволит старшим поколениям начать борьбу с неугодными им тенденциями в молодёжной культуре. Сейчас производители продукции масскульта прислушиваются только к рекламодателям, идя на поводу у стихийных молодёжных тенденций, да иногда к чиновникам. При добровольном финансировании все, кто обеспокоен воспитанием молодёжи, смогут сами выбирать, какие книги, фильмы, телепередачи и радиостанции поддерживать своими взносами.

Финансирование науки также распадается на две составляющие: фундаментальные и прикладные исследования. Первые из них никогда не смогут быть самоокупаемыми. К ним следует применять уже описанный принцип добровольного (но сопровождаемого страховками) финансирования из частных фондов.

Легко представить себе, как увлекавшийся в детстве физикой или астрономией, биологией или историей успешный предприниматель тратит значительные средства на изучение переходов пространства и времени, исследование космоса, медицинские эксперименты или археологические экспедиции.

Это позволит реализовать ему потребности «позднего» формирования — в признании и в самоактуализации, которые пробудились в его душе после удовлетворения более «ранних».

Так как отмена большинства налогов оставляет в руках предпринимателя гигантские финансовые ресурсы, а также избавляет его от вечной игры в уклонение от их уплаты, занимающей его голову сейчас, то как финансовые, так и интеллектуальные его возможности смогут быть направлены на выполнение общественно значимых функций. Кто-то будет склонен вкладываться в социальные программы, кто-то в поддержку молодых кинорежиссёров, а кто-то потратит освободившиеся средства на фундаментальную науку. Важно, что заработавшие эти средства предприниматели будут получать удовольствие от таких трат, так как они будут соответствовать их внутренним стремлениям.

Сегодня противники перевода фундаментальной науки на частное финансирование как заклинание повторяют: «Никакой частный фонд не справится с задачами такого масштаба, это может делать только государство». При этом уважаемые учёные забывают уже упомянутый классический закон сохранения: у государства нет ничего, что оно не забрало бы перед этим у своих граждан. Задача состоит в том, чтобы эти средства, никуда не девающиеся (а по идее и увеличивающиеся) были бы добровольно направлены на фундаментальную науку. Если социальные технологи докажут свою способность выстроить необходимые механизмы перехода и обеспечить стабильность дальнейшего финансирования, такой путь развития науки будет, безусловно, более перспективным, чем сегодняшний.

Что касается прикладных исследований, то они в условиях освобождения инициативных предпринимателей от налоговой нагрузки будут достаточно привлекательными направлениями инвестирования, так как являются окупаемыми в обозримой и приемлемой для бизнеса перспективе..

<< | >>
Источник: Шустов А. В.. После Государства - СПб.,2008. - 76 с. 2008

Еще по теме Культура и наука:

  1. Культура и наука
  2. Станислав ЛЕМСЕКС И КУЛЬТУРА
  3. Глава 6. Гендер в разных культурах.
  4. Наука и власть — условия формирования взаимодействия и возможные механизмы кризиса
  5. Глава 2СОВРЕМЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ.ЕЕ ПРЕДМЕТ И МЕСТОВ СИСТЕМЕ НАУК
  6. 2.2. Культура как психологическое понятие.
  7. 1.1. Социализация, инкультурация, культурная трансмиссия
  8. 3.3. Экспрессивное поведение и культура
  9. 2.1. Психологическая наука и ее методология
  10. ЭКОНОМИКА И КУЛЬТУРА
  11. Глава 2. Психология в структуре современных наук
  12. ГЛАВА ХIО культуре и субкультуре
  13. Литературный экскурс в историю этнокультуральных исследований в психиатрии
  14. Предмет, задачи и методы этнокультуральной психиатрии
  15. 12.2.4. Этнокультуральные особенности психопатологических механизмов общественно опасных действий