<<
>>

Глава 1.КАК МЫ ОБРАБАТЫВАЕМ МЫСЛИ?

Так что же мы делаем, чтобы думать? Как мы думаем? Какой процесс мы задействуем, чтобы подумать или почувствовать? Невозможно думать или чувствовать, не приводя в действие наши органы чувств.

О чем бы мы ни говорили или думали, наши органы чувств создают образы. Многие отрицают, что они думают образами, говоря: «Я не могу представить зрительного образа. Передо мной не появляются картин-ки». Но это лишь значит, что у таких людей картинки формируются в подсознании, они смотрят сквозь них, даже не подозревая об их существовании. Например, если я спрошу у вас, какой ваш любимый цвет, вы не сможете ответить, не увидев его в своем сознании или подсознании. Прежде чем вы ответите, где-то перед вами возникнет картинка цвета. Ведь понять, какой это цвет, можно, лишь увидев его. Нельзя почувствовать, например, красный цвет. Красный цвет не пахнет. Вы его не услышите и не попробуете на вкус. Единственный способ опознать красный цвет — это увидеть его. Поэтому, прежде чем вы поймете, что ваш любимый цвет — красный, вы увидите его. У человека, который слеп от рождения, не может быть любимого цвета, он не знает, что такое красный цвет.

А теперь посмотрите на рисунок 2. Узнали?

Посмотрите на рисунок 1. Вы знаете, что это?

Рис. 2.

Если нет, то посмотрите на рисунок 3. Теперь вы вс- е поняли, что это. Это — слон. Но откуда вы знаете, что это — слон и какая это часть слона? Чтобы ответить на этот вопрос, надо мысленно представить картинку, создать зрительный образ.

Все, кто не был слеп от рождения, создают зрительные образы, отдавая или не отдавая себе в этом отчет. Иначе они не смогли бы думать о различных вариантах визуальных восприятий и сравнивать их.

ВАРИАНТЫ ВИЗУАЛЬНОГО ВОСПРИЯТИЯ Цветной

Ясный

Близкий

Яркий

Большой

Искрящийся

Передний план

Черно-белый

Расплывчатый (не в фокусе)

Далекий

Тусклый

Маленький

Однотонный

Задний план Объемный Плоский

Симметричный Асимметричный Движущийся Неподвижный

Как правило, варианты зрительных образов в левой колонке усиливают мысли или чувства по поводу того, что вы представляете себе.

Варианты в правой колонке ослабляют мысли и чувства. Однако в каждом правиле бывают исключения.

Другими вариантами зрительных восприятий могут быть:

Горизонтальный Вертикальный Уходящий в перспективу В рамке Без рамки

Эти пять параметров могут усиливать или ослаблять восприятие в зависимости от индивидуальных особенностей. Однако все эти варианты зрительного восприятия изменяют качество образов, а также мыслей и чувств, вызванных данным и образами.

Людей, которые формируют прозрачные картинки в подсознании, можно научить видеть их в сознании. Сначала надо убедить их, что картинки они видят. Эти убеждения и упражнения помогут им постепенно замечать все больше образов. Упражняться можно, предлагая им сформировать некий зрительный образ и спрашивая: «Как вы это сделали?». Понемногу они научатся видеть гораздо больше, чем раньше.

Многие люди думают или чувствуют, используя звуковые образы. Например, многие, если задуматься, мысленно разговаривают с собой. Когда вы думаете об этом, почти невозможно удержаться от внутреннего диалога. Иногда вы не осознаете, что мысленно разговариваете с собой, но если задумаетесь, то поймете, как интересно бывает послушать самого себя, вы узнаете многое о себе и о своем поведении, чего не знали раньше, если начнете прислушиваться к своим мыслям. Существуют звуковые варианты восприятия, ко-торые, как и визуальные, изменяют качество мыслей и чувств, связанных со звуковыми образами.

ВАРИАНТЫ ЗВУКОВОГО ВОСПРИЯТИЯ

Назойливый Спокойный

Требовательный Мягкий

Шумный Тихий

Важный Неважный

Немедленный С запозданием

Убедительный Занудливый

Тревожный Безмятежный

Громкий На пониженных тонах

Несдержанный Нежный

Нервный Ритмичный

Возбуждающий Успокаивающий

Смеющийся Плачущий

Как правило, варианты звуковых образов в левой колонке усиливают мысли или чувства, связанные со звуковыми образами, хотя бывают исключения. Варианты в правой колонке обычно ослабляют мысли или чувства, ассоциирующиеся со звуковыми образами.

Но не забывайте, что и здесь возможны исключения.

Легче всего ощутить что-либо, сначала представив себе картинку (В(К). Однако иногда люди сначала го-ворят, потом чувствуют (А(К). В некоторых случаях ощущения являются результатом комбинаций образов: В(3(0(Вк(К, то есть — Визуальный (видеть) (Звуковой (слышать) (Обонятельный (чувствовать запах) (Вкусовой (чувствовать вкус) (Кинестетический (фи-зическое ощущение). Каждый образ, рожденный ка- ким-либо из органов чувств, может ассоциироваться с образами, порождаемыми другими органами чувств.

Варианты кинестетических ощущений могут тоже усиливать или ослаблять чувства и мысли.

Ненависть Холодный Страх

Любовь Горячий Мужество Удовольствие

Дискомфорт

Грустный Давление

Довольный Равновесие

ВАРИАНТЫ КИНЕСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПРИЯТИЯ

Гладкий Шершавый

Удовлетворение Голод Сильный Слабый

Спокойствие Движение Счастливый Несчастливый Обладание Потеря

Как правило, варианты в левой кблонке ассоциируются с более приятными чувствами, а варианты справа с менее приятными, конечно, встречаются исклю-чения из этого правила.

Обонятельное и вкусовое восприятие (запах и вкус) также могут иметь свои варианты, но наиболее важными и часто используемыми являются визуальное, звуковое и кинестетическое. Однако некоторые вкусы и запахи могут пробуждать в нас чрезвычайно сильные чувства. Например, любимые духи могут сильно повлиять на отношения мужчины к красивой женщине. Теплое пиво может вызвать сильное негодование человека, приехавшего с северо-востока Англии. Сильный запах пота может оттолкнуть женщину от мужчины.

Наблюдая за людьми, можно определить, какие системы восприятия использует большинство из них для формирования образов. Следовательно, можно понять, как они обрабатывают свои мысли, то есть какие органы чувств участвуют в процессе обработки мысли. Поняв, какая система восприятия является ведущей для данного человека, можно затем изменить некоторые варианты восприятия в этой системе, тем самым повлияв на ход мысли.

Если сделать это достаточно тонко, результатом будет другая мысль или чувство. Во введении я уже привел высказывание Рене Декарта, который считал, что о мыслительных процессах человека с уверенностью можно сказать лишь: «Я мыслю, следовательно, я существую». Осторожно изменяя некоторые варианты в системах восприятия и мышления, можно добиться изменений в мыслях и чувствах человека. И, таким образом, изменить его самого.

Так как же узнать, какие органы чувств участвуйт е обработке мыслей данного человека? Ричард Бендлер и Джон Гриндер заметили, что достаточно последить за движением глаз собеседника, чтобы узнать о том, какие органы чувств он использует для обработки мыслей. При условии, что ваш собеседник — правша, движения глаз вверх или расфокусированный взгляд перед собой говорят о том, что он представляет зрительные образы. Расфокусированный взгляд легко узнать по некоторому остекленению глаз. Бендлер и Гриндер пишут, что взгляд вверх направо означает конструирование образов, а вверх налево — извлечение образов из памяти.

Если человек смотрит в сторону или вниз влево, то, согласно Бендлеру и Гриндеру, он задействовал звуковую систему обработки информации. Взгляд направо означает, что звуки или слова конструируются, а взгляд налево — припоминание звуков или слов. Че-ловек либо разговаривает сам с собой, либо прислушивается к звукам.

Взгляд вниз направо означает, что для обработки своих мыслей человек использует кинестетическую систему или системы восприятия запаха или вкуса.

Итак, внимательно наблюдая за движением глаз, можно определить, какие органы чувств используются для обработки мыслей. Конечно, не исключено, что человек использует сразу несколько систем восприятия. Например, нередко встречается последователь-ность В(К(В(В(К или В(3(К(0(Вк. Однако, если внимательно следить за глазами собеседника и реагировать в той же последовательности, что и он, то с таким человеком легко наладить раппорт. Чтобы распознавать и повторять последовательность использования систем восприятия, необходимо много тренироваться.

Я делаю это так: внимательно слежу за диктором в программе теленовостей и определяю его систему восприятия. В начале разговора полезно проверить человека, задав ему вопрос, требующий, например, визуального ответа: «Как вы рассматриваете то-то и то- то?» — следя при этом за его глазами. Если он посмотрит вверх, он представляет себе зрительный образ. Проверить надо и другие органы чувств, поскольку встречаются люди с иной организацией мыслей и иной манерой движения глаз.

После того, как вы проверили, как осуществляется обработка мыслей человека, достаточно легко изменить его мысли или чувства, изменяя некоторые перечисленные выше варианты восприятия. Например, недавно ко мне пришла Кэрол и пожаловалась, что она вся начинает дрожать, особенно когда надо выступать перед аудиторией, и боится, что у нее пересохнет во рту. Ее работа заключалась в демонстрации образцов продукции крупной фирмы. Она прекрасно знала образцы, но каждый раз при демонстрации ее охватывала дрожь. Терапевт должен уметь слушать и наблю-дать. Его основная задача — собрать информацию, и только тогда можно легко добиться изменений в человеке. Кэрол сказала, что когда появляется дрожь, в ней присутствуют как бы два человека. Один — как огромная дрожащая масса желе, слабый, копающийся в себе и боязливый. Говоря это, она смотрела вверх и, очевидно, представляла себе картинку дрожащего желе. Она даже стала немного дрожать сама. Другой — маленький чертик с рогами — сухой и жестокий, самоуверенный и нахальный, который нравится ей, несмотря на то, что заставляет ее дрожать. Я попросил ее представить картинку, на которой желе было гораздо меньше, а затем превратить ее маленького чертика в добрую волшебницу, уверенную и добродушную. При этом мы приблизили образ. После она призналась, что заставила большую добрую волшебницу топтать маленькую массу желе, пока оно не исчезло вовсе. Все это она сделала сама и уже не дрожала.

На вопрос о сухости во рту во время демонстрации она ответила: «Я просто боюсь, что во рту пересохнет, и не смогу говорить во время презентации.» — «Когда ты начинаешь бояться? До того, как выходишь на сцену?» — «Да, когда я жду выступления, я начинаю бояться сухости.» — «А как ты чувствуешь страх?» — «Просто боюсь.» — «Когда ты чувствовала его в последний раз? Вспомни то время, когда ты ждешь начала демонстрации, закрой глаза, почувствуй себя в этот момент.

Что ты делала прямо перед тем, как почувст-вовала страх?» — «Я говорила себе, что у меня может пересохнуть во рту.» — «Зачем ты это делала? Что происходит с тобой, когда ты говоришь себе, что у тебя может пересохнуть во рту?» — «Я начинаю бояться.» — «Тебе нравится запугивать себя?» — «Нет.» — Так зачем же приказывать себе бояться?» На это она ответила: «Я понятия не имела, что происходит, пока вы не показали мне, что я на самом деле делаю».

В основном люди не осознают, как они манипулируют собой. Они программируют свой биокомпьютер в голове автоматически, без размышлений. При этом результат может быть весьма далек от желаемого.

Итак, мы с Кэрол проделали упражнение «Представление звуковой картинки», репетируя, что она будет говорить себе, ожидая своей демонстрации.

Я также переориентировал ее мышление. На прием ко мне она приехала на собственной машине. Поэтому я попросил ее вспомнить, чего она боялась больше всего, когда училась водить машину.

После нескольких наводящих вопросов она сказала, что боялась того, что машина убежит от нее и врежется в другую машину, стену или тротуар, иными словами, что она потеряет контроль над машиной.

Тогда я спросил, помнит ли она тот день, когда сдала экзамен на вождение, и то, как она сидит в машине, а инструктор выдает ей свидетельство о сдаче экзамена.

Кэрол улыбнулась, посмотрела вверх и сказала: «Да». Тут и без слов было ясно, что она вспомнила тот день и чувство облегчения от сдачи экзамена. Когда она посмотрела вверх, я понял, что она видит свиде-тельство о сдаче экзамена, хотя с тех пор прошло немало лет. Я спросил, означало ли это свидетельство, что она может вести машину, куда ей хочется, а не куда хочется машине.

Она снова улыбнулась, и я понял, что ответом будет «Да» еще до того, как она это сказала. Происходящее внутри человека всегда каким-либо образом проявляется внешне. Поэтому, разговаривая с человеком, очень важно внимательно наблюдать за ним. Когда внешние проявления не совпадают с тем, что человек говорит, это свидетельствует о внутреннем конфликте. Конфликт этот необходимо распознать, ибо, лишь преодолев его, можно изменить образ мыслей и чувств человека.

Я спросил Кэрол, сколько ей потребуется времени, чтобы добраться до дома, если на каждом втором пере-крестке она станет сворачивать налево. Это ее озада-чило, поэтому я повторил: «Да, ты доберешься до дома, сворачивая налево на каждом втором перекрестке?» Подумав, она ответила: «Так ведь я буду ездить по кругу.» — «Конечно. Ты никогда не попадешь домой, если позволишь машине все время поворачивать налево. А как долго ты будешь добираться до дома, если за-ведешь машину и пересядешь на заднее сиденье, позволив машине самой вести себя?» Это ее опять озада-чило. «Я никогда не доеду. Машина не может вести се-бя сама.» — «Ты знаешь, большинство людей тратят больше времени на то, чтобы научиться управлять ма-шиной, стиральной машиной, компьютером или иг-ральным автоматом, чем на то, чтобы научиться уп-равлять собственным сознанием. Если не управлять своим сознанием, оно скорее всего увезет тебя туда, куда тебе не нужно. Или, хуже того, кто-нибудь другой угонит его.»

Она засмеялась (если пациент смеется, он гораздо восприимчивее). «Вы хотите сказать, что не я контро-лирую свое сознание, а оно меня?» — «Похоже на то, — сказал я. — Не хочешь ли получить от меня сви-детельство, где я напишу, что ты сдала экзамен на уп-равление своим сознанием?» Она удивилась: «Вот будет здорово!»

Я попросил Кэрол представить себе, что она держит в руке сертификат на право управления своим со-знанием. Она закрыла глаза и улыбнулась. Я понял, что ей удалось представить себе такую картину, и не стал переспрашивать. Прямо сейчас, сидя передо мной, Кэрол переориентировала свое сознание. Те-

перь она сидела в кресле водителя и чувствовала себя свободно и уверенно.

Мы повторили упражнение «Увеличение изображе-ния».

События 1 августа 1986 года могут послужить еще одним наглядным примером того, как важно уметь уп-равлять собственным сознанием и не позволять ему управлять вами. 2 августа моя дочь выходила замуж, а вечером предыдущего дня мы собрали у себя друзей и родственников, приехавших к нам в Ньюкастл на свадьбу.

Около 9 часов вечера вбежала моя племянница и взволнованно сообщила мне, что, кажется, в магазине моей жены пожар. Она проезжала мимо и видела стоящие вокруг пожарные и полицейские машины. Мы с женой отправились к магазину и обнаружили, что он не пострадал, зато из окон моей консультации в соседнем подъезде валит густой дым.

Пожарники сказали, что помещение полностью испорчено, но пожар потушен. Полиция подозревала поджег: на серванте обнаружили горелые спички. Внутрь вхрдить было опасно — слишком много дыма — но полиция уже послала за рабочими, чтобы заделать зияющие пустотой окна. Мне предложили воз-вращаться домой и прийти в полицейский участок на следующий день. Когда я сказал, что завтра свадьба у моей дочери, мне разрешили отложить дела до третьего августа.

Мы вернулись домой, попрощались с гостями и легли спать. Прежде чем заснуть, я поговорил сам с собой. Проснулся я в 6.30 и сразу подумал (прямо-таки услышал, как я это говорю): «Пожарные не отклю-чили электричество и газ. Они даже не спросили, где находятся рубильник и выключатель центрального отопления. Центральное газовое отопление включается в 8.30 и, если газовые трубы повреждены, от малей-шей искры все здание может взлететь на воздух».

289

ЮЗак 2962Я оделся, вернулся в свою консультацию, отключил газ и электричество и прошелся по комнатам. Не уцелело ничего. Позднее ущерб оценили в 40000 фунтов

стерлингов. Делать здесь было явно нечего, и я отправился домой.

По дороге домой я напомнил себе, что сегодня — день свадьбы дочери, и стал рисовать картины бракосочетания. Я полностью ушел в свадебные грезы и до такой степени диссоциировался от мыслей о пожаре, что когда на пороге церкви священник сказал: «Это так печально, такие ужасные новости», я вначале подумал, что по какой-то причине свадьба не состоится. Когда я спросил, почему отложена свадьба, он удивленно возразил: «Да нет же, я о пожаре!» — «Ерунда, — ответил я, — давайте вернемся к свадьбе». Наверное, он при этом подумал, что я немного не в себе. Что же, может быть. Но я целый день строил в мыслях картины торжественной церемонии и мне было не до пожара. Свадьба удалась. И мне, и жене, и гостям, и дочери с мужем день запомнился светлым и радостным. А пожаром я занялся наутро.

Как раз сегодня (в день, когда я писал эту главу) ко мне пришел пациент, которому я посчитал нужным объяснить теорию об управлении сознанием. Я сказал: «Если не вы будете управлять им, то либо оно будет скакать, не разбирая дороги, либо, что еще хуже, за его управление возьмется кто-либо другой». — «Вы правы, — ответил он мне, — за него взялась моя жена, она просто с ума меня сводит.» Для него этот ответ не был метафорой. Он действительно считал, что жена, управляя его сознанием, ведет его туда, куда оно идти не желает.

<< | >>
Источник: К. В. Сельченок. Технологии программирования судьбы Хрестоматия / Сост. К.В. Сельченок. — Мн.: Харвест,1999. — 768 с. — (Библиотека практической психологии).. 1999

Еще по теме Глава 1.КАК МЫ ОБРАБАТЫВАЕМ МЫСЛИ?:

  1. Религиозные объяснения мифологии (в мифологии как таковой есть истина).— Различные способы такого объяснения, какие не могут считаться религиозными в настоящем смысле слова (гипотеза Д. Юма, И. Г Фосса1).— Объяснение, исходящее из религиозного инстинкта, причем либо привлекается природа (обожествление природы), либо политеизм выводится из notitia insita2.— Гипотеза предшествующего строгого, по всей форме, учения о Боге, оспоренная Юмом.— Объяснение искажением откровенной религии монотеизма (Лесс
  2. Глава IОПЫТ ПЕРЕЖИВАНИЙ В КОНЦЕНТРАЦИОННОМ ЛАГЕРЕ
  3. Глава 1.КАК МЫ ОБРАБАТЫВАЕМ МЫСЛИ?
  4. Глава 3.ЛОВУШКА. КАК НЕ НАДО ПОЛЬЗОВАТЬСЯ СОЗНАНИЕМ
  5. Глава 12ГРУППЫ
  6. Глава 8. Социально-когнитивное направление в теории личности: Альберт Бандура и Джулиан Роттер
  7. Глава вторая ЛИНГВИСТИКА ПО А. Т. ФОМЕНКО
  8. Глава IXРЕАКЦИИ СОСУДОВ МЯГКОЙ МОЗГОВОЙ ОБОЛОЧКИ ГИ СОСУДОВ ВНУТРИ МОЗГА НА НЕРВНЫЕ И ГУМОРАЛЬНЫЕВОЗДЕЙСТВИЯ
  9. Глава 3 Предубеждения,стереотипы и дискриминация
  10. Глава 5. Наше восприятие мира