Метафорическая сфера и особенности ее развития

В процессе исторического творчества человек шаг за шагом создает вокруг себя искусственную среду обитания и неприродные формы общения, формы сознательного сотрудничества. Эти формы становятся более многообразными; усложняется содержание сознаний, а вслед за этим способы человеческого общения.

Однако это не последний уровень в структурах сигнальных систем. Далее возникает метафорическая сфера, сформированная из «образной метафоры» и «речевой метафоры», которые, усложняясь, формируют «метафорический язык». Они и являются составляющими метафорической сферы.

Метафора как объект исследования интересует ученых с глубокой древности. Тайна метафоры привлекала к себе мыслителей от Аристотеля до Руссо, Гегеля и Кассирера. О метафоре написано множество работ. Она интересовала не только ученых, но и самих творцов метафорического языка — поэтов, писателей, художников, кинематографистов.

За несколько последних десятилетий интерес к изучению метафоры чрезвычайно возрос среди представителей таких наук, как философия, лингвистика, искусствоведение. В психологии, в частности в отечественной, пока еще не наступил этап значительного интереса к этой чрезвычайно важной проблеме.

Есть интерес к метафоре или его нет, она существует как реальность. В свое время Локк обратил внимание на тот факт, что понимание многоярусной научной теории, особенно новой, иногда наталкивается на трудности, вызванные, с одной стороны, частичной концептуальной неясностью, а с другой — отсутствием адекватных средств для выражения новых понятий. Этот кризис на первых порах может частично приглушиться за счет метафорического употребления прежних терминов [72, с.

«„Вещь в себе"... совершенно недостижима... и для творца языка... совершенно не заслуживает того, чтобы ее искать, — писал Ф. Ницше. — Она обозначает только отношения вещей к людям, и для выражения их пользуется самыми смелыми метафорами. Возбуждение нерва становится изображением! — первая метафора. Изображение становится звуком! — вторая метафора. И каждый раз полный прыжок в совершенно другую и чуждую область... Мы думаем, что знаем кое-что о самих вещах, когда говорим о деревьях, красках, снеге и цветах; на самом же деле " мы обладаем лишь метаформами вещей, которые совершенно не соответствуют их первоначальным сущностям» [71, с. 11—12].

Метафорическая структура надстраивается над образной и вербальной сферами, создавая новые возможности человека — способность к научному, техническому и художественному творчеству. Этот структурный уровень сигнальных систем обеспечивает творческий процесс, и возникает он несколько позже предшествующих ему уровней, которые тесно взаимосвязаны и взаимодополняют друг друга в конкретном акте деятельности.

С этим тезисом согласны многие исследователи, не являющиеся представителями психологической науки. Так, английский историк Г. Ллойд писал, что метафора и аналогия являются самыми плодотвор-ными источниками предположений, гипотез [71, с. 27].

«Появление метафор в поле языкового сознания — свидетельство определенной филогенетической и онтогенетической зрелости», — считает К. К. Жюль, автор известной книги «Мысль. Слово. Метафора», связывая их с появлением басен, загадок, пословиц и т. п., что знаменует, по его мнению, возникновение нового типа языкового сознания, не боящегося оперировать метаформами [39, с. 58].

Однако в процессе фило- и онтогенеза возникает не только вербальная, но и образная метафора. В изобразительном искусстве созданы удивительные метафорические образы, без которых уже немыслимо наше представление об искусстве. Творчество людей создает все новые и новые метафорические формы, рождающие новые смыслы и смысловые оттенки, нюансы.

В онтогенезе наблюдается следующее: детская мысль на первых порах связана только с конкретными образами. Поэтому дети в раннем возрасте горячо возражают против аллегорий и метафор, которыми пользуются взрослые.

Маленьким детям предлагали объяснить фразы, содержащие метафоры, например: «Море волнуется и играет». Самые младшие дети отвечали, так: «Море большое, море синее». Главное для них — это то, что они понимают, что речь идет о море.

Дети постарше возражали и говорили, что «море не играет, играют игрушки, а волнуется мама». Более старшие дети принимали метафору, стараясь придумать собственные метафорические определения. Так у детей появляется тенденция к сознательному нарушению прочно установленных истин. Тем самым ребенок утверждает свою сознательность, свою независимость, собственную способность к творчеству. Создавая метафоры, он заявляет не о пренебрежении к нормам языка, а о достаточно прочном усвоении этих норм, о возможности сознательного их нарушения в комической и игровой манере.

Многие авторы считают, что метафора активизирует психическую деятельность читателя и слушателя.

Возможно, в силу этого в лингвистике возникла так называемая «теория метафорического напряжения», развиваемая Ф. Вилрайтом, М. Ф. Оссом, Д. Берггреном и др. Считается, что в метафоре представлены две взаимодополняющие, находящиеся в напряжении тенденции. Это как бы структурные элементы метафоры — эпифора и диафора.

Эпифора означает, что метафора как бы заражает все соседствуюА щие с ней выражения и расширяет значение через сравнение. Диафо- ра — это своего рода внутренний фокус, в котором сопоставляются различные качества. Она создает новое значение с помощью намека. Все достаточно остроумные метафоры должны содержать в себе эпи-фору и диафору, иначе они превращаются в тривиальность или в абстрактный символ [71, с. 99].

Анализируя механизм метафорообразования, Р. О. Якобсон рассматривает классификацию тропов, считая метафору тропом, базирующимся на подобии и аналогии. Сравнивая метафору с мета- номией, он считает, что метафора есть вертикальная ассоциация, тогда как метаномия — горизонтальная. Подклассом метафоры является сравнение, подклассом метаномии — синекдоха [71, с. 103].

Одним из важных видов метафор считают «научные метафоры», связанные с понятием «модели»; они играют исключительно важную роль в конструировании научных текстов. Модели трактуются как миниатюрные языковые системы для обсуждения тех данных, которые поддаются моделированию.

Любая метафора сообщает информацию о некоторых вещах так, как если бы они не были тем, чем они есть. Аналогичную роль выполняют теоретические модели, например, «планетарная модель атома». Модели-метафоры служат средством познания объектов сложной природы.

В древности метафору рассматривали как орнамент, в настоящее время в ней усматривают способ интуитивного постижения. На наш взгляд, интересно рассмотреть вопрос о метафоре как механизме ин- сайта, того самого озарения, которое приходит в процессе решения задачи. Поиск решения как бы подготавливает человека к определенному уровню напряжения, для того чтобы найти нужную метафору. Нахождение этой нужной метафоры, за которым стоит решение, и есть состояние инсайта. Это всего лишь гипотетическое рассуждение, нуждающееся в проверке, однако для такого рода предположения есть все основания.

Таким образом, метафорическая сфера представляет собой следующую надстройку в структурах сигнальных систем, третью и не-обходимую для осуществления творческой деятельности человека, а также восприятия и понимания продуктов творчества других людей. В филогенезе метафорическая сфера возникает с появлением пословиц, поговорок, загадок, а затем возникновения сложнейшего метафорического языка, лежащего в основе всеобщей человеческой культуры — мифологии, вдохновляющей поэтов, писателей и художников и по сей день.