<<
>>

Пульхеротерапия

Главнейшая методика эзотерического целительства основана на недоверии слову и недоверии к возможностям прямого физического влияния на организм. В основе ее лежит осознание формирующей роли психики в жизнеустройстве того, что происходит в теле человека.

Существует зоологическая бессознательная телесность. Существует присущая именно человеку ментальная шаблонность. И в противовес им пульхеротерапия — исцеление красотой — основывается на развитии образности, чувственности и ощущаемости мира посредством психического аппарата.

Настройка красотой, выстраивание красотой, гармонизация тем, что дано нам от начала самой Природой. Каждый из каналов чувствований человеческих непременно связан с особой энергосистемой и как бы отвечает за ее благополучие. Зрение позволяет нам получать энергии одного рода, обоняние предоставляет другие возможности, слух питает тем, что в принципе не может достичь нашего организма по иным каналам восприятия. Необходимо настроить человека генерацией психологической готовности к совершенству. Это является принципом, обеспечивающим пульхеротерапии всегдашнее могущество и абсолютную эффективность.

Невозможно наэнергетизировать тело человека, невозможно поднять потенциал сил самоорганизации, самонастройки, саморегуляции, если не включить осознание телом красоты. Мы передаем телу своего рода шаблоны, стереотипы, паттерны того, как ему надлежит существовать. Мы привыкли воспринимать красоту как нечто внешнее, нечто причудливое и даже излишнее. Но на самом деле красота целительна. Вечная формула — «Сознание красоты спасет мир».

Для того, чтобы исцелиться, необходимо вынашивать осознание красоты. Нужен посев, выхаживание этого посева. Следует выдержать известные сроки. Законы едины как для земледелия, так и для души человеческой. Необходимо подать личный пример и вселить живую надежду. Сам клиент, а до него терапевт, должны осознать, усвоить, вникнуть в реальность того, что красота, воспринятая и усвоенная, действительно лечит! Подлинный целитель должен всей своей практикой разъяснять, утверждать и взращивать в сердцах и умах своих подопечных единое правило — красивое и здоровое синонимичны!

Слова и мысли о целительности красоты необходимо должны присутствовать не то что в каждом дне, но в каждом дыхании врачующего.

Только так ему удастся убедить людей в обязательности принятия красоты как гармонического канона жизни. И иного пути к действительному здоровью попросту не существует! Красота в основе своей стройна, законна, математична, гармонична, упорядочена, законоприемлема и законопослушна. Необходимо пестование и вынашивание этого сознавания. И если вынашивание это свершится и состоится, тотчас человек исцеляется. Точнее, отправляется в путешествие к собственному здоровью. Постигший обязательность красоты и умом, и сердцем уже не может быть болен. Человек, приветствующий красоту и превыше всего ценящий Прекрасное, уже изо дня в день совершает все новые и новые шаги по пути исцеления — не только себя, но и всех окружающих, и мира в целом.

Ощущательная сенсорная распахнутость. Осознание собственного телесного бытия. Вот именно тут-то и происходит синтез разума и психики. Перво-наперво необходимо исследовать многообразные реакции различных организмов на красоту. Необходимо накапливать арсенал (и в кабинете, и в хранилище, и в памяти) носителей этой красоты. Пусть это будут маленькие копии скульптур Родена, слайды картин великого Леонардо, фигуры китайских нецке или радужные веселые матрешки. Но заболевший человек должен увидеть гармонию вокруг себя, должен усмотреть, сколь заботливо сам врачующий старается окружить себя предметами прекрасными. Только тогда пациенты поверят в некую могущественную действительность, стоящую позади прекрасных предметов. И это поможет им приступить к исследованию целительного влияния красоты на примере собственного заболевания. Первейшая задача целителя — провести лечащую гармонию в организм пациента, что невозможно сделать без раскрытия его сознания. Но поначалу врач должен не на словах, но в ходе собственных переживаний постичь таинственную лечебную силу красоты. Тогда он окажется не просто убедительным в своих красототерапевтических наставлениях, но неотразимо убеждающим.

Внесение красоты в мир — нет лучшей формулы для всякого целителя. Внесение красоты, прекрасного, гармоничного, стройного, разумного (все это — синонимы!) в организм человека — это и есть формула целительства.

Если именно так мы научимся обращаться с каждым пациентом, через танец, через цвет, через музыку, даже через ритмически организованное, поэтически целительное слово, мы наверняка овладеем методами избавления от заболеваний. Лишь красотой и прекрасным мы сможем избавлять род человеческий и планету нашу от страданий и заболеваний самых разных видов и форм.

Проблема заключается в том, что ежели единожды мы сможем ощутить вот это всемогущество красоты, мы уже наверняка победили безобразие, мы уже сможем расплавить и по ветру развеять все патогенные миазмы. Мы предоставим человеку возможность выбирать между красивым и больным образами существования. И выбор этот будет понятным всякому.

Уважаемые целители, никогда не забывайте о свободе выбора наших исцеляемых. Решение имеет право принимать только тот, кто после станет испытывать на себе его последствия. Но именно от нас зависит, как преподать человеку возможность осознанного выбора, как ему объяснить преимущества прекрасного и опасность некрасивого, донести до нуждающихся в выздоровлении всеисцеляющую силу красоты.

В объяснении причин и движущих сил, организующих наш собственный жизненный путь, мы привыкли ссылаться на так называемые «объективные условия». При этом мы словно нарочно забываем о своем собственном художничестве, о том, что все те психологические игры и жизненные сценарии, которые мы разыгрываем на подмостках сцены, именуемой жизнью, мы выписываем и формируем сами.

Да, все мы без исключения — художники. Наши действия зависят от наших собственных восприятий, от видения проблем и интуитивного усмотрения ресурсов, позволяющих нам, в соответствии с нашей собственной внутренней природой, формировать ткань собственного индивидуального существования.

Мало кто осознает, что этика по сути своей эстетична. Вспомним центральный смысл творчества Алистера Кроули: «Делай все то, что ты хочешь, т.е. то, что тебе нравится». Мы забываем о том, что слова «нравственность» и «нравиться» являются однокоренными.

Истинное счастье человеческое состоит в восприятии красоты и проистекающем из него созидании прекрасного.

Юнгианские аналитики знают о том, что глубинным действующим началом нашей внутренней и внешней жизни являются динамически переплетающиеся архетипы, образы, персонажи. При этом каждый из нас в постановке жизненной пьесы одновременно является и драматургом, и режиссером, и критиком, и зрителем, и каждым из актеров одновременно.

Природа творит по законам красоты. Художник лишь в меру своих способностей стремится подражать творчеству природы. Художественное — вовсе не синоним искусственного, надуманного, неестественного. Истинно художественное — это всегда нечто живое, живущее и животворящее. И.П. Шмелев писал о том, что всякая красота неизменно является биологически активной. Биоактивными являются любые гармонические структуры, выстраивающиеся в строгом соответствии с математическими законами, основанными на все тех же принципах красоты.

Красота законна, математична и человечна одновременно. Сама красота определяет качество естественного жизнетворчества. Все мировые законы эстетичны. Без эликсира Прекрасного невозможна ни успешная психотерапия, ни эффективное преподавание, ни любая другая деятельность человека. В человеке встречаются три Царства, построенные по одним и тем же канонам математически выверенной гармонии. Человек находится в одновременной связи с гармонией небесных сфер, пропорциями биологических структур и гармонично устроенным внутренним психическим миром. И лишь когда наше физическое окружение — интерьеры, ландшафты и тексты деформируются и деградируют, мы неизбежно оказываемся заложниками безобразия, дисгармонии. Тогда-то человек заболевает и душою и телом. В нем, призванном быть средоточием Космоса, Биоса и Психоса, выстроенных в согласии с канонами меры и пропорции, нарушается связи, удерживающие мир от губящих все живое диссонансов и несоответствий. В этом — одна из главных причин отчуждения человека от себе подобных, разрыва отношений с живым миром и расщепление себя как целого. Именно сегодняшнее главенствование безобразия, нечуткости и профанации — корень всего того, что нас так гнетет, что всем нам так не нравится.

Психологическая культура перво-наперво подразумевает продуманную и системную художественную воспитанность каждого из нас, ибо красота, воспринятая и осознанная, составляет единую основу жизни и духовности.

Красота есть глубиннейшая ипостась самого бытия, корень сознания и фундамент всякого сотрудничества, вне которого немыслимо существование целого. Культурность в известном смысле синонимична художничествованию!

Во все времена искусство рассматривалось мудрецами как основа основ упорядочивания, охранения и организации общественной жизни. Музыкой исцеляли человека. Роскошными гобеленами оздоравливали психическую атмосферу сумрачных залов средневековых замков. Дивными ароматами пробуждали в душах возвышенные переживания. К примеру, в средневековом Китае весьма весомым критерием определения реального положения дел в той или иной провинции считалось состояние звучащей в ней музыки. Иной наместник мог поплатиться головой за то безобразие, которое императорские инспектора усматривали в музыке, звучащей в управляемой им провинции. В связи с кризисом современного искусства, с пресловутыми постмодернизмом и видеократией становится понятна та опасность, которой подвергается современная политическая жизнь, а возможно и здоровье самих людей.

Разрушение красоты неизбежно ведет к гибели всего живого. К сожалению, это вовсе не преувеличение. Нас губит именно властолюбие и жадность, лживость и лень, злоба и тупость, глупость и зависть — не безобразно ли все это? Можно до хрипоты спорить о том, что первично — некрасивое или безнравственное, но то, что предметы эти теснейшим образом взаимосвязаны, вряд ли кто-либо рискнет отрицать.

Все наши творения, отношения и дети — плод нашего собственного художничествования. Началом, охраняющим жизнь на планете, смело может быть названа присущая каждому из нас от рождения неутолимая жажда прекрасного. Красивое всегда и приятно и полезно. Психотерапевтам известен нехитрый прием, способствующий примирению невротика с самим собой, лежащий в основе его исцеления. Возьмите диктофон, поудобнее расположитесь в кресле и, не торопясь, ни на что не отвлекаясь, отправьте звуковое письмо себе самим. Говорите о чем угодно, ругайтесь, сетуйте, печалуйтесь и обвиняйте.

Рано ли поздно ли, но вы непременно выговоритесь, выплеснетесь, освободитесь. И затем, в спокойной обстановке прослушивая запись собственного голоса, вы не сможете не заметить того, что по приближении к завершению этого звукового послания используемые вами слова и выражения как бы сами собой будут становиться все более и более красивыми и приятными, а вибрации голоса мало-помалу обретут гармоничную благозвучность.

Каждому из нас, на протяжении всей жизни, предоставлена возможность в любую минуту приняться за украшение мира и приступить к оздоровлению самого себя. Красивое слово, прекрасная мысль, гармоничное действие — перед нами открыты мириады возможностей истинного художничества. Важно только при этом оставаться самим собой. Почему-то многие считают, что последнее непременно означает неконтролируемое буйство эмоций, вульгарность помыслов и хаотичность движений. Тот, кто так думает, попросту еще не знает себя, он просто не успел познакомиться с самим собой. Ибо индивидуальность каждого из нас в существе своем прекрасна и восхитительна. Лишь неверие в себя и боязнь свободы закрывает многим из нас путь к радужному творчеству собственной судьбы.

То тут, то там слышится: «Брось ты свои художества! Будь как все!» Но человек, по определению, не может быть таким как все, он может быть в чем-то похож на кого-то. Человек как целое, подобно гороскопу, сотканный из противоречивых и разнопорядковых элементов, неизменно является неповторимой индивидуальностью. Важно только стараться об этом не забывать, иллюзорно принимая ту или иную свою часть за общую картину своего индивидуального микрокосмоса.

Истинный художник страдает, когда ему приходится писать «под заказ». Это безобразно в живописи и чудовищно в музыке, но в сто раз страшнее в художничестве собственной жизни. И без того роботности внутри нас более чем достаточно. Для того чтобы стать свободным и счастливым человеком, надлежит понять, что мы — вовсе не роботы, но смелые и чуткие художники. Такова единственная альтернатива всепоглощающей жестокости машинной цивилизации. Истинное творчество по определению интуитивно, ибо в художничестве своем человек черпает смыслы, формы и содержания, таящиеся в неведомых глубинах его собственной души. Художничеству нельзя научить, но ему можно позволить раскрыться и утвердиться предоставлением свободы и своевременной подачей доброго совета.

Вспоминается почти анекдотическая история, рассказанная мне одним из моих друзей художников. Обладая незаурядным талантом живописца, повинуясь глубинному нравственному наитию, после окончания средней школы он решил не тратить время на получение так называемого высшего образования, которое в большинстве случаев не столько раскрывает талант, сколько создает все условия для его успешного закапывания. Как-то пришел он устраиваться на работу в реставрационное бюро. Предъявив свои картины и получив полное их одобрение, он вдруг удивленно столкнулся с вопросом своего будущего работодателя: «А диплом о высшем образовании у вас есть?» Нисколько не смутившись, он с печальной улыбкой на устах ответствовал: «Вы так ничего и не поняли. Я — Художник!».

Итак, красота — основа всего жизнеспособного и плодотворного в человеке. Поиски красоты тождественны поискам смысла, ибо реальное всегда красиво. При этом дар восприятия Прекрасного по значимости и высоте ни в чем не уступает дару творческого авторства. Духовность может быть определена как неистребимая тяга к гармонии — гармонии, не сводящейся к пошловатой псевдокрасивости творений поп-культуры, но понимаемой глубоко и широко. Разрушение же красоты неизбежно приводит к гибели всего живого как в самом человеке, так и вокруг него.

У всех на устах слова Ф.М. Достоевского и Н.К. Рериха о красоте, как единственной спасительнице мира. Вне красоты немыслимо само существование человечества, ибо дисгармоничное может быть понимаемо как преступное в отношении законов природы, нарушение которых рано или поздно карается. Нет нужды понимать художничество лишь как создание живописных полотен или написание очередной прелюдии. Красота присутствует и в работе опытного кулинара, и в творчестве ответственного журналиста, и в заботливом уходе за смертельно больным человеком. К примеру, опытный психолог-консультант, признавая относительность личного мира каждого, прежде всего стремится разыскать красоту во всем том психическом материале, который в той или иной форме предъявляет ему пришедший за помощью человек. Лишь усмотрев и прочувствовав гармонию обозначенной проблемы, психолог способен обнажить скрытые причины происшедшего и терапевтически способствовать естественному расширению поля сознания своего собеседника.

Жизненно важным нам представляется умение повсюду усматривать прекрасное. Предпосылки для развития искусства такого взгляда на мир от рождения даны каждому. Разумеется, человека необходимо уважительно и заботливо пестовать, предоставляя ему возможность развития священного дара прекрасновидения. Однако и сам он, стремясь улучшить собственную жизнь и желая порадоваться окружающему существованию, должен и сам развивать в себе этот дар. Сколь близки слова «украшение» и «воскрешение»! И пусть лучшей похвалой человеку отныне будет слово «ХУДОЖНИК!», «МАСТАК!», «МАСТЕР!».

Да, мы все художники собственной жизни, и смыслом воскрешения человечества является предоставленная каждому из нас возможность стать Художниками. Недаром, один из философов Беларуси определил будущее вида Homo sapiens — Homo pulcheris — Человек Прекрасный, и залог нашего будущего успеха в том, что мы всегда знаем, как стать красивее.

<< | >>
Источник: К. Сельчёнок. Практика эзотерического целительства древняя медицина будущего ©, Минск, 2000. 2000

Еще по теме Пульхеротерапия:

  1. Пульхеротерапия