<<
>>

Сущностное горе человечества

Когда мы справляемся со своими трудностями, они счищаются подобно слоям лука до тех пор, пока не останется лишьсущность. Обычно есть сущностная проблема личности, как исущностная проблема социума.

Сущностная проблема личностиопределяется нашей договоренностью с Бесконечностью о том,какую часть тайны мы решим, а также о нерешенных частях,или карме, берущей начало в жизненном опыте, придуманномнами для усвоения своих озарений. Взглянув на сущностнуюпроблему человеческого социума, мы обнаруживаем, что каждый человек берется за ее решение довольно своеобразно, воспринимая ее по-своему.

Что касается человечества, то эти проблемы стали причиной огромных разрушений, казавшихся извне непредотвратимыми. Ощутив себя неудачниками, которые ждут, когда разразится следующаякатастрофа, мы прониклись чувством острого стыда за свою беспомощность, негодованием от осознания приставшей к нам ролижертвы, разочарованием за неумение защитить своих любимых и,в конечном счете, глубокой скорбью за свою уязвимость. Нам непо себе, поэтому мы пытаемся управлять жизнью, хотя само этосопротивление ей делает нас подверженными болезням и смерти.

Люди в своем большинстве чувствуют, что жизнь в любоймиг может быть сметена, поэтому они живут в свое удовольствие, словно завтрашний день никогда не наступит. Они живутмелко, потому что море боли в них столь глубоко, что они боятсязахлебнуться от еще одной капли. Они все время чем-то занимают свой ум, избегая безмолвия с помощью видеоигр, телевизора или еще чего-то, что увлекает их. Это в свою очередь ещебольше мешает им осознавать сигналы, указывающие на то, чтоим, возможно, надо приготовиться и защищаться. Поэтому ониснова захвачены врасплох.

Удивление истощает энергию. А энергия нужна для сознания.Если потрясение от катастрофы отнимает достаточно многоэнергии, весь народ, вся цивилизация могут упасть в сознании.Именно это и произошло с человеком.

Явившись из будущего, воплощенные в тела человечествадуши («новое» творение и синтез всех родительских народов)упали в сознании из-за потрясения от случившегося катастрофического разорения.

Вместе с тем, беды продолжали постигатьлюдей, поскольку, как и в будущем, практиковалась чернаямагия, представленная враждебными звездными существами,расстраивая взаимосвязанность жизни и сея разрушения. Устнаяистория тольтеков повествует о четырех великих катаклизмах,которые привели к падению человечества.

Первый главный катаклизм, упомянутый в тольтекской устной истории, случился миллион лет назад, когда сильно изменилась поверхность нашей планеты, и Атлантида, поднявшись,приобрела значительную площадь.

Второй катаклизм был вызван чередой вулканических извержений, произошедших 800 тысяч лет назад, и потопил большуючасть огромной империи Лемурии. Атлантида раскололась намножество островов. Третья катастрофа произошла 200 тысячлет назад, подняв в северной Азии землю, прежде скрытую подводой. Согласно устным традициям, самым страшным бедствием в истории стал подъем Гималаев там, где до сих пор существовала густо заселенная плодородная равнина.

Примерно 75 тысяч лет назад смещение земной оси вызвалоцунами из воды, льда и обломков пород, которое стеной прошлона юг по обеим Америкам и остаткам Атлантиды. Второй валводы безо льда устремился на север через Азию. Благодаря этомуамериканские континенты приобрели свой нынешний вид, как ибольшая часть Азии (если не считать обширное центральноеморе), а почти вся Африка поднялась. Австралия достигла своихсовременных размеров, а площадь Атлантиды равнялась примерно двум третям австралийской площади. Атлантида вместесо всем, что осталось от континента Гондвана, ушла под воду водин день за 9 тысяч 564 года до распятия Христа.

Этот краткий обзор показывает, каким горем обременена память человечества. Это горе сформировало ментальность посттравматического стресса. Однако, несмотря на разорение ивоспоминания о нем, древняя мудрость выжила, сохранив ясность и яркость. Небольшая группа тольтеков и их потомков тооткрыто, то тайно стремилась сохранить оставшиеся части этихзнаний. Вот и все, что осталось от мудрости родной земли.

Как же нам исправить свою неспособность предотвращатьтакие беды? Во-первых, надо научиться создавать правильныесредства сбора информации для областей известного и неизвестного.Во-вторых, надо научиться проникать в другие реальности, доступные человеку. Так мы получим возможность входитьв реальности и покидать их так, словно мы ходим по комнатам.Именно так обстояло дело в древности с некоторыми цельнымиродами. В случае опасности они переходили из одной реальности в другую, не как жертвы, а как хозяева своей судьбы.

<< | >>
Источник: Архипов А. В.. Путешествие в сердце Бога. Мистические ключи к бессмертному мастерству. - М.: Велигор,2010. - 288 с.. 2010

Еще по теме Сущностное горе человечества:

  1. О внешне аналогичном взгляде на мифологию Отфрида МюллераЧто специфично для философии мифологии.— Экскурс об авторских правах на мысли. Переход к вопросу об объективном значении теогонического процесса.
  2. XXI. Эпоха императора Юстиниана
  3. хм. Свт. Григорий Палама и его учение. Ученики и последователи свт. Григория Паламы
  4. Избавление от технократических иллюзий
  5. Глава 7Психоэтика и патогенез
  6. СОДЕРЖАНИЕ
  7. Сущностное горе человечества
  8. II. Догматы и естественные символы
  9. СМЕРТЬ КАК КРИЗИС ИНДИВИДУАЛЬНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ
  10. 2.1. Психологическая наука и ее методология
  11. ГЛАВА IV Я -это...
  12. ГЛАВА VМы так похожи, или другие -это...
  13. ГЛАВА Х Нормальный человек - это...
  14. 2. Систематизация эстетических категорий и понятий