Тема № 10 ОСОБЕННОСТИ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ ПОДГОТОВКИ К РОЖДЕНИЮ И ВОСПИТАНИЮ ДЕТЕЙ В СЕМЬЯХ РАЗЛИЧНОГО ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ

Возможность для каждой семьи сохранить свою индивидуальность взглядов при уважении несовпадающего с этими взглядами мировоззрения других семей позволяет сохранить мир в обществе.

В методическом письме МО РФ от 22.07.02 № 30-51-547/16 «Об организации родительского всеобуча в общеобразовательных учреждениях» говорится, что «раз­рушение традиционных устоев семьи является одной из причин кризиса в духов­но-нравственной и социокультурной сферах современного общества». Кризисные явления в жизни семьи многообразны: 1) разрушены нравственные представле­ния о браке и семье; 2) повреждены устои семьи; 3) утрачено традиционное пред­ставление родительства и детства; 4) деформирована сфера семейного воспита­ния; 5) следствие кризиса семьи — проблемы детства; 6) система общественного воспитания и образования сегодня не изменяет ситуацию, не вносит позитивный взгляд в установление традиционных ценностей семьи; 7) утрачено представле­ние о чистоте и целомудрии в современном обществе.

Выход один — содействовать укреплению семьи посредством:

1. Восстановления в общественном сознании традиционной ценности семьи, престижа материнства и отцовства.

2. Возрождения отечественной культурно-исторической и религиозной тради­ций» (см. приказ МО РФ от 1.07.2003. № 2833 «О предоставлении государствен­ными и муниципальными образовательными учреждениями религиозным орга­низациям возможности обучать детей вне рамок образовательных программ» при наличии письменной просьбы родителей и государственной регистрации религи­озного объединения).

3. Творческого воссоздания в современных условиях традиционного уклада жизни общества и семьи.

4. Формирования в государстве системы социально-педагогической и духов­но-нравственной поддержки семейного воспитания.

Важно, чтобы программы семейного обучения были подготовлены различны­ми специалистами: педагогами, психологами, медиками, деятелями искусства, науки и не противоречили духовно-нравственным традициям семей различного вероисповедания. Как, например, программа «К здоровой семье через детский сад», получившая высокую оценку экспертных служб различного уровня (содер­жание ее представлено в данном «Руководстве по подготовке родителей к рожде­нию и воспитанию здорового ребенка»); комплекс программ «Семейный лад». Эти программы ориентированы на отечественные культурные традиции, пред­ставлены на Федеральный экспертный совет Министерства образования РФ.

Традиционная культура подготовки к рождению и воспитанию здорового ре­бенка имеет свои особенности в семьях с различным мировоззрением и различ­ной религиозной принадлежностью. Мировоззрение семей, не относящих себя к определенному вероисповеданию, в том числе имеющих атеистическое мировоз­зрение, представлено смешением многих вглядов и традиций. Часто, сколько та­ких семей, столько своих подходов. Семьи, относящие себя к определенному ве­роисповеданию, имеют четкую программу подготовки к рождению и воспитанию детей, сохраняющуюся на протяжений столетий и передающуюся из поколения в поколение. На территории России большинство населения составляют семьи православного, иудейского, мусульманского и буддийского вероисповедания. Специально для данного руководства специалисты каждой из этих духовных школ подготовили материалы о традиционной культуре подготовки к рождению и воспитанию детей.

ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИЯ Рекомендации для семей православного вероисповедания подговлены по благословению Архиепископа Тихвинского Константина ректора Санкт-Петер­бургских Духовных Академии и Семинарии совместно с отделом религиозного образования и духовного просвещения Санкт-Петербургской

епархии

Православные семьи сегодня составляют от 60 до 90% всех семей в различных регионах России. Православная Церковь имеет свою точку зрения на различные вопросы педагогики, медицины и психологии.

Многие православные семьи советуются с духовником. Зная индивидуальные особенности членов семьи, он помогает выбрать наиболее полезные (в духовном смысле) методы оздоровления, рождения и воспитания детей. Так, например, се­мейные роды требуют мужества от отца семейства. И духовник знает, на сколько это возможно для этого конкретного человека. Или какие и в каком месте лучше

выбрать роды для данной конкретной семьи. Он же научит как духовно подгото­виться к родам. Священник Артемий Владимиров рекомендует: «Беременным православного вероисповедания отслужить перед родами специальный молебен Божией Матери для благополучного родоразрешения. Православная мать должна знать наизусть тайносовершительную формулу Святого Крещения (в случае, если жизнь младенца будет находиться в смертельной опасности) и совершить Креще­ние обязана или она сама, или любой другой православный человек. С собой в роддом нужно взять бутылочку святой воды (лучше крещенской). И вот перед вами младенчик, жизнь которого еще теплится, и вы брызгаете тихонько на мла­денчика, обозначаете перстами на нем крест и произносите крещальную форму­лу:

Крещается раб Божий (например, Иоанн) во имя Отца (брызнули на младенца святой водой), аминь; и Сына (брызнули второй раз), аминь; и Святого Духа (брызнули третий раз), аминь.

Конечно, правильное совершение Таинства Крещения — через погружение в купель, но не всегда бывает возможность это совершить.

Духовник православной семьи наставляет родителей и детей в вопросах со­блюдения постов. По его благословению индивидуально обсуждается степень строгости поста, духовно полезная данной семье. По мнению ректора Санкт-Пе­тербургских Духовных Академии и Семинарии Архиепископа Тихвинского Кон­стантина (председателя Синодальной комиссии по биоэтике, канд. мед. наук, кандидата богословия), в периоды постов православной беременной женщине следует соблюдать прежде всего пост духовный: воздерживаться от гнева, празд­ных развлечений, празднословия, больше уделять внимания духовному совер­шенствованию. Беременным женщинам, желающим соблюдать также пост в пи­тании, рекомендуется исключить на период поста только мясо и яйца, можно употреблять молочные продукты и рыбу. Такое ограничение допустимо при усло­вии доступности всех остальных продуктов питания и отсутствия медицинских противопоказаний. В среды и пятницы употребляются только растительные про­дукты. Исключительно полезны свежеотжатые соки овощей и фруктов. Традици­онно в условиях православного поста рекомендуется питье отвара овса посевного, также показан этот отвар при частых заболеваниях органов дыхания, желудоч­но-кишечного тракта, заболеваниях печени и почек.

Рецент приготовления: 1 стакан овса в шелухе промыть, залить 2 л воды и ва­рить 1,5 часа. Процедить и принимать по '/₂₈ стакана перед едой. Следует варить каши и супы на этом отваре (для укрепления нервной системы беременных жен­щин и детей). Можно добавлять в питание соевое молоко (или детскую безмолоч­ную смесь Соя Туттели, обогащенную витаминами и минералами).

За 1000 лет со дня крещения Руси сложилась эта система питания. Детям и бо­льным по благословению ослабляют пост, разрешают употребление молочной и рыбной пищи. В условиях невозможности соблюдать пост в питании даже в ослабленном виде (походные условия, организованные коллективы, отсутствие выбора продуктов питания и т.

Еженедельными постными днями (за исключением «сплошных» недель) явля­ются среда и пятница. В эти дни на Руси не употреблялась мясная и молочная пища. Кроме того, в году соблюдали четыре больших поста.

Рождественский пост

Продолжительность 40 дней. С 28 ноября по 7 января.

Великий пост

Продолжительность 40 дней. Подвижный — апрель.

Петров пост

Продолжительность от года к году различная. Этот пост также подвижный. Он начинается через неделю после празднования Пятидесятницы (дня Святой Трои­цы) и кончается 12 июля на Петров день.

Успенский пост

Продолжительность — две недели. С 14 по 27 августа.

Вопросы, касающиеся взаимодействия семьи, общества и Церкви, подробно освещены в документе Юбилейного Архиерейского Собора 2000 года «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». Приведем здесь некото­рые фрагменты анализа этого документа (Протоиерей Николай Балашов, Моск­ва, «Даниловский благовестник 2001»):

а) Понимая, что школа, наряду с семьей, должна предоставлять детям и подро­сткам знания об отношении полов и телесной природе человека, Церковь не мо­жет поддерживать тех программ «полового просвещения», которые признают нормой добрачные связи, а тем более различные извращения. Совершенно неп­риемлемо навязывание таких программ учащимся. Школа призвана противосто­ять пороку, разрушающему целостность личности, воспитывать целомудрие, го­товить юношество к созданию крепкой семьи, основанной на верности и чистоте (Х. 6). Светский характер Российского государства и образования не предполага­ет воспитания детей в духе противоречащем традициям семьи, но наоборот пред­полагает невмешательство в уже выбранные семьей религиозные принципы вос­питания, соответствующие ее конфессиональной принадлежности, и создание благоприятных условий для реализации прав граждан на свободу совести, в соот­ветствии с принципами государственной политики в области образования.

б) Человеческое тело является дивным созданием Божиим, а телесные отно­шения мужчины и женщины благословлены Богом в браке, где они становятся источником продолжения человеческого рода и выражают целомудренную лю­бовь, полную общность, единомыслие душ и телес супругов, о котором Церковь молится в чине брачного венчания (Х. 6).

в) Продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоус- тановленного брачного союза. Намеренный отказ от рождения детей из эгоистиче­ских побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом. Вместе с тем супруги несут ответственность перед Богом за полноценное воспитание детей. Это может побуждать супругов отсрочить рождение следующих детей, если по состоя­нию здоровья, необходимости ухода за членом семьи или другим основательным причинам они не могут обеспечить необходимого воспитания. В этих случаях допу­стимо применение неабортивных контрацептивных средств, не связанных с пресе­чением уже зачавшейся жизни.

г) Средства, уничтожающие человеческую жизнь на любых стадиях ее разви­тия, приравниваются к аборту. Православная Церковь ни при каких обстоятель­ствах не может дать благословение на аборт. Канонические правила Церкви пря­мо приравнивают аборт к убийству и назначают за него десятилетнее отлучение от церковного общения в таинствах. В наше время, чаще всего этот срок сокращает­ся, с учетом человеческой немощи. В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери и женщина прерывает такую беременность, она не отлучается от Таинств при условии исполнения личного покаянного молитвенного правила.

Никакие социальные институты не могут заменить семью в формировании личности ребенка. Семья, это малая Церковь. Она стоит твердо только на любви и жертве, на служении каждого целому. И этому надо учить детей и подавать им в этом пример. Церковь первохристианских времен победила мир любовью. По­смотрите, говорили внешние, как они любят друг друга. Первохристиане соблю­дали заповеди Божии, будучи малой горсткой среди огромного мира порочных людей, утопающего в разврате Рима. Человек сам выбирает добро или зло, так как Бог сотворил человека со свободной волей. Долг родителей научить ребенка, что есть добро, а что есть зло в соответствии с тем, что заповедал нам Господь. На Руси по традиции за нравственное воспитание членов семьи отвечал отец (глава семьи). Ему давался наказ: «...Следует тебе самому, господину, жену и детей, и до­мочадцев учить не красть, не блудить, не лгать, не клеветать, не завидовать, не обижать, не наушничать, на чужое не посягать, не осуждать, не высмеивать, не помнить зла, ни на кого не гневаться, старшим быть послушным и покорным, к средним — дружелюбным, с младшим и убогим — приветливым и милостивым» («Домострой»). Вера состоит не только в признании бытия Бога. И бесы веруют, что Бог есть, и трепещут, но не спасаются, так как не исполняют заповедей Гос­подних.

Верующий человек, вовсе не безгрешный. Он постоянно борется со своими страстями, со своими грехами, кается в них. Чем ближе человек к Богу, тем явст­венней он видит свои грехи и осознает бесконечное милосердие и любовь Госпо­да, тем больше его душа стремится к Богу, как к высшей радости и любви. Видя сердце такого человека, Господь прощает и укрепляет его через Церковные Таин­ства, помогает ему бороться со своими грехами и трудностями. Христос говорит в Евангелии: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15.5). Мы изменяем окру­жающий мир в соответствии со своим внутренним миром. Насколько же ужасен внутренний мир современных людей, если сегодня разразилась глобальная эко­логическая катастрофа. Потому преобразование природы должно начинаться с преображения души. Св. преподобный Максим Исповедник писал: «человек мо­жет превратить в рай всю землю только тогда, когда он будет носить рай в самом себе».

Это возможно только путем духовного совершенствования каждого взрослого и духовного воспитания детей. В этом нам поможет примерный план духовного православного воспитания человека (в том числе ребенка) на всех стадиях его раз­вития. Православные родители отвечают не только за духовное здоровье детей, но и телесное. Святые старцы сравнивали тело человека с ослом, на котором нужно доехать до Небесного Иерусалима.

К сожалению, сегодня состояние здоровья детей в православных семьях не от­личается от состояния его в других семьях и является таким же плохим. Небреже­ние к страданиям детей, оправдание родительской бездеятельности в отношении здоровья детей волей Божией, или занятостью служением Богу и другим людям, или делами является грехом. Православие — это религия любви. Бог — это лю­бовь. Любящие родители всегда делают все возможное для своих детей, для поль­зы их духа, души и тела с благословения пастырей Православной Церкви. В по­мощь православным родителям подготовлены рекомендации по духовному раз­витию в соответствии с возрастом ребенка (см. ниже).

ПРИЛОЖЕНИЯ К ТАБЛИЦАМ № 1, 4, 21, 23, 25, 34-37

Условия полноценного духовного развития

Из Опыта воспитания в православных семьях (из книг Е. Богушевой «О воспитании мальчика в неполной семье верующей матерью», «Воспитание девочки верующими родителями от рождения до брака», Фабор, М., 2002)

Главное в воспитании — установить правильные взаимоотношения с ребен­ком. Это позволяет решать неразрешимые проблемы воспитания, от которых по­рой опускаются руки. Елена Богушева в своей первой книге делится своим мате­ринским опытом воспитания сына в неполной семье. Несмотря на то, что с 3-ме- сячного возраста она воспитывала сына без отца, ей удалось создать прекрасные условия для развития ребенка. Она воплотила в жизнь все, что рекомендуется в «Руководстве по подготовке родителей к рождению и воспитанию ребенка». От­ношения бабушки и дедушки послужили мальчику образцом идеальной полной семьи. Здесь мы приведем лишь несколько примеров из опыта этой уникальной семьи по преодолению трудностей воспитания, которые во время замечаются то­лько любящими взрослыми (описание религиозной жизни семьи опущено, так как ее правила знакомы каждой воцерковленной православной семье, см. выше).

«3 года. При всех положительных качествах сына, он был катастрофически жа­ден. Все предложения угостить кого-либо чем-либо встречали категорическое «нет». Приходилось брать его за руку с зажатым в ней лакомством и плачущего та­щить насильно угощать несчастных, страдающих (от его истошных воплей) ба­бушку и дедушку. А потом все наперебой хвалили Илюшу за его «щедрость», вос­торгались тем, какой он не жадный мальчик, умница, добрый, он не пожалел ку­сочка колбаски для дедушки, поскольку знает, что дедушка так любит эту колбаску. С тех пор сыну понравилось быть щедрым.

4 года. Умер дедушка. Мне пришлось зарабатывать на хлеб с утра до вечера. В результате нехватки времени общения ребенок стал «мальчик — наперекор». Вы­ход оказался прост: приходя с работы я давала сыну тупой нож и мы вместе, обща­ясь, чистили картошку. У сына появилась возможность выговориться и все исп­равилось.

9лет. Однажды сын пришел из школы хмурый и сердитый. На мои расспросы ответил, что одноклассники дразнять его «бомжом» за скромную одежду. После долгого и доверительного разговора, сын на время приумолк, задумался. Но вдруг стал считать, что из одежды я купила себе, а что — ему. Я понимала, что он не в состоянии противостоять искушениям. Его сверстники были в большинстве своем из зажиточных семей, одеты супермодно. При этом дети, в сущности, были брошены на улицы, выискивая себе занятия одно хуже другого. Мальчишка мой достаточное время нервировал меня до тех пор, пока я однажды не выдержала: до­стала из сарая юбку, которую носила, наверное, сказочная баба-Яга, нашла кофту подстать юбке, и после очередных «вещевых» претензий надела все это «добро», встретив сына из школы. Он был в шоке. А я ласково говорила: «Ничего, ничего, сыночек, я теперь и так похожу, главное завтра купим тебе то, что ты просил». На этом «тряпичество» сына излечилось. Вскоре я перевела его в православную шко­лу, где дети не сквернословили, не выряжались, заботились друг о друге и пробле­ма больше не повторялась».

Приведем пример из второй книги о творческом опыте православных родите­лей в воспитании девочки.

«Однажды Верочка (дошкольница) стала просить куклу Барби. Мы с мужем задумались. Наша девочка возится со своими куклами. Она их «мать», они — ее «дети». Она с ними учится жить и быть хозяйкой, но Барби — не ребенок. У нее все как у «тети». Скорее всего, Барби станет не дочкой Веры — это Вера постара­ется стать Барби. Разве Барби запеленаешь? Поведешь играть в песочницу? Нет, конечно, нет». С Барби можно играть в ресторан, в дискотеку, кокетничать, Бар­би — модница, охотница за мужчинами. Барби — игрушка душевредная, без одежды — она голая женщина. В одной семье брат сначала тайком рассматривал Барби сестры, а потом стал подглядывать за сестрой, хихикать, относиться к ней с пошлым интересом. Игрой с «Барби» нарушается Божее повеление женщины — быть помощницей, ангелом хранителем своему мужу, хранить целомудрие, забо­титься о ближних.

Все это мы объяснили Верочке. Трудно ей было расстаться с мечтой, уже реа­лизованной всеми дворовыми подругами. Позже мы купили ей пупса из пласти­ка — «настоящего младенца». И нужно сказать, что новый Данилка навсегда вы­теснил собой Барби. И даже сделался предметом жгучей зависти дворовых владе­лиц Барби.»

Из истории педагогики (духовное воспитание детей в трудах св. Феофана Затворника, XIX век)

Многим родителям будет интересно познакомиться с новой для большинства из них областью воспитания воли, чувств, разума младенца — с традиционным духовным воспитанием детей, описанным в трудах известнейшего мыслителя XIX века св. Феофана Затворника (далее помещены выдержки из его трудов).

«Родители влияют на младенца. Есть некоторый особенный путь общения душ через сердце. Один дух влияет на другой чувством. Чем более родители любят ре­бенка, тем сильнее их влияние на него. Лучший высший проводник при этом — взор. Надобно, чтобы во взоре светилась не одна любовь, но и вера, что на руках у них более, чем простое дитя, и надежда, и непрерывная, в духе совершаемая мо­литва. Этот дух родительного благочестия, а также Ангел Хранитель, св. Тайны и вся церковность составляют уникальную духовную атмосферу вокруг младенца.

Крещение есть первое в христианстве таинство, соделывающее человека хрис­тианина достойным даров благодати. Сила благодати проникает внутрь и восста­навливает здесь Божественный порядок во всей его красоте. Она действует во младенце, но еще особо вне его. Только с минуты осознания и избрания ее само­стоятельно, осознанно эта сила становится не только благодатною, но и свобод­ною. До этого времени младенец зреет в Церкви, как плод в утробе матери. Как его воспитать, чтобы он осознал в себе благодатные силы, мог с радостным жела­нием воспринять их и, конечно, вести достойный образ жизни, стремиться к до­бру и Богу. Благодать Крещения укрощает и заглушает грех, семена которого на­ходятся в сердце младенца от его рождения. Но он может снова ожить и восстать, если дать ему пищу и свободу. Предотвращению этого должно быть посвящено все внимание родителей и крестных. Первым шагом к этому является сколь мож­но частые причащения младенца св. Христовых Тайн, что умиротворяет младенца и делает неприступным для темных сил. Родители замечают, что в день, когда причащают дитя, оно бывает погружено в глубокий покой, исполнено радости, нередко выздоравливало, если болеет.

Когда дитя начинает подрастать, то в нем пробуждаются силы и одновременно усиливаются его греховные болезни и наклонности. Родители должны блюсти первые зачатки их пробуждения, чтобы с первой минуты бороться с грехом, живу­щим в дитяти.

Основные возбудители, влекущие ребенка ко греху — это своеумие, своеволие, самоуслаждение. Борьба с этими возбудителями различна для тела, души и духа.

Например, пусть дитя резвится, но в то время, в том месте и тем разом, как ему приказано. Воля родителей должна запечатлевать всякий их шаг, разумеется в об­щем. Без этого легко может покривиться нрав дитяти.

Важно поставить правилом приучить тело безболезненно переносить всякого рода влияния внешние: от воздуха, воды, перемен температуры, сырости, жары, холода, уязвлений, болей и проч. Кто приобрел такой навык, тот счастливейший человек, способный на самые трудные дела, во всякое время и во всяком месте.

Без воспитания этого навыка все последующие дела родительской любви и по­печения будут или малоплодные или даже бесплодные, так как тело — седалище страстей, и большей частью самых свирепых, каковы похоть и гнев. Церковность освящает тело, усмиряет жадную животность.

Второе важнейшее направление воспитания — душевное. Как первая пища имеет влияние на темперамент тела, так и первые окружающие предметы имеют влияние на душу. Пусть чувства получают первые впечатления от предметов свя­щенных: икона и свет лампадки — для глаз, священные песни — для слуха и проч. Все, что может развратить душу дитя, следует удалить от него. Известно, как силь­но действуют на душу растленные образы, в каком бы виде они ни касались ее! Кто мало встретит соблазнов, тот и дольше будет продолжать зреть в простоте сер­дца. Но кому нельзя миновать их, тот стоит пред лицом большой опасности.

Дитя еще не говорит, не ходит, но уже серчает, завидует, присвояет себе, вооб­ще являет действия страстей. Этому злу, утверждающемуся на животной жизни тлетворно, должно противодействовать ему с первых его проявлений. Как это сделать, определить трудно. Все дело зависит от благоразумия родителей. Для этого надобно созидать положительным действиям все силы ребенка: ум, волю и сердце.

Начать образование ума нужно вместе со словом — что добро и зло, что хоро­шо и худо. Родители сами говорят между собою: дети прислушиваются и почти всегда усвояют себе не только мысли, но даже обороты их речи и манеры. Пусть же родители, когда говорят, например, что значит настоящая жизнь, чем она кон­чается (сокрытие от ребенка понятия смерти — является педагогической ошиб­кой), от кого все получается, что такое удовольствия, какие достоинства имеют те или иные обычаи. Истина связывает ум тем, что насыщает его. Мирское же муд­рование не насыщает и тем разжигает пытливость.

Воля

Самое простое средство воспитания воли ребенка — это расположение детей родителями ничего не делать без позволения. Пусть со всяким желанием прибега­ют к родителям и спрашивают: можно ли сделать то или иное? Главное убеждение детей, что не должно слушать во всем себя. Отучая от своей воли, надо приучать дитя делать добро. Для этого пусть родители сами представят истинный пример доброй жизни и знакомят детей с лучшими людьми, для которых главная забота не о наслаждениях и отличиях, а о спасении души. Надо вызывать детей на доб­рые дела: сначала приказывать им делать их, а потом наводить, чтобы сами дела­ли. Главное доброе дело — это милостыня, сострадание, милосердие, уступчи­вость и терпение. Доброделанию надобно учить, как и всему другому.

Сердце (чувство)

Сердце (чувство) — способность вкушать и чувствовать насыщения. Самое действенное средство к воспитанию истинного вкуса в сердце есть церковность, в которой постоянно должны быть содержимы дети.

Усмиренная и организованная таким образом душа не будет препятствовать развитию Духа. Деятельность Духа обнаруживается наличием страха Божия, сове­сти и молитвы. Страх Божий рождает молитву и освежает совесть. Воля родителей для малых детей есть закон Божий и закон совести. Если дитя нарушило благора­зумную волю родителей, следует расположить его к раскаиванию. Сделать так, чтобы оно без боязни, с доверием и со слезами пришло и сказало: «Вот я то и то сделал худо». Необходимо научить его восставать при падении через покаяние и очищение себя или обновление слезами. Вот порядок: пусть дитя растет в нем и более будет развиваться у него дух благочестия.

Обучение наукам

Должно оградить детей-учеников благочестием всех окружающих, церковно­стью, таинствами. Пусть лучшее время назначается на дела благочестия и преиму­ществует над научностью; пусть одобрение заслуживает не одна успешность в на­уках, а также вера и добронравие. И поэтому никак не должно ставить научность так высоко и в таком блестящем виде, чтобы она занимала все внимание и погло­щала всю заботу.

Разумная самостоятельность

Человек становится вполне человеком, когда приходит к самопознанию и ра­зумной самостоятельности. Держится каких-либо мыслей не потому, что другие ему передали их, а потому, что он сам находит их верными. Как хорошо и спаси­тельно не только быть настроену в воспитании по-христиански, но и потом осоз­нать себя и решиться быть христианином прежде вступления в юношеские лета. Это необходимо ввиду великих опасностей, каким неизбежно подвергается юно­ша: 1) по свойству своего возраста; 2) по великим его соблазнам.

Об опасностях юношеского возраста

Надобно иметь очень твердую опору, чтобы устоять в это время от напора волн. У кого она заложена родителями в младенчестве, осознана и самостоятель­но принята им перед наступлением юности, тот как бы укрылся в крепком непро­пускающем воду кораблике. Образ юности — водопад. Текла жизнь спокойно, за­тем, как вода в водопаде, падает вниз, клубится. Это юность и разливается она разными потоками, — это люди, выходящие из юности. Одни из них, которые смогли укрыться в спасительном кораблике истинного воспитания и разумной самостоятельности, сияют добротой, благородством, другие омрачены бесчести­ем и развратом. Средний класс — смесь добра со злом.

Два свойства юности представляют наибольшую опасность. Первое — жажда впечатлений: мечты, легкое чтение, развлечения, дети жаждут нового и разнооб­разного. Ничем нельзя лучше заморить добрые семяна, положенные в сердце юноши, как этим свойством. Молодой цвет, посаженный на таком месте, где со всех сторон дуют на него ветры, немного потерпит и засохнет. Как хорошо подчи­нить себя в этом случае строгой и престрогой дисциплине и быть во все времена юношества под благим руководством. Тех юношей, коим не позволяется распоря­жаться своим поведением до возмужалости, можно назвать счастливыми.

Второе — склонность к общению. Как же надо быть осторожным в выборе близкого лица! Для положившего жить по-христиански первый Богом данный друг — это духовный отец; с ним беседуй, ему поверяй тайны, поучайся. Самый верх опасности для юноши — обращение с другим полом. Сначала он грустит, чувствует себя одиноким, затем жалеет себя и становится похожим на порох, под­ставленный под искры. В этом случае усиль занятия, не развлекайся, храни чувст­ва, бегай другого пола, главное же молись.

Того никогда не воротишь, что потеряешь в юности.

Неправильное воспитание

Представляет собой:

1. Отдаление от церкви и ее благодатной среды.

2. Невнимание к отправлениям телесным.

3. Безразборное, ненаправленное к одной цели развития сил души (современ­ное образование раздувает пытливость, своеволие и жажду впечатлений).

4. Совершенное забвение о духе (о молитве, страхе Божием, совести). Изне­женность и расслабление духа. Праздное времяпрепровождение.

5. Во время обучения — закрытие главнейшего, заслоненность его единого — множеством других.

6. Вступление в юность без предварительного положения добрых начал и ре­шимости жить по-христиански.

Каждой из этих причин и одной достаточно к тому, чтобы погасить у человека благодатную жизнь.

Плоды и преимущества доброго воспитания

Плоды и преимущества доброго воспитания следующие:

1. Сохранение целостности человека. Человек назначен быть вместилищем необыкновенно высоких сил.

2. Легкость доброделания. Он ходит в добре, как единственно сродным себе мире. Человеку, не получившему доброго воспитания, страстному, поврежденно­му, нужно напрягать все силы, чтобы приучить себя к этому добру.

3. Ровная и безостановочная жизнь как здоровое дыхание.

4. Непадавший всегда юн. Он необыкновенно радушен, искренне добр, тихого нрава, сохраняет веселонравие (радость духовную). Ему свойственна некоторая прозорливость и мудрость, сердце подсказывает ему, как поступать. Все это в со­вокупности делает его и достоуважаемым, и достолюбезным. Он невольно влечет к себе. Существование в мире подобных лиц есть великая благодать Божия.

5. Непоколебимость добродетели во всю жизнь для тех, кто сохранил себя це­лым в юности. «Чадо, от юности твоея избери наказание и тогда до седин обряще- ши премудрость. В делании ея мало потрудишися и скоро ясти будеши плоды ея» (Сирах. 6: 18, 20).

Тот кто надеется прожить, не посвящая время Богу и самому себе, он будет то­лько затруднять себя, привыкая к благоразумной жизни и неизвестно одолеет ли себя после. Как редко потерявший невинность успевает возвратить ее! Как трудно обратиться непознавшему доброй жизни с детства, живо изображает по собствен­ному опыту блаженный Августин в своем исповедании: «Лета отрочества, — гово­рил он, — провел я в резвости и шалостях, даже не позволительных, в непослуша­нии и невнимании к родителям. Со вступлением в юность началось распутство, и в три года я до того развратился, что после (благодаря молитвам матери), в про­должение 12 лет, все полагал намерение исправиться, но не находил сил этого вы­полнить. Даже после того, как сделал переворот к решительному перелому воли, еще медлил два года, отлагая обращение со дня на день. Так расслабла воля от первых страстей! Но, по решительным обращениям и принятии благодати св. Крещении, ЧТО я должен был претерпеть, борясь со своими страстями, сильно влекшими меня на прежний путь!»

Этот пример яснее всего показывает, в какой великой опасности находится человек, не получивший добрых правил в юности и Богу себя заранее не посвя­тивший. Поэтому счастлив тот, кто получил доброе воспитание, вступил с ним в лета юности, и потом в том же духе вступит в лета мужества (Василий Преобра­женский «Традиционное духовное воспитание детей», ш^^.раг1а1-81оуо.га).

ИНОСЛАВНЫЕ РЕЛИГИИ Иудейское вероисповедание

Для семей иудейского вероисповедания рекомендации подготовлены региональным объединением еврейских религиозных общин, раввином Раши Рабаевым

Еврейский народ представляет собой, в сущности, одну семью — разросшуюся семью праотца Авроама. Поэтому не удивительно то внимание, которое уделяется евреями семейным отношениям. Пока в семье крепки традиционные устои, пока она здорова и прочна, жизнь всей общины с ее религиозными, социальными и прочими институтами полнокровна и динамична. Но если семья морально и ду­ховно ослабла, это не замедлит сказаться на всем прочем.

Законы семейной жизни составляют важную часть еврейского религиозного кодекса и затрагивают все ее моменты вплоть до самых интимных отношений. Эти законы основаны на следующих фундаментальных признаках:

— уважение к индивидуальности и чувствам каждого члена семьи;

— мирные и гармоничные отношения (шалом байт);

— признание определенных прав каждым членом семьи;

— сохранение душевной чистоты и цельности в интимной сфере.

Довольно часто неполадки в семейной жизни вызваны пренебрежением к де­кларированным выше принципам.

Еврейская религия возвышает чувства и мысли человека, благословляет его на счастливую и осмысленную жизнь, но отнюдь не считает, что нужно удовлетво­рять все сиюминутные желания. Эгоизм и неразборчивость в отношениях между полами всегда рассматривались иудаизмом как нечто низменное и вульгарное, как уступка человеческой слабости. Там, где люди преступают данные всевыш­ним заповеди, найденное ими «счастье» впоследствии неизменно оборачивается горечью и разочарованием.

Нет никаких сомнений, что соблюдение еврейских законов семейной жизни значительно способствует укреплению брака. Это конечно не может предотвра­тить личные драмы и неурядицы, однако создает фундамент для спокойных гар­

моничных и доставляющих удовольствие отношений между мужем и женой, ро­дителями и детьми.

Необходимо подробно остановиться на некоторых еврейских традициях, каса­ющихся брака, поскольку они вероятно менее понятны современному человеку, чем взаимоотношения родителей и детей. Разлад и отчуждение, царящие во мно­гих еврейских семьях, свидетельствуют о том, что эти традиции к несчастью забы­ты.

Главной целью замужества иудаизм считает воспроизведение потомства. Ро­жать детей — значит исполнять заповеди Торы: «Плодитесь и размножайтесь». Это способствует осуществлению Божественного замысла, приближает человека к Всевышнему в вечном акте Творения. Вопрос о том, сколько детей нужно иметь для исполнения заповеди, до сих пор является предметом споров между раввина­ми, но в любом случае отказаться от воспроизведения потомства — значит нару­шить заповедь Всевышнего.

Однако брак имеет и самостоятельную ценность. Наши мудрецы говорили: «Всевышний с нетерпеньем ожидает, когда человек возьмет себе жену». Человек отказывающийся от брака лишен благословения, святости мира и покоя.

Отказывающийся от брака пребывает в постоянном грехе (Псахим, 113а). По мнению мудрецов Талмуда, тот, у кого нет жены, не может считаться полноцен­ным человеком. «Мужчина не может быть без жены, женщина без мужа», — напи­сано в мидраше (Брейшит раба, 8: 9).Такова еврейская концепция брака, таков наш идеал, одинаковый для мудреца и простого еврея.

Подчеркивание духовного в браке ни в коем случае не означает предпочтение чисто платонических отношений между мужчиной и женщиной, равно как и не предполагает противоестественного подавления дарованного всевышним физи­ческих и эмоциональных потребностей. Еврею запрещается лишать свою жену права на близость, независимо от соображений на продолжение рода. Тора рас­сматривает любовный акт как одну из важнейших обязанностей супруга. Муж в равной степени должен обеспечить жену пищей, одеждой, кровом и любовным отношением, не должен лишать ее супружеской близости. Эти права признаются за женщиной и в том случае, если она не может рожать из-за возраста или по со­стоянию здоровья. В рамках освященного законами Торы союза секс никогда не считался греховным низменным постыдным.

Иудаизм резко осуждает похоть, разврат, распущенность, супружескую невер­ность, а также любые формы кровосмешения, проституции, гомосексуализма, считая все это мерзостью, противной воле Всевышнего и ведущей как к духовно­му падению отдельного человека, так и моральному и физическому вырождению нации и всего человечества. Но он ратует за любовь между мужчиной и женщи­ной, заключившими брак. Внешний облик, характер и даже здоровье потомства рассматриваются нашими мудрецами как прямое следствие характера интимных отношений между супругами.

Еврейский Закон подчеркивает важность правильного поведения супругов пе­ред супружеской близостью. Он предостерегает от принуждения женщины, от близости в состоянии опьянения или после ссоры. Рамбам делает такой вывод из всех еврейских законов о браке: «Близость должна порождаться лишь истинным желанием и быть следствием радостного взаимного влечения мужа и жены».

Подобно тому, как еда и питье возвышенны Торой до уровня служения Все­вышнему, освящено все, что относится к области секса. Вкушать пищу необходи­мо и приятно, однако законы кашрута говорят нам, что не всякая еда приносит пользу. То же и в интимной сфере. Еврей должен осознавать разницу между чис­тым и нечистым, святым и низменным.

В семейной жизни существуют и другие ситуации, когда закон запрещает бли­зость между супругами. Речь прежде всего идет о периоде менструации у женщи­ны с прибавлением семи «очистительных» дней после ее окончания. В среднем перерыв составляет около двенадати дней. В это время мужчине запрещено даже касаться супруги; спать они должны в разных кроватях.

Каков смысл этой заповеди? Было высказано несколько предположений:

— воспитание умения владеть своими желаниями даже в тех случаях, где чув­ство торжествует над разумом. Сила человека, учат наши мудрецы, измеряется его способностью управлять своими страстями и не позволять ими управлять собой;

— соображения эмоционального и физиологического порядка, учитывающие чувства женщины, для которой близость в этот период может быть нежелатель­ной;

— уменьшение вероятности пресыщения в браке, которое наступает со вре­менем; стремление сохранить очарование и свежесть отношений, характерные для первых месяцев супружества;

— возможность отдыха для одного или обоих супругов, не сопровождаемого чувстом вины, если он или она испытывает равнодушие или страдает от холодно­сти другого; в этом случае супруги не ощущают психологической ответственности за воздержание.

Уклонение от близости в запретный период не исчерпывает всех законов чис­тоты семейной жизни. По окончании отсчета семи «чистых» дней жену и мужа со­единяет особая процедура: женщина должна погрузиться в воды специального бассейна для ритуальных омовений — миквы. С начала менструации и до этого момента она остается запретной для мужа и называется нида — «отделенная».

Омовение в микве всегда было основой еврейского обряда очищения.

Еврейская женщина должна посещать микву ежемесячно вплоть до наступле­ния климакса.

Погружение в воды миквы отнюдь не равнозначно обычному купанию из эле­ментарных гигиенических соображений. Это ясно хотя бы из того, что перед ри­туалом следует тщательно вымыться.

Еврейская семейная жизнь невозможна без миквы. Куда бы судьба не заброси­ла евреев, они прежде всего, даже раньше синагоги, строят микву. Закон предпи­сывает продать свиток Торы, если общине не хватает денег на сооружение миквы.

Современная сверкающая кафелем миква с автоматическим контролем темпе­ратуры и салоном красоты, конечно, как небо от земли отличается от миквы кре­пости Моссада, что на вершине горы у Мертвого моря, но назначение их одина­ково. Так сохраняется духовная связь поколений. В наше время многие евреи на­рушают, к сожалению, законы чистоты семейной жизни еще чаще, чем субботу и кашрут. Но делают это скорее по полному незнанию, чем по злому умыслу. Изу­чение этого раздела иудаизма не входит, разумеется, в программу элементарной шестиклассной еврейской школы в США или в странах Западной Европы. Его можно было бы преподать юношам и девушкам старших классов, но, к сожале­нию, слишком мало детей получают нормальное еврейское образование. Боль­шинство же остается в полном неведении или, что еще хуже, получает превратное представление об этих простых и мудрых законах. «Мужчина должен быть добр и непривередлив в доме своем» (Бемидбар раба, 89). «Кто богат?», — спросил Раби Акива и ответил: «Тот, чья жена ласкова и добра» (Шабат, 256).

Жена отправляется в микву вечером, непосредственно за следующим днем по­сле семи «чистыми» днями. В микве женщина с помощью обслуживающего пер­сонала готовится к ритуальному омовению: снимает все, что может помешать проникновению воды ко всем участкам тела (заколки, кольца, протезы, даже лак с ногтей), принимает горячую ванну, расчесывает волосы. После однократного полного погружения с головой она встает и произносит благословение: «Благо­словен Ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, осветивший нас своими запо­ведями и заповедавший нам омовение». Впервые женщина посещает микву после вступления в брак. Поэтому следует назначить свадьбу на то время, когда супру­гам дозволена близость (до брака супруги сохраняют целомудрие). Во время бере­менности и кормления грудью разрешается супружеская близость. В процессе ро­дов может принимать участие муж (семейные роды). После родов супружеская близость разрешается по истечении семи дней после рождения сына и четырнад­цати дней после рождения дочери, прибавляя семь «чистых» дней. В некоторых общинах микву посещают через сорок дней после рождения сына и восемьде­сят дней после рождения дочери. На восьмой день после рождения сына про­водится обряд обрезания. Родители возносят молитвы о здоровье своих детей и приводят в синагогу, когда дети начинают различать понятия хорошо и плохо.

Вопрос об аборте решается отдельно в каждом конкретном случае; и в каждом таком случае следует обращаться к раввину. В общем же, все галахические авто­ритеты согласны с тем, что терапевтический аборт, то есть производимый с целью спасения жизни матери, не только допустим, но и обязателен. Срок беременно­сти не имеет при этом значения. Аборт из соображений удобства, материальных выгод или преследующий другие эгоистические цели совершенно нетерпим. Хотя плод и не считается живым существом вплоть до появления ребенка на свет, он тем не менее представляет собой росток потенциальной жизни, уничтожение ко­торого является тяжелейшим грехом. Раввины расходятся во мнениях относите­льно таких ситуаций, когда существует большая вероятность, что ребенок родится уродом.

Галаха уделяет большое внимание вопросу о допустимости методов предотвра­щения зачатия. Современные раввины не высказали возражений против употреб­ления противозачаточных таблеток, поскольку это формально не противоречит запрету уничтожения семени. Однако предотвращение большего числа детей. Рамбам писал: «Даже если человек исполнил заповедь “Плодитесь и размножай­тесь”, не следует ему отказываться от продолжения рода до тех пор, пока он на это способен, ибо тот, кто добавляет новую душу к Израилю, подобен Тому, Кто со­творил мир.»

Мусульманское вероисповедание

Рекомендации для семей мусульманского вероисповедания подготовлены Духовным управлением мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России

В настоящее время на территории России проживает 20 млн мусульман. В Санкт-Петербурге проживает 110 тысяч мусульман под духовным окормлением Муфтий Жафяр-Хазрат Почаевым. Они имеют возможность посещать мечеть, построенную в 1914 году. Все законы мусульманской семьи по шириату изложены в Коране.

В брак молодые люди вступают сохранив целомудрие (чистоту). Брак благо­словляет и венчает священнослужитель в присутствии родителей при обоюдном согласии жениха и невесты. Муж и жена дают слово, что будут во всем помогать друг другу. Контрацепция не запрещена. Брак совершается в любой день, но су­пружеская близость, зачатие допускается при отсутствии месячных у жены и вне поста (ночное время) во имя Милосердного Священного Творца словами: «Бис- милляхи ррахмэни ррахим». Если жена забеременела, то во время намаза — мо­литв, которые обычно совершаются 5 раз в день, супруги дополнительно молятся о легкой беременности и родах, о помощи в воспитании ребенка в духе семейных традиций, о защите от злых сил (аузе биллярри миняш — шайтанор-ражим — прошу Всевышнего защитить от соблазнов шайтана).

Акушерка принимает ребенка именем Творца. Мужу не рекомендуется прини­мать участие в родах. Через неделю после родов в дом приглашается священнос­лужитель для чтения Корана и молитв.

В Коране указано, что кормление грудью следует продолжать до 2 лет. В Кора­не нет указаний на отмену поста во время беременности и кормления грудью, но возможно перенесение пропущенных дней на период после окончания кормле­ния грудью. Мать должна воспитывать детей верующими в Бога и исполняющими законы шириата. Мать для ребенка стоит на втором месте после Бога. Она учит детей уважать родителей и старших, соблюдать нравственную чистоту, быть доб­рыми и полезными для окружающих, достойно продолжать род и обычаи семьи. В Коране запрещено беззаконно убивать человека любого вероисповедания, воров­ство, распитие алкогольных напитков, наркотики, блуд (половые отношения вне брака), азартные игры на деньги, клевета, ложное свидетельство, ростовщичест­во. Запрещены колдовство, посещение экстрасенсов, окультные техники. Аборт запрещен на любом сроке, кроме состояний угрожающих жизни матери. Сам Творец говорит о матери: «Если человек получил благословение от матери, вы­полняющей законы Шириата, то я доволен этим человеком».

Много поучительного содержится в хадисах (поучениях Пророка Мухаммада, мир ему):

— «После зачатия, через 42 дня Аллах присылает одного из своих Ангелов, чтобы наделить зачатого нравом и характером, вложить в него чувство (посредст­вом глаз и ушей), сотворить ему мясо и кость, и в конце Ангел спрашивает: “О Ал­лах, это мужчина или женщина”.

— “Никакое молоко не может быть питательней и полезней для грудного младенца, чем молоко матери”.

— “Во время беременности, рождения ребенка и его кормления женщина по­добна воину, что во имя Аллаха стоит на страже рубежей ислама, и если ей в это время суждено умереть, то она умрет как мученик за веру”.

— “Твой ребенок — это плоть от твоей плоти, все его пороки и достоинства в этой жизни есть продолжение тебя самого, и долг твой требует, чтобы ты дал ему достойное воспитание, наставил на путь, ведущий к Аллаху Великому и Всемогу­щему и научил смирению перед Ним. А обращаясь с ним, помни, что за добро и ласку тебе воздастся, а за зло и жестокость не миновать тебе наказания”.

— “Любите своих родителей и ваши дети отплатят вам тем же; будьте благо­нравны с чужими женами, и ваши будут вести себя так же”.

Да наставит Милосердный Творец жить на земле нашей Отчизны в дружбе и согласии, в взаимном и добром сотрудничестве, соревнуясь лишь в праведных де­лах, милосердии и сострадании!»

Буддийское вероисповедание

Рекомендации для семей буддийского вероисповедания подготовлены настоятелем буддийского храма в Санкт-Петербурге Бадмаевым Будды Биджавиева

В России, по результатам последней переписи, около двух миллионов будди­стов. Традиционно буддисты проживают в Бурятии, Калмыкии, Туве. Около ста тысяч россиян из других регионов (в основном в двух столицах) считают себя по­следователями буддизма. В Санкт-Петербурге в 1913 году был построен первый в Европе буддийский храм. Мы являемся представителями традиционного буддиз­ма.

По просьбе верующих священники служат молебны о семейном благополу­чии, здоровье.

До брака молодые люди должны сохранять целомудренные отношения. Брак благословляют родители. Свадьба не разрешается во вторник и в воскресенье. Молебен служится перед зачатием о здоровье матери. Она молится утром и вече­ром сама, а также заказывает молебны о здоровье во время беременности. Зачатие не должно происходить 8, 15, 30 числа каждого месяца. Во время беременности соблюдается половое воздержание. Беременная молится о долгой жизни, медити­рует о хорошем развитии ребенка и искоренении кармических последствий. Мужу не рекомендуется присутствовать в родильной комнате в момент появле­ния на свет ребенка. Через неделю после рождения ребенка родители посещают храм и просят священника выбрать имя для ребенка. В течение месяца родители освящают дом святой водой Арианом. Через месяц ребенок может быть представ­лен гостям, можно принимать подарки. Когда ребенку исполнится 1 год, заказы­вается специальная служба о будущей судьбе ребенка, дарятся подарки священ­нослужителям. Родители посещают храм в 6 годовых праздников. Муж — глава семьи, отвечает за ее благополучие. В трехлетнем возрасте ребенок начинает по­сещать воскресную школу. Развитие его позитивной кармы необходимо начинать через любовь и сострадание ко всем живым существам. В процессе воспитания ребенка следует бороться со следующими грехами:

• грехи тела — убийство, воровство, прелюбодеяние и половые извращения;

• грехи речи — ложь, сплетни, грубость, оскорбления, проклятия, угрозы, болтливость, хвастовство;

• грехи ума — злые помыслы, желание кому-либо несчастья, подозритель­ность, жадность, страсть к наживе, славе, власти, неправильное мировоззрение (сомнение в том, что есть грех, воздаяние и т. п.)

Священнослужители всегда помогут родителям в решении трудных вопросов семейной жизни. В наше время, когда почти все оценивается с точки зрения мате­риальной заинтересованности, нам очень нужна духовность. Атеист надеется на самого себя примерно на 90% . Верующий полагается на себя только на 40%, а остальные остаются Богу. Нужно верить, чтобы получить помощь. Я могу только еще раз повторить — рай и ад существуют, а жизнь бесконечна.

МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ОБЕСПЕЧЕНИЯ УЧЕБНОГО ПРОЦЕССА В «ШКОЛЕ РОДИТЕЛЕЙ»

Учебный план цикла обучения «Школа родителей» оздоровительной программы «К здоровой семье через детский сад»

(для беременных женщин и супружеских пар, ожидающих ребенка)

Продолжительность цикла:

24 темы по 3 учебных часа каждая = 72 учеб. часа (0,5 мес.)

Унифицированной программы нет.

Содержание занятий

Тема № 1. Введение. Знакомство с циклом обучения «Школа родителей» оздо­ровительной программы «К здоровой семье через детский сад». Результаты рабо­ты «Школы родителей». Структура программы. Учебный видеофильм. Програм­мированный контроль знаний.

Тема № 2. Режим дня будущей матери. Адаптационный гимнастический ком­плекс. Обеспечение экологической безопасности. Теория хронических болезней. Экологический гомеопатический комплекс. Дневник здоровья. Учебный видео­фильм. Программированный контроль знаний.

Физкультурное занятие: Адаптационная гимнастика упр. 1—9.

Музыкальное занятие: Песни, танцы, игры. Подготовка к традиционным на­родным праздникам.

Тема № 3. Комплекс остеопатической гимнастики. Питание. Осанка, коррек­ция фигуры беременной женщины. Остеопатические проблемы у будущей матери и новорожденных.

Физкультурное занятие: Остеопатическая гимнастика. Адаптационная гимна­стика упр. 1—16.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 4. Закаливание. Стоматологическая профилактика во время беремен­ности (повторение — дренаж через кожу, почки).

Физкультурное занятие: Остеопатическая гимнастика. Адаптационная гимна­стика упр. 1—21.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 5. Воспитание в утробе. О жизни и воспитании ребенка до рождения. Нормализация психологического микроклимата.

Физкультурное занятие: Специальные упражнения с 16 по 32 неделю беремен­ности. Остеопатическая гимнастика. Адаптационная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 6. Пестование младенцев в традиционной народной культуре.

Физкультурное занятие: Остеопатическая гимнастика. Адаптационная гимна­стика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 7. Роды (Совместное занятие для супружеских пар). Психопрофилак­тический метод подготовки к родам. Помощь отца в родах.

Физкультурное занятие: Массаж болезненных точек у беременной. Техника совместного дыхания в родах. Облегчающие позы.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 8. Ведение дневника здоровья. Нравственная педагогика и психология во время беременности, родов и младенчества.

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Адаптаци­онная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 9. Послеродовая экологическая оздоровительная программа.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 10. Грудное вскармливание.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 11. Послеродовая депрессия.

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Специаль­ные упражнения с 16 по 32 неделю беременности. Адаптационная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 12. Проблемы, связанные с грудным вскармливанием.

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Специаль­ные упражнения с 16 по 32 неделю беременности. Адаптационная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 13. Дополнение к грудному вскармливанию. Докорм. Прикорм. Сме­шанное и искусственное вскармливание.

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Специаль­ные упражнения с 16 по 32 неделю беременности. Адаптационная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 14. Экологическая оздоровительная программа для детей первого года жизни.

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Специаль­ные упражнения с 16 по 32 неделю беременности. Адаптационная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 15. Консультация родителей.

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Специаль­ные упражнения с 16 по 32 неделю беременности. Адаптационная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 16. Советы специалистов по воспитанию детей раннего возраста

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Специаль­ные упражнения с 16 по 32 неделю беременности. Адаптационная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 17. Экологическая оздоровительная программа для детей дошкольно­го и раннего школьного возраста (1—13 лет).

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Специаль­ные упражнения с 16 по 32 неделю беременности. Адаптационная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 18. Оказание доврачебной медицинской помощи.

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Специаль­ные упражнения с 32 недели беременности и более. Адаптационная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 19. Воспитание детей дошкольного и раннего школьного возраста (1—13 лет).

Физкультурное занятие: Практическое занятие по традиционной пластике. Повторение техники дыхания и облегчающих поз в родах.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 20. Контуры развития ребенка старше 1 года.

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Специаль­ные упражнения с 32 недели беременности и более. Адаптационная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 21. Экологическая оздоровительная программа для подростков и мо­лодежи (14—18 лет).

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Специаль­ные упражнения с 32 недели беременности и более. Дыхание в родах. Адаптаци­онная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 22. Обучение молодежи основам медико-педагогических знаний. Факторы, негативно влияющие на здоровье молодежи

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Специаль­ные упражнения с 32 недели беременности. Адаптационная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 23. Особенности традиционной культуры подготовки к рождению и воспитанию детей в семьях различного вероисповедания. Традиционный народ­ный праздник Школы родителей (беременные, будущие отцы, молодые родите­ли, младенцы, подростки, старшее поколение).

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Тема № 24. Заключительное занятие. Закрепление пройденного материала (экспресс-обзор по учебным фильмам и конспектам учащихся). Посещение род­дома, детской поликлиники.

Физкультурное занятие: Растяжки. Остеопатическая гимнастика. Специаль­ные упражнения с 32 недели беременности и более. Адаптационная гимнастика.

Музыкальное занятие.

Дневник здоровья. Учебный видеофильм. Программированный контроль зна­ний.

Рецензия

на учебную программу цикла обучения «Школа родителей» оздоровительной про­граммы «К здоровой семье через детский сад» (для беременных женщин, супруже­ских пар, ожидающих ребенка, и других родителей), в книге Коваленко В. С. и соавт. «Руководство по подготовке родителей к рождению и воспитанию здорового ребенка» СПб, «Фолиант», 2004.

Оздоровительная программа «К здоровой семье через детский сад», утверж­денная Комитетом по образованию администрации Санкт-Петербурга № 391-У-Д от 16.03.2000 г., применяется для оздоровления дошкольников в дет­ских образовательных учреждениях. Основной ее частью является активное включение родителей в процесс самооздоровления и воспитания здорового ре­бенка. Для обучения родителей основам медико-психолого-педагогических зна­ний разработана учебная программа цикла обучения «Школа родителей» на 72 учебных часа в форме очно-заочного образования с использованием «Руководст­ва по подготовке родителей к рождению и воспитанию здорового ребенка». Учеб­ная программа цикла обучения «Школа родителей» оздоровительной программы «К здоровой семье через детский сад» для беременных женщин и супружеских пар, ожидающих ребенка, и родителей детей от 1 до 18 лет преподается специали­стами женских консультаций и педагогами в течение последних восьми лет.

Учебный план полностью соответствует тематике учебной программы и содер­жанию 10 занятий для родителей по методике воспитания здорового ребенка от 0 до 18 лет.

Программа, разработанная авторами, отвечает современным научным требо­ваниям и теоретическим построениям, так как принадлежит к психосоматическо­му направлению. Понимание авторами глубокого единства соматического, пси­хического и духовного позволило им не останавливаться на программе физиче­ского оздоровления семьи, а предложить хорошо продуманную и обоснованную систему развития потребностей ребенка в гармонии и красоте его внешнего и внутреннего мира. Учебная программа цикла обучения «Школа родителей», учеб­ный план и «Руководство по подготовке родителей к рождению и воспитанию здорового ребенка», безусловно, заслуживает высокой оценки и может быть реко­мендована к широкому внедрению в практику обучения родителей в детских об­разовательных, медицинских и других учреждениях Санкт-Петербурга.

Профессор кафедры психологии СПбАППО, доктор психологических наук, профессор Л. Ф. Шеховцова

Рецензия

на учебную программу цикла обучения «Школа родителей» оздоровительной про­граммы «К здоровой семье через детский сад» (для беременных женщин и супруже­ских пар, ожидающих ребенка), «Руководство по подготовке родителей к рождению и воспитанию здорового ребенка»

Программа «К здоровой семье через детский сад» создана большим коллекти­вом ведущих специалистов Санкт-Петербурга в области оздоровления и воспита­ния детей в рамках программы ВОЗ «СГN^I-СЫИ^еп», основным девизом кото­рой является: «Здоровый ребенок в здоровой семье». Приоритетным направлени­ем программы является обучение родителей основам медико-педагогических знаний. Наиболее благоприятным временем для этого является декретный отпуск будущей матери.

Учебная программа и план для обучения беременных женщин и семейных пар «Школа родителей» рассчитана на 72 учебных часа и включает в себя тематику практических занятий по оздоровлению беременных женщин, пренатального оздоровления ребенка, и медико-педагогические подходы к воспитанию и оздо­ровлению ребенка от 0 до 18 лет. Учебный план полностью соответствует темати­ке учебной программы и содержанию занятий. Беременные мамы готовятся не только к ближайшей цели — родам, но и к длительному процессу реализации про­фессионального родительства. Теоретические знания по данной программе изло­жены в «Руководстве по подготовке родителей к рождению и воспитанию здоро­вого ребенка», рекомендованного представителем МЗ РФ в Северо-Западном фе­деральном округе отделом по координации взаимодействия по вопросам здравоохранения в СЗФО, доступно, профессионально и эмоционально. Блок ле­чебной физкультуры в занятиях представлен в виде адаптационной и остеопати­ческой гимнастики для беременных. Обучение материнскому массажу сочетается с методиками этнопедагогического сопровождения. Треть учебного времени от­водится на демонстрацию учебных видеофильмов и консультации специалистами учащихся в рамках программированного контроля. Физическая нагрузка адекват­на состоянию беременных женщин в условиях психологического комфорта.

Особенностью программы является большой блок практических навыков по уходу за новорожденным, пестованию младенцев и новейшие технологии реаби­литации детей на доврачебном уровне. Эти технологии разработаны специалиста­ми по педиатрии, детской ортопедии и травматологии, лечебной физкультуре, ос­теопатии, массажу и гомеопатии. Высокая эффективность и безопасность этих реабилитационных технологий доказана длительными клиническими наблюде­ниями специалистов по экологической эпидемиологии НИИ гриппа РАМН, как независимыми экспертами предложенной программы. Особенно эффективна программа профилактики и реабилитации детей, имеющих различную патологию нервной системы. Доля детей в возрасте 1 год, состоящих на учете у невропатоло­га с диагнозом перинатальная энцефалопатия была в 10 раз меньше, чем в сред­нем по городу. В 2 раза реже они страдали экссудативным диатезом и острыми респираторными заболеваниями.

Учебная программа и план для обучения беременных женщин и семейных пар «Школа родителей» оздоровительной программы «К здоровой семье через дет­ский сад», «Руководство по подготовке к рождению и воспитанию здорового ре­бенка» могут быть рекомендованы для обучения беременных женщин и семейных пар в «Школах родителей» на базе детских садов, женских консультаций и дет­ских поликлиник.

Заведующая кафедрой реабилитологии ФПК и ПП СПбГПМА, докт. мед. наук, профессор Г. А. Суслова

Рецензия

на учебную программу цикла обучения «Школа родителей» оздоровительной про­граммы «К здоровой семье через детский сад» (для беременных женщин и супруже­ских пар, ожидающих ребенка), «Руководство по подготовке родителей к рождению и воспитанию здорового ребенка»

Учебная программа цикла обучения «Школа родителей» оздоровительной программы «К здоровой семье через детский сад» (для беременных женщин и су­пружеских пар, ожидающих ребенка) используется специалистами женских кон­сультаций и педагогами детских образовательных учреждений для обучения бере­менных женщин и их супругов в «Школах родителей» в течение последних восьми лет. Учебная программа и план рассчитаны на 72 учебных часа и предполагает оч­но-заочную форму обучения. Учебный план полностью соответствует тематике учебной программы и содержанию занятий. Очное обучение осуществляется в виде семинаров-консультаций по программе и практических занятий. Весь теоре­тический учебно-методический материал изучается слушателями заочно, исполь­зуя «Руководство по подготовке родителей к рождению и воспитанию здорового ребенка», рекомендованного представителем МЗ РФ в Северо-Западном федера­льном округе отделом по координации взаимодействия по вопросам здравоохра­нения в СЗФО. Консультации по материалу занятий осуществляет преподаватель (врач, педагог, психолог). Практические занятия в «Школе родителей» проводят­ся на базе женской консультации и детского образовательного учреждения по 3 часа 2 раза в неделю в течение 3 месяцев. Будущие родители выполняют комплекс адаптационной и остеопатической гимнастики для беременных женщин с испо­льзованием техники диафрагмального дыхания. Эти гимнастические комплексы улучшают состояние позвоночника, способствуя сохранению правильной формы его изгибов и снижая нагрузку на межпозвоночные диски; уменьшают нагрузку на поперечные и продольные связки стопы, осуществляя профилактику физио­логического плоскостопия беременных.

Результатом обучения явилось снижение в 2 раза осложнений в родах, умень­шение доли новорожденных с низкой оценкой по шкале Апгар в 4 раза. Заболева­емость ОРВИ у детей 1 года жизни, матери которых прошли курс оздоровления в «Школах родителей», была в 2 раза ниже среднегородских показателей.

Программа курса обучения будущих родителей и «Руководство по подготовке родителей к рождению и воспитанию здорового ребенка» являются результатом глубоких теоретических и клинических исследований мультидисциплинарного коллектива авторов — специалистов кафедр ведущих медицинских и педагогиче­ских вузов страны и хорошо адаптирована для обучения беременных женщин и их супругов.

Раздел программы и учебный план занятий по подготовке супружеских пар к родам полностью соответствует требованиям, предъявляемым к стандартным программам по подготовке беременных женщин к родам в системе практического здравоохранения и может быть рекомендован для широкого внедрения.

Учебная программа и план для обучения беременных женщин и семейных пар «Школа родителей» оздоровительной программы «К здоровой семье через дет­ский сад», «Руководство по подготовке к рождению и воспитанию здорового ре­бенка» могут быть рекомендованы для обучения беременных женщин и семейных пар в «Школах родителей» на базе детских садов, женских консультаций и дет­ских поликлиник.

Заведующий кафедрой акушерства и гинекологии СПбГПМА, докт. мед. наук, профессор С. Н. ГАЙДУКОВ СПИСОК УЧЕБНЫХ ФИЛЬМОВ Видеопрограмма «Руководства по подготовке к рождению и воспитанию здорового ребенка» (Субботин Игорь Сергеевич, тел. 245—20—47). Католог всех фильмов см.

№ 29. Фильмы для обучения будущих родителей

Вводное занятие:

1. «Гимнастика для беременных» (56 мин.). Адаптационная, остеопатическая гимнастики, родовые позы. Обезболивающий массаж. 2. «Пестование младенцев» (64 мин.). Материнский развивающий массаж, вестибулярная гимнастика с пес- тушками и потешками. 3. «Знакомство с программой подготовки родителей к рождению и воспитанию здорового ребенка» (50 мин). Авторы об особенностях программы с видеоиллюстрациями. 4. «Кто качает колыбель» (36 мин., Леннауч- фильм). Фильм об опыте петербургской «Школы родителей», путях возрождения России и замечательных родах.

Занятие № 1:5. «Аптека внутри нас» (9 мин.). История и практика гомеопатии.

Занятие № 2: 6. «Мама — моя первая Вселенная» (12 мин. и 24 мин.). Один день из жизни семьи, ожидающей ребенка.

Занятие № 3: 7. «Ношение ребенка на руках и в перевязи» (7 мин.).

Занятие № 4: 8. «Роды» (8 мин.). 9. «Встреча новорожденного» (5 мин.). 9а. «Размышления о совместных родах».

Занятие № 5: 10. «Врожденные рефлексы» (5 мин.). 11. «Уход за ребенком» (10 мин.). 11а. «Из опыта молодой мамы». 12. «Грудное вскармливание» (12 мин.). Технология грудного вскармливания.

Занятие № 6: 13. «Народные игры и традиционная пластика» (3, 5 и 18 мин.). Занятие на прогулке: традиционная пластика как форма лечебной физкультуры.

14. «Развитие ребенка в семье до 0 до 2,5 месяцев» (20 мин.). Методика занятий с ребенком по Контрольному листу развития его в семье от 0 до 2,5 месяцев. 15. «Плавание» (8 мин.). 16. «Развивающие игрушки, мобиль» (16 мин.).

Занятие № 7: 17. «Интеллектуальное развитие младенца» (27 мин.). Обучение младенцев говорить, читать, считать и т. д.

Занятие № 8: 18. «Безопасная аптечка путешественников в страну сказок» (для детей) (15 мин. и 23 мин.). Фильм детям: экстренная медицинская помощь героям сказок. 19. «Я могу быть здоровым» (12 и 24 мин.). Один день из жизни оздорови­тельного детского сада. 20. «Вместе с мамой на уроке физкультуры» (8 мин.).

Занятие № 9: 21. «Обеспечение психической устойчивости детей» (25 минут). Фильм объединяет информацию фильмов 22-25. 22. «Виртуальная агрессия» (7 и 29 мин.) об опасностях рекламы, телевидения, компьютеров. 23. «Воспитание души и тела» (3 и 21 мин.) совместное занятие с родителями и детьми: массаж, по­тешки, танцы с перевязью. 24. «На пути к первому шагу» (6 и 25 мин.). занятия с младенцами и родителями. 25. «Мой первый праздник Рождества» (3 и 18 мин.). Занятия-праздник с младенцами и родителями.

Занятие № 10: 26. «Сегодня подростки — завтра родители» (12 мин.). Оздоро­вительная программа для школьников как будущих родителей. 27. «Природа и му­зыка» только музыка и прекрасные виды природы (31 мин.).

Учебные видеопрограммы

28. «10 видеозанятий для будущих мам и пап» (5 часов). Фильмы 3-28 на одной кассете (кроме фильмов № 1, 2, 3, — дополнительно 3 часа).

29. Католог всех фильмов. Дайджест видеофильмов к «Руководству по подго­товке родителей к рождению и воспитанию здорового ребенка» (3 часа).

Фильмы об оздоровительных технологиях в детском саду

30. «Грация и сила» (26 мин.). Как научить детей соблюдать правильную осан­ку.

31. «Адаптационная гимнастика для детей» (15 мин.) выполняют дети под ру­ководством инструктора по лечебной физкультуре.

32. «Гимнастика перед едой» (6 мин.).

33. «Методика оценки здоровья детей» (экспресс-оценка физического и пси­хического здоровья детей). (12 мин.).

34. «Методика оценки эмоционального здоровья детей» (12 мин.).

35. «Школа будущих родителей» (11 мин.). Совместный опыт работы женской консультации № 22 и детского сада № 111 Выборгского района СПб.

Фильмы о традиционных народных праздниках для детей

Фильм № 19, а также:

36. «Рождество» (33 мин.).

37 «Святки» (30 мин.).

38 «Пасха» (33 мин.). Фильмы детям: от сотворения мира до Воскресения на детских праздниках.

39. «Покров» (14 мин.).

40. «Святки в детском саду № 32» (10 мин.).

41. «Масленица» (10 мин.) праздники в Детском саду № 32.

42. «Народные праздники у детей» (32 мин.). Фрагменты лучших фильмов конкурса: «Традиционные народные праздники в детских образовательных уч­реждениях СПб».

Фильмы о праздниках вместе с родителями (формирование модели правильных взаимоотношений в семье и обществе[5])

Фильмы № 25, 26, а также 43. Инновационные формы работы с родителями (27 мин.).

44. «Пасха в «Школе родителей» (13 мин.). Размышления о семье, любви на празднике для беременных, родителей, подростков и младенцев.

45. «Первый бал для папы, мамы и младенца» (22 мин.).

46. «Слава Богу!» (7 мин.). Рождественский спектакль о сотворении мира.

47. «Рождественские радости» (16 мин. Святки).

48. Наши посиделочки (27 мин. Масленица).

49. Пасхальные радости (15 мин. Пасха).

50. «Воспитание души и тела» (21 мин.) материнский массаж дошкольников.

51. «Город любимый наш» (41 мин.).

52. Что нам осень принесла? (31 мин.).

53. «Растим богатырей в детском саду» (20 мин.). Праздник против депрессии.

54. «Маленькие няни в детском саду» (3 и 8 мин.). Воспитание будущих роди­телей в детском саду.

Фильмы, рекомендуемые для «Домашней видеотеки малыша»: № 2, 7, 13—20, 22-25, 27, 30-32, 36-42, 44-54.

Вариант экспресс-курса занятий «Школы родителей»

ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЛИСТ ДЛЯ УЧАЩИХСЯ «ШКОЛЫ РОДИТЕЛЕЙ»

(экспресс-курс: вводное и 10 тематических занятий по 3 часа)

(контактный телефон руководителей школы..................................... )

На занятия всегда приносить:

1. Сантиметр.

2. Тетрадь, ручку.

3. Руководство по подготовке родителей к рождению и воспитанию здорового ребенка.

4. Круг надувной (аптечный) с покрытием для сидения на нем (слабо наду­тый).

5. Валик под шею.

6. Мягкую игрушку или куклу для изучения развивающего материнского мас­сажа, большой платок для ношения куклы с занятия № 2.

7. 3 пеленки для тренировки пеленания с занятия № 5.

8. Сменную обувь. На занятии беседы с преподавателем чередуются с актив­ными движениями. Беременной женщине не следует находиться в положении сидя более 45 мин. — 1 часа. Именно для уменьшения времени пребывания бере­менной женщины в положении сидя предлагается самостоятельное изучение тео­ретического материала дома (выполнение домашних заданий с последующим об­суждением ответов на вопросы программированного контроля на занятии). Та­ким образом, программа каждого занятия делится на две части: практическая часть (Пр) и теоретическая часть (Т).

Вводное занятие. Знакомство с циклом обучения «Школа родителей» оздоро­вительной программы «К ЗДОРОВОЙ СЕМЬЕ ЧЕРЕЗ ДЕТСКИЙ САД»

Т.[6]: Знакомство. Обоснование необходимости подготовки будущих родителей в учебном фильме «Знакомство с программой подготовки родителей к рождению и воспитанию здорового ребенка» (представление авторского коллектива, науч­ных концепций, оздоровительных технологий программы; невропатолог о совре­менном новорожденном. Знакомство с данным руководством, домашней видео­кассетой).

Пр.**: Адаптационная гимнастика. Знакомство с ношением детей в перевязи. Физиологическое обоснование позы «Уютно свернувшись», хоровод «Во саду ли в огороде».

Т. Продолжение теоретической части и просмотр фильма: обоснование необ­ходимости пестования младенцев, обзор практического опыта реализации про­граммы «К здоровой семье через детский сад», оздоровление беременных жен­щин и детей в фильме «Кто качает колыбель»,

Организационные вопросы: условия обучения в «Школе родителей», учебни­ки, знакомство с Информационным листом.

Занятие № 1. Беременность и экологическая безопасность Пр.

1. Общение в кругу. Изучения поз для сидения, коммуникативные игры «Эхо», «Мяч», «Солнечный зайчик»

2. ПМ: хоровод «Во саду ли в огороде». Присказка на сон, колыбельная «При­летел к нам попугай» (режим дня 21.45).

3. Новый взгляд на профилактику родовой травмы с точки зрения остеопатии. Клиническое течение физиологических родов. Особенности строения организма беременной женщины. Моделирование различных положений таза, Оценка по­ложения таза. Заполнение Дневника здоровья в парах.

ЖЕЛ — жизненная емкость легких. У беременных женщин обычно объем лег­ких уменьшается, за счет увеличения матки. У тех, кто эффективно выполняет оздоровительную экологическую программу, объем легких увеличивается.

Сделайте максимальный вдох и выдохните в прибор — спирометр. Запишите объем выдоха в литрах.

ДЕЛЬТА ТАЗА — женщина лежит на спине (ровно). Находит самые выступа­ющие точки крыльев подвздошных костей таза и кладет на них свои указательные пальцы. Помощник измеряет сантиметром расстояние от яремной вырезки (над верхним краем грудины) до правой, а затем левой точки таза. Разница между дву­мя измерениями записывается в сантиметрах.

ДЕЛЬТА НОГ — женщина продолжает держать указательные пальцы на най­денных точках. Помощник измеряет сантиметром длину каждой ноги от найден­ной точки до верхнего края внутренней лодыжки. Разница измерений двух ног за­писывается в сантиметрах.

ПРОБА ВОЯЧЕКА — тест на соотношение процессов торможения и возбуж­дения в нервной системе (созревание нервной системы и ее устойчивость). Жен­щина стоит вытянув вперед две руки, глаза открыты. Стопы стоят на одной ли­нии, одна позади другой. Женщина совершает движения головой, наклоняя голо­ву вперед и запрокидывая ее назад (это один кивок). Записывается количество кивков головой.

4. Освоение диафрагмального дыхания, разучивание первой половины остео­патической гимнастики (ОГ) с 1-9 (релаксация «Храм тишины»), 10-12, 18-20 упражнение. Адаптационная гимнастика (АГ).

Т. Знакомство с режимом дня беременной жещины (начиная с 21 часа 45 мин). Общение с будущим ребенком и подготовка к встрече с ним. Методика изготовле­ния игрушек для Мобиля в соответствии с изучаемыми песенками для малыша: Сорока, Попугай.

— Обсуждение режима дня, начиная с 7 утра. Обоснование и методика приме­нения экологически защитного гомеопатического комплекса.

— Фильм «Аптека внутри нас» (9 мин.)

— Комплектование Аптечки № 1 (период беременности).

— Заполнение на настоящий момент Контрольного листа выполнения оздоро­вительной программы (занятие № 1).

— Правила пользования учебником. О программе занятий на следующий раз.

— Выдача учебников, средств экологического защитного комплекса. Запись желающих заказать домашнюю видеокассету или диск: «Гимнастика для бере­менных», «Пестование младенцев», «Из опыта молодой мамы», «Развитие ребен­ка в семье от 0 до 2,5 мес.», «Развивающие игрушки», «Интеллектуальное разви­тие младенца», «Адаптационная гимнастика для детей» (Субботин И. С., тел. 245-20-47) и аудиокассет «Подсказка для мам по пестованию младенцев», «Ко­лыбельные» и «Лучшие из Сороки-Вороны» (Мехова Татьяна, тел. 350-21-60).

Домашнее задание (Д/З):

1) Прочитать по учебнику Введение, Тему № 1 и ответить на вопросы програм­мированного контроля.

2) Поместить на домашний стенд три листа: Режим дня, Диета, Условия для рождения здорового ребенка.

3) Нарисовать и склеить бумажные игрушки для мобиля: Сорока-Ворона, По­пугай.

4) Соблюдать режим дня по программе.

5) Приготовить аптечку на период беременности.

6) Принести на следующее занятие мягкую куклу с платком (см. перечень).

Аптечка № 1 Период беременности

УТРОМ

1. После водных процедур:

1) Разбрызгивание раствора «Авеналам» на макушку головы и на стопы, втира­ние в стопы.

Приготовление:

— 4 кр. «Авеналама» + 1 ст. л. 20%-ного спирта — потрясти до растворения;

— + 10 ст. л. 20%-ного спирта (перед использованием потрясти);

— поместить раствор в пульверизатор.

2. Перед завтраком под язык:

1) «Экоберин» — 1 кр.;

«Реприз» — 1 кр. (6 месяцев, затем перерыв);

«Кальгид» — 2 кр. (октябрь—апрель) — профилактика гриппа и ОРЗ.

2) №е1ейа Ац/Ьаика1к № 1 — 2 кр. на кончике ножа (или биологические добавки содержащие биологический кальций: порошек скорлупы яиц, сок капусты, кост­ный кальций студня из хрящей и т. п.)

3. После завтрака:

1) Массаж десен с гомеопатической медовой композицией «Апиор» после чист­ки зубов.

Приготовление:

— 4 кр. «Апиора» + 1 ст. л. 20%-ного спирта — потрясти до растворения;

— 20 капель раствора + 5 ст. л. меда — перемешать, втирать в десны.

2) Масло календулы — по 1 капле в нос и рот.

ВЕЧЕРОМ

1. Перед ужином:

1) «Витамин НУ» — 5 кр. (15 дней принимать, 15 дней — перерыв);

2) Ц^екйа Ли/Ьаика1к №2 — 2 кр. на кончике ножа.

2. После водных процедур:

1) Втирание гомеопатических мазей «Бриония»(по четным дням) и «Рус токси- кодендрон» (по нечетным дням) в область груди и живота.

Занятие № 2 (по теме № 1). Беременность и здоровый образ жизни

Пр. 1. Комплекс «Пестование младенцев» с куклами (ПМ). Методика взятия детей на руки в «основную позу» и укладывание через поворот. Присказка на сон «Во городе во Питере», две колыбельные «Прилетел к нам попугай», «Спи-се со Богом», хоровод «Во саду ли во городе».

2. Заполнение в парах Дневника здоровья (ДнЗ). Остеопатическая гимнастика полностью (ОГ). Адаптационная гимнастика (АГ).

Т. — Фильм «Мама — моя первая вселенная».

— Демонстрация учащимися игрушек-самоделок для Мобиля.

— Проверка Д/З и беседа по вопросам Программированного контроля введе­ния и темы № 1 (подготовленных самостоятельно дома по учебнику).

— Заполнение Контрольного листа выполнения оздоровительной программы занятия № 1 (добавление новых плюсов).

Д/З:

1) прочитать по учебнику темы №2и3, ответить на вопросы программирован­ного контроля;

2) выполнять по домашней видеокассете АГ и ОГ. Учить присказку на сон и две колыбельные;

3) соблюдать режим дня по программе;

4) принести на следующее занятие ксерокс вашего заполненного Контрольно­го листа и сдать его преподавателю.

Занятие № 3. Воспитание в утробе. Пестование младенцев. Ношение детей на руках и в перевязи

Пр. 1. ПМ: Методика взятия младенца на руки и укладывание, перевязь и ее преимущества, ношение на руках и в перевязи: все позы. Укачивание на руках под присказку на сон, колыбельные, хороводы «Во саду ли, во огороде», «Ладу-ладу ла» (с произнесением имен).

2. ДнЗ. ОГ. АГ.

Т. — Фильм «Ношение ребенка на руках и в перевязи» (7 мин.) — узнавание поз.

— Обсуждение традиций подготовки к родам и пестования младенцев со спе­циалистом по традиционной народной культуре.

— Проверка ДЗ и беседа по вопросам Программированного контроля темы №

2 и 3.

— Заполнение Контрольного листа выполнения оздоровительной программы (занятие № 3): один лист в своем учебнике и дубликат — для преподавателя (кото­рый сдать преподавателю).

Д/З:

1) прочитать по учебнику тему № 4 и ответить на вопросы Программированно­го контроля (для тех, кто не выполнил Д/З по предыдущей теме — сдать долги),

2) выполнять дома по домашней кассете АГ, ОГ, ПМ (раздел на усыпление ре­бенка),

3) соблюдать режим дня по программе,

4) придти на следующее занятие с кем-нибудь из близких, желающих оказы­вать вам поддержку в родах.

Занятие № 4. «Семейные роды»

Пр.

1. Обоснование необходимости поддержки женщины в родах: результаты со­временных научных наблюдений Энкин М. и др. в книге «Руководство по эффек­тивной помощи при беременности и родах» (о позитивном влиянии на результа­ты родов участия в родах помощника).

2. Физиологические роды в наглядных пособиях: анатомический атлас, муля­жи, рисунки течения родов. Факторы, препятствующие течению нормальных ро­дов, методы их оценки (см. дневник здоровья) и устранения: дыхание, позы, дви­жения.

3. Диагностика: ДНз с дополнительным остеопатическим тестом подвижности ромба Михаэлиса: дельта в мм стоя и сидя на корточках горизонтальной (подвиж­ность крестцово-подвздошного сочленения) и вертикальной оси ромба (подвиж­ность крестцово-поясничного сочленения).

4. Естественные методы обезболивания схваток с помощью помощника: прак­тические навыки диафрагмально-релаксационного дыхания в родовой позе 4б и всех приемов массажа в позе 4г, чередуя с движениями в родах, обезболивающи­ми звуками, релаксацией промежности во время схватки.

5. Релаксация в родовой позе № 1.

6. Повторение пункта 3 во всех родовых позах, в том числе с поддержкой.

7. Подробное изучение поведения роженицы и ее помощника во время родов в хронологическом порядке (используя модель часов) и дневник родов (по образцу из раздела «Роды» в данном руководстве): а) предвестники; б) ранняя фаза перво­го периода родов; в) активная фаза первого периода родов (когда ехать в роддом);

г) 2-й период родов, тренировка ослабления и усиления потуг до и на кровати Рахманова; д) рождение ребенка, импритинг (какими должны быть первые часы жизни крохи); е) 3-й период родов.

8. ПМ: «Ладу-ладу» (устранение остеопатической дисфункции с помощью эт­нографических танцев и пения).

Т. — Учебные фильмы: «Роды», «Встреча новорожденного». Обсуждение «Ле­сенки счастливых родов».

— Комплектование аптечки № 2 для периода родов.

— Проверка ДЗ и беседа по вопросам Программированного контроля темы № 4.

Д/З:

1) прочитать по учебнику тему № 5 и ответить на вопросы Программированно­го контроля.

2) выполнять по домашней кассете АГ, ОГ, ПМ (раздел на усыпление ребен­ка).

3) соблюдать режим дня по программе.

4) принести на следующее занятие куклу, 3 пеленки, распашонку и ползунки.

5) приготовить аптечку в роддом.

6) факультативное посещение учащимися молебна о благополучном родораз- решении.

Аптечка № 2 Роддом

1. Индивидуальные гомеопатические средства, подобранные врачом-гомеопа- том

2. При ослаблении родовой деятельности и задержке раскрытия шейки матки:

Схема А — до родов для «созревания» шейки матки «Каулофиллум 6» по 3 кр. 2

раза в день, во время родов — каждые 30 мин., дополнительно для обезболивания ро­дов и усиления сократительной функции матки — можно сочетать с Спигелон (Хель) по 1 таб каждые полчаса.

Схема Б:

1) «Арника 30» — если мама не хочет, чтобы к ней прикасались, чувствует раз­битость и болезненность, устала;

2) «Пульсатилла 30» — если мама плачет, не уверена в себе, ищет утешения, не переносит духоту;

3) «Каулофиллум 30» — если мама устала, дрожит, хочет пить.

— Выбрать с учетом особенностей поведения роженицы один из следующих препаратов, принять 3 кр. и наблюдать за реакцией. Если есть изменения в луч­шую сторону — повторять прием не надо, пока длится улучшение. Примите по­вторно, если симптомы вернулись.

4) Эфирные масла розы, ромашки и шалфея мускатного.

— Поместите 2-3 капли наиболее приятного вам аромата в аромокурительни- цу, на салфетке в фумигатор или на горячую батарею.

3. Помощь при застое молока:

1) «Аконит 6,12»;

2) «Белладонна 6,12»;

3) «Бриония 6,12»;

4) «Калькарея карбоника 6,12»;

5) «Пульсатилла 6,12»

— С момента появления признаков нагрубания и болезненности молочных желез. Последовательно по 1 кр. через каждые полчаса в течение первых 3-х дней.

4. Помощь при недостатке молока: Уртикауренс 3 +и агнус кастус 3 + попере­менно перед каждым кормлением ребенка за 20 минут и на ночь пульсатилла 6.

5. Для профилактики снижения лактации: Иберис 12 и Коллинзония канаден- сис 12. Принимать одновременно первые 4 дня через каждые 2 часа (Выбор средств см. «Недостаток молока»).

6. При трещинах сосков:

— Масло пульсатиллы, спрей «Олазоль» (Хель) — наносить после кормления, чередуя с выдавливанием молока и воздушными ваннами.

7. При стафилококковой инфекции:

— «Геклавин»:

1) у матери: по 2 кр. 4 раза в день;

2) у ребенка: по 1 кр. 2 недели в чайной ложке грудного молока 5 раз в день в течение 3-х дней, затем 4 раза в день — 2 недели.

8. Для ускорения заживления ран и согревания кожных покровов после родов:

— «Арника» — по 3 кр. 3-5 раз в день до исчезнования патологических симпто­мов.

9. При простуде:

— «Кальгид» — по 4 кр. каждые 2 часа.

10. Экологический защитный комплекс:

— «Экоберин» — по 1 кр. утром.

11. Для нормализации функции кишечника:

— «Реприз»:

1) при запоре — 3 кр. 4 раза в день;

2) при дисбактериозе у младенца — по 1 кр., растворенной в чайной ложке грудного молока, 4 раза в день.

Занятие № 5. Уход за новорожденным. Пеленание, Грудное вскармливание

Пр. 1. ПМ: Обучение приемам раздевания младенца на кукле. Пеленание. Пе­ние колыбельных, укладывание на сон. Просыпание. Взятие ребенка в колен­но-локтевую позу (туалет), подмывание, укладывание на пеленальный столик, врожденные рефлексы, одевание. Освоение поз при кормлении грудью.

Хороводы (все) с куклой в перевязи и на руках.

2. ДнЗ. ОГ. АГ.

Т. — Учебные фильмы[7] «Врожденные рефлексы «Уход за новорожденным», «Грудное вскармливание» (мин.), «Из опыта молодой мамы».

— Проверка ДЗ и беседа по вопросам Программированного контроля темы №5.

Д/З:

1) прочитать по учебнику тему № 6 (первая половина: до советов специалистов по раннему развитию) и ответить на вопросы Программированного контроля;

2) выполнять по домашней кассете АГ, ОГ, ПМ (учить слова всех хороводов). Повторить просмотр фильмов для домашних;

3) соблюдать режим дня по программе;

4) принести большую куклу (мишку), одежду для новорожденного, пеленки и данное руководство;

5) пригласить пап на занятия (выполнение вестибулярной гимнастики с по­дросшим малышом слишком тяжелое занятие для мамы).

Занятие-праздник № 6. Воспитываем вместе с папами. Вестибулярная гимна­стика.

Пр. 1. АГ.

2. Обсуждение значимости участия пап в воспитании ребенка до и после его рождения. Сорадование родителей и ребенка как первичная профилактика дет­ской депрессии, асоциального поведения и наркозависимости. ПМ: Обучение приемам взятия на руки, раздевания младенцев, пеленание, пение колыбельных, укладывание на сон, просыпание, взятие ребенка в коленно-локтевую позу (туа­лет), подмывание, укладывание на пеленальный столик, одевание, ношение на руках и в перевязи с этнографическими танцами. Вестибулярная гимнастика от 0 до 1,5 лет.

Т. — Положительное влияние традиционной пластики на здоровье в фильме «Народные игры и традиционная пластика» (3 мин.).

Проверка ДЗ и беседа по вопросам Программированного контроля темы № 6 (первая половина). Знакомство с контуром и контрольным листом развития ре­бенка от 0 до 2,5 месяцев.

Задание: найти в контрольном листе все занятия с малышом, представленные в учебных фильмах, и задуматься над тем, что вам нужно подготовить дома для этих занятий: «Развитие ребенка в семье от 0 до 2,5 мес.» (20 мин.), «Развивающие игрушки, мобиль» (16 мин.), «Плавание» (5 мин.), Чаепитие (удобно сочетать с просмотром фильмов).

Д/З:

1) прочитать по учебнику тему № 6 (вторая половина до конца) и ответить на вопросы программированного контроля;

2) принести свои развивающие игрушки для младенца (из рекомендованных в контрольном листе). Повторить просмотр фильмов для домашних;

3) выполнять по домашней кассете АГ, ОГ, ПМ (на усыпление ребенка, ноше­ние младенца по кругу в разных позициях);

4) выполнять по домашней кассете АГ, ОГ, ПМ;

5) соблюдать режим дня по программе.

Занятие № 7. Материнский массаж. Развивающие игрушки. Интеллектуаль­ное развитие младенцев

Пр. 1. ПМ: разучивание комплекса материнского массажа от 0 до 4 месяцев с традиционными народными пестушками и потешками за столом. Вестибулярная гимнастика. 2 хоровода.

2. ДнЗ. ОГ. АГ.

Т. — Учебный фильм: «Интеллектуальное развитие младенцев» (27 мин.) или его фрагмент.

— Демонстрация педагогом и учащимися развивающих игрушек, пособий (карточки, десятисклад), соответствующих рекомендуемым спискам (см. контро­льные листы).

— Проверка ДЗ и беседа по вопросам Программированного контроля темы № 6 (второй половины) и заполнение Контрольного листа выполнения оздорови­тельной программы.

Д/З:

1) прочитать по учебнику тему № 7 и ответить на вопросы программированно­го контроля; повторить просмотр фильма;

2) выполнять по домашней кассете АГ, ОГ, ПМ;

3) соблюдать режим дня по программе;

4) готовить развивающую среду и приданое для новорожденного, готовить не­обходимые вещи для роддома, выбрать роддом.

Занятие № 8. Оздоровительная программа для детей. Доврачебная медицин­ская помощь

Пр. 1. ПМ: материнский массаж «Проснулись» (повторение). Вестибулярная гимнастика, хороводы (1-2).

2. ДнЗ. ОГ. АГ.

Т. — Обсуждение вопросов по теме № 7 с врачом (доврачебная помощь безо­пасными методами).

— Учебный фильм «Безопасная аптечка путешественников в страну сказок» (14 мин.). «Я могу быть здоровым» (12 мин.), «Вместе с мамой на физкультуре» (3 мин.).

— Проверка ДЗ и беседа по вопросам программированного контроля темы № 7.

— Заполнение Контрольного листа выполнения оздоровительной программы.

Д/З:

1) прочитать по учебнику тему № 8 и ответить на вопросы Программированно­го контроля,

2) выполнять по домашней кассете АГ, ОГ, ПМ,

3) соблюдать режим дня по программе.

Занятие № 9. Воспитание и обеспечение психической устойчивости детей

Пр. 1. ПМ: материнский массаж (повторение), вестибулярная гимнастика.

2. ДнЗ. ОГ. АГ.

Т. — Проведение теста на психологическую комфортность. Обсуждение резу­льтатов. Состояние детского психического здоровья сегодня.

— Обеспечение психической устойчивости детей. Необходимость создания детской домашней видеотеки[8]. Фильм «Обеспечение психической устойчивости детей» (25 мин.).

— Экскурсия по детскому саду. Примеры оформления развивающей среды в ясельной группе и создания психологического комфорта.

Проверка ДЗ и беседа по вопросам программированного контроля темы № 8.

— Заполнение Контрольного листа выполнения оздоровительной программы.

Д/З:

1) прочитать по учебнику тему № 9 и ответить на вопросы программированно­го контроля;

2) выполнять по домашней кассете АГ, ОГ, ПМ;

3) соблюдать режим дня по программе.

Занятие № 10. Подростковый период. Выпускной вечер

Пр. 1. ПМ: материнский массаж с 4 месяцев до 1,5 лет. Игры и танцы.

2. ДнЗ. ОГ. АГ.

Т. — Учебный фильм:

«Сегодня подростки — завтра родители» (20 мин.),

«Связь поколений в «Родословной книге семьи» (авт. Миронов Ю. Ф.).

— Проверка Д/З и беседа по вопросам программированного контроля темы № 10.

— Заполнение Контрольного листа выполнения оздоровительной программы (занятие № 10) и выдача Д/З для встречи с мамами, папами и новорожденными через 6 месяцев.

Домашнее задание для встречи с мамами, папами, новорожденными через 6 мес.

1. Еженедельно заполняйте Контрольный лист развития ребенка в семье в со­ответствии с возрастом и Анкеты к ним, не забудьте принести эти листы на буду­щую встречу.

2. Оформите домашний стенд — как краткое справочное руководство после родов. Рекомендуемые таблицы:

— Суточный рацион беременной и кормящей матери.

— Контрольный лист развития ребенка в семье, в соответствии с возрастом ре­бенка. По нему вы оформляете развивающую среду для ребенка — игрушки, учеб­ные материалы, обеспечиваете условия для его телесного, душевного развития. Условия духовного развития ребенка (воспитание совести, выбор между добром и злом) создаются в соответствии с мировоззрением семьи (см. тему № 10).

— Таблица «Этапы формирования личности ребенка».

— Таблица «Возраст внимания или первой тревоги» (проверяйте развитие ре­бенка по таблице. Действия, которые ребенок уже выполняет, закрашивайте зеле­ным текстовыделителем). В этой таблице описаны только выраженные отклоне­ния от среднего развития.

Для контроля за весом ребенка разместите на стене схему удовлетворительно­го увеличения веса ребенка до 1,5 лет (по Р. Сэвидж-Кинг). Ежемесячно отмечай­те на ней ярким фломастером вес ребенка. Следите, чтобы кривая прибавки веса новорожденным соответствовала данной схеме. Контроль соответствия роста и веса ребенка старше 1 года проводите по таблицам индекса Кетле.

Чаепитие под релаксирующий видеосюжет «Природа и музыка» — красивые виды природы и гармоничная музыка, приятная беседа.

Дата начала и окончания курса оздоровления Ф.И.О. (полностью!)

На обороте страницы отметить: дата рождения, дата именин, примерная дата родов, срок беременности, телефон, адрес

Ставьте (+) если задание выполнено, (-) — не выполнено. В графе «Програм­мированный контроль» ставьте (+) если ответы на вопросы все правильные, кро­ме двух (преподаватель разбирает ответы на занятии, а мама сверяет по своей тет­ради с домашним заданием).