<<
>>

Задача кресника во время исповеди на душевной беседе

Кресник — человек, который кресит в ходе беседы. Следовательно, он должен владеть кресением. Если кресник не владеет кресением, насколько бы ни был искусен крёсный, душевной беседы не получится.

Максимум, на что такой «кресник» может рассчитывать, — это оказаться в роли пациента опытного прикладного психолога. Кстати, а что нам может предложить опытный прикладной психолог?

Он будет удерживать главную цель работы и поправлять тебя, если ты сбился с курса;

Он будет запоминать всё, что ты говоришь, и подправлять тебя, если ты повторяешься или не докончил какую-то мысль;

Он будет тебе сочувствовать и помогать своими душевными силами;

Он будет задавать тебе правильные вопросы;

Он будет думать вместе с тобой и подсказывать возможные выходы из ситуации;

Он будет объяснять, что с тобой не так, и по наработкам академической психологии советовать, как выйти из твоей ситуации.

Всё это может показаться очень желанным, но либо обойдётся тебе слишком дорого, либо идёт вразрез с задачей духовного очищения. Как ни странно, если тебе действительно нужно будет очиститься, ты будешь ждать от крёсного совсем другого.

Чтобы понять, чего именно, вспомни пример из своей жизни, когда тебе было очень плохо на душе, и тебе действительно помог другой человек. Очень может быть, что он не давал тебе никаких советов, казалось бы, пропускал мимо ушей твои «сопли», но зато каким-то чудесным образом вернул тебя к жизни. Что же он делал? Если ты всмотришься, то увидишь, что он всего лишь слушал тебя... Но слушал как-то особенно. Слушал так, что тебя его слушание исцеляло. Ниже я поместила отрывок из книги Германа Гессе «Сиддхартха». В нём очень точно описано такое слушание:

«Васудева слушал с глубоким вниманием. Все он выслушал с одинаковым интересом: о происхождении и детстве Сиддхартхи, о годах учения и исканий, о радостях и горестях.

Это было, между прочим, одним из главных достоинств перевозчика — он умел слушать, как редко кто умеет. Хотя он не произносил ни слова, но рассказчик все время чувствовал, как Васудева вбирает в себя его слова — тихо, откровенно, терпеливо, не теряя ни одного слова, не проявляя нетерпения, не прерывая ни похвалой, ни порицанием. Сиддхартха чувствовал, какое это счастье — исповедаться перед таким слушателем, раскрыть перед ним всю свою жизнь, все свои искания, все свои страдания».

Попробуй осознать, почему счастье — исповедаться перед таким слушателем. Почему перед ним можно раскрыться до таких глубин, которые неведомы даже тебе самому. Почему его присутствие помогает тебе увидеть в этих глубинах корень своей помехи. Что даёт тебе такой слушатель, если он почти всё время молчит?

Если у тебя есть своя охота докопаться до корня чужеродного вкрапления в твоём сознании и освободиться от него, ты будешь идти на своей силе. Но ты будешь идти будто слепец. Словно пробираясь сквозь дебри дремучего леса в кромешной тьме. Будто у тебя нет глаз. Внимательный слушатель даст тебе эти глаза. Он отразит тебя в своей душе как в зеркале. И что ты там увидишь? Что тебе нужно там увидеть? Подсказки? Ответы? Всё гораздо проще. Тебе нужно увидеть себя таким, каков ты есть на самом деле, а не каким выглядишь в своих собственных глазах. Тебе нужно зеркало, которое беспристрастно откроет всю истину. В ней ты и найдёшь все нужные ответы.

Работать с настоящим крёсным бывает очень больно. Всё равно что с непривычки посмотреть на себя в видеозаписи или послушать свой голос, записанный на магнитофон. Просто дикое несоответствие. Дикое и очень болезненное. Но если хочешь найти ответ, почему ты такой, тогда нужно пройти сквозь слои своей лжи. Сквозь эти баррикады, которые скрывают от тебя то, что правит твоей жизнью.

С настоящим крёсным не так страшно идти в эти слои, не так страшно заглянуть в себя на такую глубину. Всё дело в том, что он не оценивает тебя. Его как будто и нет как человека.

Будто ты вошёл в пустую комнату, запер за собой дверь и оказался перед чудо-зеркалом, где смог увидеть себя таким, какой ты есть. А когда никто не подсматривает и не подслушивает, не так страшно признаться себе в том, каков ты есть на самом деле, не стыдно порыться в самых дальних уголках своего сознания. И это даёт возможность прозреть вглубь до самых основ и найти гамуху.

Ответ откроется тебе не в тот же миг, как только взглянешь в глаза крёсному. Ты будешь идти за самокатом, звучать, слышать свои слова и видеть их отражение в крёсном. И в каждый миг он будет показывать тебе твою лживость. А ты будешь тут же осознавать её и идти глубже. И так пока не дойдёшь до искренности. А когда дойдёшь, тебе откроется то, что ты искал.

В книге А.А. Шевцова «Кресение» упоминается второе название кресника — «зеток». Это слово происходит от «зеть» — ложь. По офенски зетить означает говорить, смотреть и обманывать. Зеток говорит, а если точнее, то раскручивает самокат, озвучивая все мысли, которые всплывают у него в сознании. При этом он говорит так, как привык, а значит, постоянно прикрывает истину слоями лжи. И при этом он постоянно смотрит в себя (с помощью зеркала — вершаля), обнаруживает ложь и звучит снова. И так до тех пор, пока не сможет назвать истинную причину своей помехи. Пока не произнесёт все до единого слова этого сложного «заклинания», которое вернёт его к жизни.

Порой бывает очень трудно принять то, что тебе показывает крёсный. Вместо того чтобы заглянуть в себя, кресник начинает спорить с крёсным и доказывать, что в нём нет такого ужаса, что на самом деле он «белый и пушистый». Крёсный действительно может увидеть в креснике что-то своё. Но это никак не объясняет, почему его видение вызывает такую ожесточённую ярость и сопротивление у кресника. Если видение крёсного вывело тебя из себя, значит, крёсный попал в цель. Возможно, он ошибается в деталях, но он явно нащупал что-то очень болезненное для тебя. Если перестать в этот момент биться с крёсным и перевести внимание на себя, тебе может открыться много такого, к чему самостоятельно было бы подобраться очень трудно.

Тот прорыв, который ты делаешь за счёт этого взгляда в себя, кажется чудом. Ты мог биться с помехой годы, годы ходить по кругу и не видеть «дверки», хотя она всегда была там. Может показаться, будто есть что-то недоступное для самостоятельного поиска. На самом деле это не совсем так. По мере высвобождения сознания ты бы смог и сам вырваться из своей ловушки, посмотреть на неё со стороны и увидеть выход. Зеркало помогает это сделать быстрее. И при этом не отнимает твоей победы.

Крёсный — очень ценный «инструмент» в кресении. Но чтобы извлечь эту ценность, нужно научиться искусно им пользоваться. Начинающие кресники этого делать не умеют. Они не слышат крёсного, боятся на него смотреть. Нужно осознать, что главная ценность крёсного в том, что он находится в состоянии зеркала. А чтобы извлечь ценность из зеркала, надо в него смотреться. Таким образом, если хочешь извлечь ценность из душевной беседы с крёсным, нужно смело и постоянно отслеживать его отклик. При этом обращаться в себя и находить в себе то, что заметил в «зеркале».

В душевной беседе креснику помогает другой человек, и это рождает у кресника много соблазнов. Прежде всего, «проехаться» на силе и опытности крёсного. На самом деле искать причину помехи в собственном сознании и очищаться — задача целиком кресника, и только его. Поэтому душевная беседа ведётся исключительно на силе и желании кресника. Крёсный лишь помогает ему, находясь в состоянии зеркала. В тот же миг, когда кресник перекладывает ответственность на крёсного и перестаёт вести собственный поиск, из беседы уходит движение, она останавливается. Опытный крёсный в такой ситуации займётся своими делами, а неопытному будет очень трудно — «Ох, нелёгкая это работа — из болота тащить бегемота!»

Некоторые кресники напротив, очень говорливые, но при этом тоже пытаются использовать крёсного не по назначению. Они радуются возможности с кем-то поговорить и начинают под видом поиска корня помехи просто выговариваться, сливая в крёсного как в помойное ведро всё накопившееся и наболевшее.

Другие начинающие кресники вместо того, чтобы освободиться от своих болячек, пересказывают их с наслаждением, смакуя свою тяжёлую судьбу и свои страдания. При этом никакого освобождения не происходит, потому что человек сам оставляет эту боль в своём сознании, он сам не отпускает её. Ведь отпустив, он уже не сможет с такой же чувственностью рассказывать о своём тяжёлом детстве, тяжёлой судьбе и, соответственно, не сможет этим манипулировать.

Есть и такие кресники, которые, «заполучив» профессионального крёсного, стараются урвать побольше и сваливают в кучу все свои проблемы. С таким кресником нужно чётко договариваться о том, что работа будет вестись только с одной помехой, и как только кресник начнёт поднимать другие помехи, надо его останавливать и возвращать к договору. А если не получается, то прекращать беседу.

<< | >>
Источник: Кухарева Л.В.. Практика духовного очищения. От кресения к воскресению/ Л.В. Кухарева. — М. : Амрита,2012. — 272 с.. 2012

Еще по теме Задача кресника во время исповеди на душевной беседе:

  1. Задача крёсного во время исповеди на душевной беседе
  2. Задача кресника во время исповеди на душевной беседе
  3. Задача крёсного во время работы с западком в зерцале