(ДОПОЛНЕНИЕ К ОСНОВНОЙ ПРОГРАММ

«Русский язмк и культура речи»)

Введение

Речевая культура имеет несколько уровней. Основная программа учебного курса исходит из общих требований нормьі (правильности речи) и стилистики (целесообразного вьібора язьїковьіх средств - того, что определяется понятием функциональньїх стилей.

Наряду с ^тим существует еще понятие «искусство речи». ^то особьій, наиболее вьісокий уровень речевой культурь . Есть условия жизнедеятельности людей, их общественное положение и отдельньїе профессии, требующие ^того искусства. Такова например, профессия адвоката, профессия журналиста, деятельность дипломата, публичного политика, деятельность лектора, вьіступающего перед большой аудиторией. Для успешной речи в ^тих условиях недостаточно общей речевой культурьі среднего уровня - нужньї специальньїе приемьі и методьі воздействия на слушателя (читателя). В связи с ^тим существует понятие «ораторское искусство», которое подразумевает особьіе требования к речи человека, вьіступающего перед аудиторией, то есть «оратора». Ораторское искусство имеет большое практическое значение. Например, оно может серьезно помочь кандидату на вьіборах - любого уровня: начиная с главьі предприятия (если ^то должность вьіборная) и кончая постом президента страньї. Ораторскому искусству специально учатся, проходят «школу», хотя, конечно, существуют и прирожденньїе ораторьі, люди, обладающие ораторскими способностями.

Ораторское искусство имеет очень древние корни: оно составляло основную часть так назьіваемой «риторики» - науки «красноречия», ведущей свое начало из древнего мира (Древней Греции, Древнего Рима).

В наше время риторика не только не утратила своего значения, но получила новую жизнь, наполнилась новьім содержанием. Она существует и как теория и как практика, имеющая общественную ценность.

Культура речи и риторика

В основе культурьі речи лежат понятия норма и стиль. ^ти понятия берут начало в древней науке - риторике. Многое, чем руководствуется современная практическая стилистика, многие принципьі правильной и хорошей речи разрабатьівались древнегреческими ученьїми, философами и политическими деятелями. В наше время предмет риторики и предмет культурь речи, а также практической стилистики во многом совпадают, но в чем-то и расходятся. Особое речевое мастерство, ораторское искусство, мастерство судебньїх речей, образцьі вьісокой публицистики, искусство полемики, коммуникативньїе стратегии (методики успешной коммуникации, особое искусство межличностного общения) - все ^то принадлежит риторике. Собственно «культуре речи» принадлежат более общие принципь речевой практики говорящих: принципь правильности речи (речевьіе нормьі), принципьі вьібора язьїковьіх средств в соответствии с конкретньїми задачами и условиями человеческой коммуникации.

Зарождение риторики Риторика в Древней Греции

Риторика ведет свое начало из Древней Греции (V в. до нз.) и зародилась она из практики - из опьітов публичной речи перед огромной аудиторией. ^то бьли речи политических деятелей, военачальников, уважаемьіх, авторитетньїх граждан. Все обьясняется уникальньїм государственньїм устройством древней ^лладм: она представляла собой не единое государство, а совокупность нескольких общин (города-государства). Именно в таких общинах важньїе решения нужно бьіло принимать сообща. Так появилась греческая демократия, то есть такое общественное устройство, при котором вьісшая власть бьіла в руках Народного собрания.

К нему политический деятель обращался непосредственно. Чтобьі привлечь на свою сторону народ (демос), надо бьіло говорить особенно убедительно, с помощью слов подать свои идеи в привлекательном виде.

невиновности. Понятно, как важно бьіло умело вьісказаться, найти сильньїе, убедительньїе слова - или обвинительньїе или оправдательньїе. Естественно, что в вьігодном положении оказьівался тот, кто обладал даром слова и мог привлечь слушателей на свою сторону. Позтому риторика и возникла как наука убеждать.

^та наука имела не чисто язьїковой характер, как например, современная стилистика. Риторика бьіла неотделима от логики и философии в целом. Ведь убеждать значит находить наиболее сильньїе доводь, уметь пользоваться аргументами, - значит, ^то искусство рассуждать, мьіслить. Практика политических, судебньїх и других речей породила необходимость учиться говорить, породила школу «риторов» - мастеров публичной речи и теоретиков красноречия. Так появились различньїе риторические школь. Они спорили между собой, поскольку основьівались на разньїх принципах, философских позициях. Первьіе попьітки создать учебник риторики относятся к V в. до н.

^., но настоящий расцвет риторики как науки связан с именем Аристотеля. В его трудах находим и философские и лингвистические основь риторики.

Но ^то уже позже, а начиналось все с софистов. Софистьі представляли самую известную и популярную школу риторов. ^та школа сложилась во второй половине V в. до н. ^. в Афинах. ^то бьіли философьі-просветители, проповедьівавшие культ СЛОВА, но они учили и законам логики, искусству спора. Общественная жизнь в в Афинах бьіла такова, что учиться красноречию приходилось и просто гражданам, а не только полководцам или политикам. В Греции бьіло принято, чтобьі все социально активньїе граждане владели словом, риторическая подготовка бьіла чуть ли не главной в образовании. Софисть не только обучали ораторскому искусству, но и составляли речи для нужд граждан.

Итак, ^то бьіло время и обстоятельства, когда риторика бьіла жизненно необходима. А ^то стимулировало ее развитие в теоретическом отношении. Считается, что именно софисть заложили основьі риторики как науки об ораторском искусстве. Для софистов определяющим принципом (впоследствии оспариваемьім другими философами) бьіл такой: цель оратора - не раскрьітие истиньї, а убедительность.

Впоследствии у софистов появились оппоненть . Дело в том, что умение хорошо сказать могло служить сокрьітию истинньїх мьіслей и побуждений. Софистику стали ассоциировать с неискренностью.

Однако прежде чем вникать в суть разногласий, нужно полнее представить себе взглядь софистов, сильную сторону их учения, причем именно с той точки зрения, которая нам важна, то есть с точки зрения владения речью.

Первое, что очень важно, ^то утверждение софистами СИЛЬІ СЛОВА. Вот яркое

вьісказьівание софиста Горгия:

«Слово есть великий властелин, которьій. обладая весьма мальїм и незаметньїм телом, совершает чудеснейшие дела. Ибо оно может и страх изгнать, и печаль уничтожить, и радость вселить, и сострадание пробудить» («Похвала Елене»).

Софистьі отстаивали принцип речевого мастерства - КРАСОТЬІ слова. По^тому школа софистов - ^то школа КРАСНОРЕЧИЯ. Оно вправе, по их учению, превалировать над содержанием. Красноречие может из малого сделать большое и из большого малое.

Достичь речевого мастерства можно упорньїм трудом. Учеба красноречию предполагает много усилий. Софист Протагор писал: «.труд, работа, обучение, воспитание и мудрость образуют венец славьі, которьій сплетается из цветов красноречия и возлагается на головьі тем, которьіе его любят. Труден, правда, язьїк, но его цветьі богатьі и всегда новьі, и рукоплещут зрители и радуются учителя, когда ученики делают успехи...».

Софистьі признавали право оратора воздействовать на душу того, к кому обращена речь: словом можно вьізвать и гнев, возмущение, и сочувствие, прощение.

Софистьі бьіли не только риторами, но и философами, и логиками, иногда и математиками, широко мьіслящими людьми, часто совмещающими преподавание риторики с другой деятельностью (как правило требующей риторической практики - дипломатия, государственная деятельность, судебная практика ). По^тому они могли много дать своим ученикам в общем духовном развитии.

Учителя-софисть учили мастерству спора, в котором они видели проявление добродетели.

Со временем позиция и деятельность софистов вьізвала большие сомнения в общественном сознании, в умах греческих философов.

Противниками софистов вьіступили философьі школь Сократа (470 - 399г. до н. ^.). «Софистика» получила отрицательную оценку не с точки зрения самой школь красноречия, язьїковьіх приемов успешной речи, а с нравственно-философской точки зрения. Неприятие вьізвал основной тезис: для ритора важна не истина, а убедительность речи. Действительно, софисть учили: искусство речи может служить тому, чтобьі слабое мнение представить сильньїм. А ^то значит исказить действительность, обмануть слушателя, убедить его в том, что составляет неправду. Сократ и его ученики посчитали софистов «лжемудрецами».

Сократ осуждает софистов за спор ради спора,

Как известно из истории Древнего мира, мьісли Сократа формулировал Платон в своих «диалогах»(«Горгий», «Софист», «Федр»). От имени Сократа Платон предлагает и определенньїе

риторические правила. Суть их в том, чтобь путем рассуждения и обмена суждениями приблизиться к истине. Цель общения между людьми и цель речи - поиски истиньї, которая заключена в предмете речи и может бьть найдена. Отсюда и иньїе требования к самой форме речи: она не должна бьть витиеватой, ее достоинство - краткость и ясность. Для такой риторики главная форма - диалог, потому что поиск истиньї - ^то спор. Чтобьі спор бьіл честньїм, ответ должен соответствовать вопросу, а новьій вопрос продолжать мьісль собеседника.

Фактически школа Сократа является чисто философской и не ставит целью разработки собственно риторического учения.

Философское неприятие принципов школь софистов не говорит о слабости самих речевьіх правил и приемов, разработанньїх учителями красноречия, но верно определяет общественную опасность красноречия ради красноречия, красноречия как способа ухода от правдь и подмень содержания искусной формой. Так появилось и до сих пор сохраняет значение понятие «софистика»

- особьій способ рассуждений. «Софизм - формально кажущееся правильньїм, но по существу ложное умозаключение, основанное на преднамеренно неправильном подборе исходньїх положений» (Ожегов, Шведова, Толковьій словарь русского язьїка). Из самого ^того определения видно, какое мастерство и изящество в логическом и язьїковом отношении воспитьівалось софистами. Не всегда они грешили против истиньї и даже когда бьли «лжемудрецами», как их назвал Платон, мудрецами оставались.

Наиболее серьезное развитие риторика как теория получила у Аристотеля (484-322 г. до н. ^.), крупнейшего ученого древней Греции, которьй бьіл учеником Платона (и в свое время учителем юного Александра Македонского).

Аристотель изучал почти все проблемьі развития природьі и общества, ввел терминологию, которой пользуются и поньїне. Аристотель популяризировал философские вопросьі в искусно стилизованньїх диалогах (к сожалению утраченньїх).

Согласно Аристотелю, многообразие наук соответствует формам бьітия, которьіе иерархически упорядочень и образуют органически-функциональное единство мира.

В ^том широчайшем спектре проблем у Аристотеля нашлось место и для слова, для человеческой речи.

Среди многочисленньїх трудов Аристотеля особое место занимает «Риторика». ^то фундаментальньїй труд, в котором - если говорить в современньїх терминах - заложеньї основьі стилистики, обоснованьї многие положения, на которьіе опирается и современная публицистика, разработана типология речей в их устной форме, определень принципь взаимодействия говорящего и слушающего, разьясненьї приемьі аргументации, рассмотреньї логические доказательства, направленньїе на убеждение слушателя в истинности сказанного. Содержание ^того труда во многом относится к логике. Но одна из трех частей полностью посвящена язьїку. Определен основной принцип стилистики: стиль должен соответствовать предмету речи. Специальное внимание уделено качеству речи: применяются такие понятия как ясность, чистота, мягкость, благородство, изящество и т. д .

В своих взглядах на риторику Аристотель следовал школе Платона, из которой вьішел как философ, а именно: он видел в речевом мастерстве служение истинности. Для него, как и для Платона, обязательна достоверность того, о чем говорится в речи.

Авторитетньїм теоретиком риторики бьіл также греческий ученьїй Исократ. Он поставил риторику на службу ^нциклопедическому общекультурному образованию. Его школа славилась не только в Греции. Исократ отличался тем, что сам - в силу личньїх особенностей - перед публикой не вьіступал, но сочинял речи для других, создавал их в письменной форме, и к его услугам прибегали известньїе люди, политики.

Как практик-оратор знаменит Демосфен. Он интересен тем, что умельїми искусньїми речами добивался успеха в своей личной жизни и в политике. И ^то при том, что от рождения не имел физических данньїх для публичньїх вьіступлений. По свидетельству историка Плутарха, Демосфен упорно трудился, чтобь избавиться от дефекта речи: ходила легенда, что он тренировался в произнесении стихов с камушками во рту.

Демосфен прославился своими «филиппиками» - тремя речами против Филиппа Македонского, в котором видел опаснейшего врага греческой свободьі. С тех пор словом «филиппики» стали назьівать (часто иронически) гневньїе, разоблачительньїе речи.

Афиняне почитали Демосфена и часто обращались к нему с просьбой составить речь или вьіступить в их защиту. Они удостоили Демосфена почетного золотого венка.

Риторика в Древнем Риме

Риторика как наука и практика бьіла воспринята древним Римом. Она достигла расцвета во времена Цицерона и связана прежде всего с ^тим именем. Марк Тулий Цицерон (106-43 г до н. ^.) бьіл и блестящий оратор, и теоретик риторики, но он знаменит еще и тем, что бьіл ярким политиком, достигавшим успеха во многом благодаря ораторскому искусству. Он прославился своей борьбой с Кателиной - одним из римских патрициев, организовавшим политический заговор. Блестящие речи Цицерона в сенате, произнесенньїе одна за другой с восходящей силой, предопределили судьбу Кателиньї, его политическое поражение. Начало одной из речей Цицерона «Доколе, Кателина...» стало крьілатьім вьіражением. У Цицерона, кроме ораторского и политического дара, бьіл дар ученого, учителя и писателя. Он создал глубокие, серьезньїе и искусно написанньїе трактатьі по риторике, которую он ставил вьіше других наук. ^то сочинения: «Об ораторе», «Брут», «Оратор». В первой он дает образ идеального оратора - всесторонне образованного философа, в другой дает свое представление об истории красноречия, (о знаменитьіх ораторах), в третьей автор обсуждает вопрос о качестве стилей, обьясняет свои приоритетьі. Трудьі Цицерона сохраняют свое значение и интересньї до сих пор. Его особенно вьісоко ценили в ^поху Возрождения.

Важное место в истории риторики принадлежит Марку Фабрию Квинтилиану (35 - ок.100 г. н. з.). Он знаменит как учитель учителей риторики. Его многотомньїй труд (12 книг) - «Руководство по ораторскому искусству». Квинтилиан всю жизнь бьіл учителем красноречия, а также имел адвокатскую практику. В своем труде он обобщил и свой учительский опьіт, и опьіт других риторов. Квинтилиан излагает свою методику воспитания ритора. Предлагает систему упражнений. Он обсуждает спорньїе вопросьі преподавания риторики. Например, вопрос: можно ли научить ораторскому искусству или зто божий дар, а учитель лишь помогает ему проявиться. Он отвечает так: нужно и природное дарование и учение - одно без другого не даст результата.

Или такой спорньїй вопрос: Нужно ли строго следовать установленньїм риторическим нормам? Квинтилиан считает, что правила не должньї лишать оратора возможности проявить самостоятельность. В целом труд Квинтилиана бьіл расценен как самьій полньїй и тщательньїй, практически полезньїй анализ правил красноречия.

Завершая краткий обзор путей развития риторики в Древнем мире, следует заключить, что содержание риторики постепенно менялось. Если для греков главное в ней - искусство убеждать, то для римлян главное - говорить хорошо. В ^той науке ослабевает философское и логическое начало и усиливается собственно речевое, стилистическое.

Перейдем к самому содержанию риторических учений, как они сложились в Древнем мире.

Классическая риторика

Практика публичньїх речей в Древней Греции, а затем в Древнем Риме вьіработала некоторьіе правила, которьіе получили название РИТОРИЧЕСКИЕ КАНОНЬІ. (Канон, по-гречески, и есть правило). Они и составляют содержание классической риторики, ее части. Риторические канонь базировались на некоторьіх принципах, которьіе родились тоже из практики, но бьіли осознаньї и сформулированьї теми риторами, которьіе заложили основьі риторики как теории, как науки (их имена названьї вьіше). ^ти принципьі имеют философское и ^тическое основание (мьі уже говорили, что классическая риторика бьіла неотделима от всех гуманитарньїх представлений своего времени). Их утверждение входило в состав риторических канонов, в частности, в состав первого канона, которьій получил название «инвенция».

Основньїе принципьі таковьі.

У греков бьіло понятие «пайдейя» - воспитание, сумма навьїков, прививаемьіх ребенку - то, что мьі назьіваем общей культурой личности. В центре «пайдейи» - две сильї, постоянно пребьівающие в состоянии конфликта, но и в контакте, во взаимной соотнесенности: воспитание мьісли, то есть философия, ищущая истину, и воспитание слова, то есть риторика, ищущая убедительности.

Три аспекта образ ритора:

^ТОС - ЛОГОС - ПАФОС ОБРАЗ РИТОРА

Античная риторика начинается с личности оратора, ритора. Идея состоит в том, что ритор обязательно несет в себе нравственное начало. Только тогда он достигнет цели - воздействие на слушателя, на аудиторию.

Оратор должен расположить к себе душевньїми качествами. Традиционно к добродетелям оратора относят:

• Надежность (серьезность)

• Скромность

• Доброжелательность

• Осторожность

Оратор должен стремиться создать самое благоприятное о себе впечатления, при том, что его реальньїй облик может бьіть иньїм.

Оратор будет убедительньїм не только по нравственньїм критериям: он должен бьіть логичен, умен - убеждать рассуждением.

Наконец, он не должен бьіть равнодушен: ему поверят, если он покажет себя человеком убежденньїм, ^моциональнмм.

^ти качества личности оратора вписаньї в риторические каноньї.

Риторические канони

Составньїе части риторики

Не все учебники риторики дают одинаковое количество канонов. В одних случаях их три, в других -четьіре, в третьих пять, но все-таки основньїх канонов - три. Они назьіваются так: инвенция, диспозиция и ^локуция. По латьіни - іпуепііо, гїізрозіїіо, еіосиїіо. ^то общая схема создания речей, которая представляет собой три группь правил - в определенной последовательности.

В трактате Цицерона «Оратор» сказано: «Оратор должен заботиться о трех вещах: ЧТО СКАЗАТЬ, ГДЕ СКАЗАТЬ И КАК СКАЗАТЬ» Зтим задачам и соответствуют три основньїе части риторики.

Каково содержание каждой части?

Инвенция

Инвенция буквально - «изобретение» («что сказать», то есть все, что относится к содержанию речи). ^то крупньїй и содержательньїй раздел риторики. В общей схеме руководства, как создавать речь, он занимает первое место. По Цицерону, найти и вьібрать,

что сказать, - великое дело, ^то как бьі душа в теле. Но ^то скорее работа здравого смьісла, чем красноречия, а в каком деле можно обойтись без здравого смьісла? Конечно, тот оратор, в котором мь ищем совершенства, будет знать, откуда извлечь основания и доводь .

Как видим, в классической риторике «изобрести» значит придумать все содержание речи: ее цель и тему, определить предмет разговора, определить сущность предмета, предложить его понимание, истолкование, вьібрать мьіслительньїе пути решения вопроса (ход рассуждения, доводь ), дать оценку вещей.

В ^ту часть риторического учения входит:

• теория типов речей

• понятие о речевьіх жанрах

• учение о нравах оратора

• учение о способах убеждения - теория аргуметации (логические видьі аргументов), включая теорию «общих мест» (топось ).

^та часть риторики отражает ее исходньїй тезис: «Прежде чем научиться говорить и писать, следует научиться мьіслить». Все содержание инвенции ^тому служит.

Тема речи - зто мьісль о чем-то. В то же время вся мьіслительная сторона действий оратора подчинена его цели. А цели оратора определяются самим ораторским жанром. Зто :

• восхваление или хула

• защита или осуждение

• покаяние или жалоба

• советь , рекомендации

• поучения, нравоучения

и т. д .

Схема инвенции включает в себя три взаимосвязанньїе части - триединство целей оратора: НРАВЬІ - АРГУМЕНТИ - СТРАСТИ.

Смьісл ^того единства раскрьівается так. Цель оратора: «привлечь нравом - убедить аргументом - тронуть чувством. ^ти три части связаньї следующим рассуждением: оратор обращается к аудитории, по^тому он заботится о производимом впечатлении, то есть должен расположить к себе душевньїми качествами (нравьі), а аргументьі в защиту мьіслей оратора только тогда достигнут цели, когда вьізовут отклик, ответную реакцию (страсти). Например, оратор задался целью разоблачить некоторого политического деятеля. Жанр его речи - хула. Первое, о чем он заботится (при появлении перед слушателями и далее на всем протяжении речи), - предстать в глазах слушателей благородньїм и справедливьім. Одновременно он предлагает хорошо аргументированное рассуждение, которое должно убедить слушателей в его верности, правильности и в итоге вьізвать у них отрицательньїе ^моции (возмущение, гнев), добиться осуждение лица, против которого направлена речь.

Хороший, успешньїй оратор очень силен в логике. Он должен бьть специально подготовлен в знании законов человеческого мьішления.

Основу «здорового мьішления» составляют понятия («простьіе» идеи) и суждения («сложньїе» идеи). Ими пользуется оратор в своих рассуждениях.

Античньїми ученьїми бьли установлень основньїе и важнейшие смьісловьіе категории. ^та работа не кончается и точное количество таких категорий (или «смьісловьіх моделей») не знает никто и сейчас, но очень важно, что уже в ранней риторике бьли вьіделеньї основньїе из них, составлялись их перечни. Такие категории получили название «топосьі», то есть, буквально - «места». А поскольку ^ти категории отличаются именно тем, что присущи мьіслительной деятельности человека независимо от того, о каком предмете он думает, на какую тему рассуждает, их стали назьівать «общие места». Общие места - ^то также повторяющиеся в разньїх речах вопросьі и микротемьі.

Вот примерньїй перечень общих мест:

Определение (дефиниция), род - вид, часть - целое, сходство - различие, причина - следствие, сравнение, противоположность, качество - количество. Оратор должен свободно, правильно пользоваться такими категориями.

Если оратор скажет «В ^тих лесах водится много хищников, особенно обезьян», то он предстанет перед слушателями как человек. не владеющий понятиями «род» и «вид», а значит, недостаточно умньїй, и его рассуждения не будут вьізьівать необходимого доверия. По^тому, проходя школу риторики, нужно овладевать ^тими понятиями.

«Общие места» в риторике - ^то также повторяющиеся в разньїх речах определения, указания на обстоятельства - время, место и т.д.

Пример аргументации, построенной на топосе РОД - ВИД:

Если народ должен защищать свои права - ^то должен делать каждьій гражданин (от рода к

виду).

Или:

Если долг каждого гражданина - защита своих прав, значит ^то долг всей нации (от вида к

роду).

Топос «дефиниция» (определение») является первейшим: ^то определение сущности вещей. Дефиниция - ^то доказательство, почерпнутое из самой природьі обьекта.

Примерь :

Торжество над самим собой есть венец философии (Диоген).

Пример доказательства, построенного на топосе «сравнение»: «Боги и люди по праву на тех негодуют, кто праздно жизнь проживает. Подобно безжалостному трутню, которьій сам не трудясь, работой питается пчел хлопотливьіх» (Гесиод)

В риторическом каноне, которьій назьівается инвенция, самая ответственная и сложная часть работьі оратора - ^то работа с аргументами. В классической риторике создана целая система упражнений, призванньїх учить ^тому умению. В значительной мере ^то область логики, которая наиболее глубоко бьіла разработана Аристотелем в его «Риторике».

Аргументом в риторике (логике) назьівается форма рассуждения, имеющая целью из известньїх положений вьівести новое. Установлено несколько видов аргументов. Главньїе из них:

• силлогизм (две посьілки - один вьівод)

• ^нтимема

• дилемма

• сорит

Пример рассуждения, построенного по форме сорита (цепочка связанньїх положений): Верующий человек почитает Бога - Тот, кто чтит Бога , чтит его заветь - Один из заветов - милосердие к ближнему - Милосердие предупреждает преступление - Предупреждение преступления служит интересам государства. Следовательно, верующий человек служит интересам государства. ^тот же вьівод мог бьіть сделан при помощи аргумента другой формьі.

Пример рассуждения, построенного по форме д и л е м м ьі (разновидность сложного силлогизма: две противоположньїе посьілки и одно заключение):

Из Тита Ливия. (Реакция римского сената на уговорьі Тарквиниев возвратить им имущество, блага и права): «Не вернуть их им -дать повод к войне. Вернуть - предоставить им оружие и средства нападения». Вьівод: и то и другое плохо. Что избрать?

(Обьяснение и примерьі других типов аргументов см.: Аристотель. «Риторики» или учебники по логике).

Работа с аргументами:

• - их нужно не только множить, сколько взвешивать;

• легко опровергаемьіе аргументьі нужно отбрасьівать;

• порядок следования аргументов нужно устанавливать в зависимости от их сильї.

Род речей.

В часть риторики «инвенция» входит учение о родах речей. У Аристотеля их три:

• - Совещательньїе

• - Судебньїе

• - ^пидейктические.

По Аристотелю, дело речей совещательньїх - склонять или отклонять. Дело речей судебньїх - обвинять или оправдьівать. Дело ^пидейктической речи - хвалить или порицать. Философ связьівает ^то различие со временем. Человек совещающийся имеет в виду будущее (советьі относятся к возможному будущему). Человек тяжущийся (ведущий тяжбу) имеет дело с собьітием, уже происшедшим, прошедшим временем, потому что тяжба идет по поводу собьітия уже происшедшего. Для ^пидейктического оратора наиболее важньїм представляется настоящее время, потому что всякий произносит похвалу или хулу по поводу существующего.

У каждого из ^тих родов речей своя цель.

• - У человека, дающего совет, цель - польза и вред: один дает совет. побуждая к лучшему, другой - отклоняя от худшего.

• - Для тяжущихся целью служит справедливое и несправедливое.

• - Для людей, произносящих хвалу или хулу, целью служит прекрасное и постьідное.

^то в первую очередь, но на втором плане могут бьть и другие соображения. Так, в

совещательной речи на втором плане может бьть прекрасное и постьідное, справедливое и несправедливое. И т.д.

Последняя часть инвенции «страсти» (см. в начале канона - триединство «нравь - аргументь

- страсти»).

Греки признавали две главньїе страсти - любовь и ненависть. Считают, что Демосфен достигал успеха в своих речах, потому что бьіл страстньїм патриотом. Отсюда понятие патетика, пафос как одна из составляющих риторического канона «страсти».

Основньїе правила:

• - прибегать к патетике, если сам обьект обсуждения ^того достоин,

• - не допускать излишней и искусственной патетики - иначе можешь оказаться смешньїм,

• - не допускать полной бесстрастности, равнодушия.

Заканчивая изложение канона «инвенция», следует сформулировать самьіе общие правила:

1. Нравьі, аргументьі и страсти работают на одну цель - УБЕЖДЕНИЕ

2. В зависимости от аудитории одна из сил может бьть доминирующей: нравьі и страсти особенно действенньї для «слабьіх» (к ним относят и молодежь), аргументьі - для сильньїх (рациональньїх, разумньїх, степенньїх).

Риторика рекомендует инвенцию специально готовить. Не рассчитьівать на ^кспромт. Инвенция - ^то еще не речь, а подготовка к речи.

Диспозиция

Диспозиция - расположение изобретенного.

^тот риторический канон представляет правила композиции речи - расположения того, что составляет содержание речи. ^то не жесткие правила, а скорее рекомендации и предложения вариантов. В ритрических опьітах действуют разньїе схемьі - с чего начать, чем кончить, о чем сказать раньше, о чем позже. Оратор вьібирает лучший вариант в зависимости от множества обстоятельств. Тем не менее классическая риторика вьіработала некоторьіе каноньї. Так, Платон четко определяет композицию речи: она должна состоят из вступления, изложения, доказательств и вьіводов.

По Цицерону, образцовьій оратор, уже определившийся по части интенции, «возведет к своему предмету достойньїе подступьі и пьішньїе преддверия, он с первого натиска овладеет вниманием, утвердит свои мнения....».

Важньїм моментом является расположение аргументов. С какого начать, если их несколько. Цицерон рекомендует поступает так: самьіе веские доводь дать в начале и в конце, а слабьіе

поместить между ними.

С точки зрения диспозиции риторика пользуется понятием ЧАСТИ РЕЧИ (не в том значении, как в грамматике - классьі слов, а в буквальном смьісле: речь и ее составньїе части). Количество таких частей и их содержание у разньїх риторов и в разньїх школах разное (от трех до шести). Правила диспозиции определяют не только количество частей и их содержание, но и их последовательность. В ^том сказалось понимание древними такого свойства человеческой речи, как линейность.

Основньїе правила:

1. Вступление (Введение): для оратора его главная задача - расположить к себе аудиторию (см.

вьіше - «привлечь нравом»).

2. Повествование (наррация): изложение фактов, всего материала, к ним относящегося.

3. Подтверждение: (конфирмация): система доказательств, расположение (последовательность)

аргументов.

4. Опровержение: отрицательная оценка точки зрения оппонентов, (2 и 3 - «убедить аргументом»)

5. Заключение: вьівод и возбуждение у аудитории желаемой для ритора ^моциональной реакции

(тронуть чувством, пробудить страсти).

Латинский термин - собственно РЕЧЬ. ^локуция - речевое воплощение всего того, что предусмотрено правилами инвенции и диспозиции.

Именно ^тот канон - ^та группа правил - делает риторику тем, что позволяет назьівать ее наукой КРАСНОРЕЧИЯ.

Как бьі ни бьіл хорош оратор как личность, как бьі ни бьіло справедливо его суждение, как бьі ни бьіл он силен в доказательствах, в подборе аргументов, - он не достигнет цели, не убедит своих слушателей и не вьізовет у них ожидаемой реакции, если не найдет нужньїх слов и оборотов речи.

Вот как учил Цицерон.

Две первьіе части риторики (инвенция и диспозиция) при всей их значительности и важности требуют меньше искусства и труда. Когда оратор найдет, что сказать и где сказать, то несравненно важнее будет позаботиться, КАК сказать.

Фактически именно ^та часть сделала риторику особьім искусством, именно в ^той части риторика сделала так много для человеческой культурьі, что разработка ^той части риторики под названием основании говорят «жемчуг ульїбки».

Метафора - самьій яркий прием красноречия. Создать метафору непросто, гораздо сложнее, чем сравнение. Метафорьі создаются искусньїми мастерами слова и становятся общим достоянием. Так, широко известнь метафорь : «золото души», «лес рук», «цветь жизни»(о детях) и т. д.

Метафора может может создаваться одним словом или словосочетанием, но часто - ^то целое предложение, в котором образ представлен развернуто.

Примерь .

Простая метафора:

Оратор может находить богатую и приятную пищу в чтении истории (Квинтилиан) : чтение -

пища.

Каждьій кузнец своего счастья (Цезарь)

Сложная метафора:

Доброта -зто единственное одеяние, которое никогда не ветшает (Торо).

Душе израненной доброе слово - лекарство (Менандр).

Время залечивает все рань (Менандр).

Деяния людей - лучшие переводчики их мьіслей (Локк).

Мьі все своего рода хамелеоньї, принимающие окраску от вещей, окружающих нас (Локк).

Трусость - мать жестокости (Монтень).

Кто входит в дом счастья через дверь удовольствий, тот обьїкновенно вьіходит через дверь страданий (Паскаль).

Красноречие - ^то живопись мьісли (Паскаль).

Шутки, как и соль, нужно употреблять с умеренностью (Пифагор).

Если можешь бьіть орлом, не стремись стать первьім среди галок (Пифагор).

Змеи змей не кусают (Плиний Младший).

Законодательная власть - сердце государства. Власть исполнительная - его мозг (Руссо).

Из примеров видно, что метафора - ^то образ, которьій создается на основе сравнения. Оратор создает разньїе образь: в одном случае сравнение касается лишь двух предметов, в других - цельїх ситуаций, и тогда получается развернутое сравнение, вьіходящее за рамки отдельной фразьі.

Пример:

Характер подобен дереву, а репутация девушки - тени. Мьі заботимся о тени, а на самом деле нужно думать о дереве (Линкольн).

Очень близко к метафоре стоит ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ. ^то речевой прием, состоящий в перенесении свойств человека на неодушевленньїе предметьі, на животньїх или на явления. Например: говорливьій ручеек, ульїбаются цветьі. Бедность крепко держит меня в своих сильньїх руках. Олицетворение всегда подразумевает «как бьі». Подобно метафоре, олицетворение предполагает сравнение: перенесение признаков предполагает их сходство. «Ручеек говорит» - ^то значит, что звучание, которое от него исходит похоже на речь человека. ( В теории риторики олицетворение иногда считают разновидностью метафорьі). Устойчивьій перенос постепенно становится одним из значений слова. Ср. «умирать» в буквальном значении и «исчезать». Например: Книги на злобу дня умирают вместе со злободневностью (Вольтер).

Примерь :

Оно (красноречие) то врьівается в мьісли, то вкрадьівается в них, сеет новое убеждение, исторгает укоренившееся (Цицерон).

Дружба довольствуется возможньїм, не требуя должного (Аристотель).

В том же ряду, что и метафора, стоит АЛЛЕГОРИЯ. Аллегория определяется как иносказание: отвлеченное (понятие, свойство, явление) представляется в виде чего-то предметного. Яркий пример ^того - басня. В речи сложились определенньїе аллегорические образь : лиса знаменует собой хитрость, осел - упрямство и т. д.

Пример:

Змеи змей не кусают (Плиний младший).

Иной вид иносказания - ПЕРИФРАЗ (перифраза).

^то замена прямого названия чего-либо описательньїм вьіражением, создающим образ и таким путем раскрьівающим свойства предмета, например, вместо собственного имени - сей достойньїй муж. Возникают и устойчивьіе перифразьі, которьіе входят в язьїк. Например, в наше время уголь - «черное золото», елка - лесная красавица. Когда говорят «утро жизни», все понимают, что ^то детство, юность; смертньїй = человек - ибо всякий человек смертен; подлунньїй мир = земля.

Примерь :

Никто из смертньїх не бьівает благоразумен всегда (Плиний старший).

Зачем, о смертньїе, мьі всем другим наукам стараемся учиться так усердно, а речь, единую царицу мира, мьі забьіваем? ^врипид).

Встала из мрака с перстами пурпурньїми ^ос (Гомер).

ПАРАДОКС

Парадокс -по-гречески буквально - неожиданньїй, странньїй.

^то излюбленньїй прием древних ораторов и мьіслителей.

Парадокс - ^то нечто большее, чем оборот речи: ^то игра ума. В парадоксе проявляется глубина понимания вещей, оригинальньїй и неожиданньїй ход мьісли.

В парадоксе несовместимое, на первьій взгляд, взаимоисключающее — совмещается.

Примерь :

Я знаю только то, что ничего не знаю (Сократ).

Мь постигаем непостижимость (Кант).

Язьїк дан человеку для того, чтобьі он скрьівал свои мьісли (Макиавелли).

Жизнь - ^то то, что люди больше всего хотят сохранить и меньше всего берегут (Ламарти).

Нет ничего более жалкого и более великолепного, чем человек (Плиний Старший).

Цезарю многое непозволительно именно потому, что ему дозволено все (Сенека).

Когда двое делают одно и то же - ^то уже не одно и то же (Теренций).

АНТИТЕЗА.

Антитеза - буквально по гречески противоположение.

На противоположении (антонимии ) построеньї многие вьісказьівания, в том числе и многие парадоксь .

В речах часто использовались два вида противоположения: 1) В противоположении вся суть вьісказьівания. например: «Горе легкое болтливо, тяжелое - безмолвно» (Сенека). Фраза построена на двух антонимических парах: легкое - тяжелое, болтливо - безмолвно. ^то чистая антитеза. 2)

Противопоставление входит в состав вьісказьівания, слова-антонимьі служат его оформлению На антитезе строятся многие афоризмь :

Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что его уже нет, ни нашего будущего, потому что его еще нет (Марк Аврелий).

В счастье не следует бьіть чрезмерно самоуверенньїм, а в беде не следует терять уверенность (Клеобул).

Лучше ничем не заниматься, чем заниматься ничем (Плиний Младший).

Нет худа без добра (Плиний Старший).

Упрекай друга наедине, хвали публично (Солон).

ГИПЕРБОЛА

^то преувеличение, - причем сознательное, намеренное. Делается с целью подчеркнуть большое количество чего-либо. Есть и противоположное - преуменьшение: назьівается ЛИТОТА. Средством красноречия преувеличение или преуменьшение становятся только тогда, когда представляют собой особое употребление слова. Ведь если сказать «Мьі вьірастили огромную тьікву», гипербольї не получится. Другое дело сказать «Я вьірастил тьікву величиной с дом». Значит, должно бьіть несоответствие норме, то есть в гиперболе (и литоте) заключен смьісл: «так не бьівает». Ср. у Гоголя (он бьіл мастером гипербол): «Минут через пять воздвигнулись нанковьіе шароварьі Ивана Никифоровича и заняли собой половину двора»

В гиперболе и литоте, как и в других тропах, тоже есть ^лемент сравнения. Обратим внимание на форму с предлогом С: Мальчик с пальчик, тьіква с дом. Но ^то не обязательно. Ср. ^то бьіла женщина невиданной красотьі

Примерь :

Людям легче держать на язьіке горячий уголь, чем тайну (Сократ).

Одна лишь капля слез материнских самьіе большие брани загладит (Александр Македонский).

ОКСЮМОРОН (=оксиморон),

По гречески ^то значит «остроумно-глупое». ^тим все сказано.

Оксюморон - ^то намеренная бессмьіслица. Создается оксюморон сочетанием несовместимьіх по значению слов, вроде «живой труп». Его цель - поразить привлечь внимание и возможно обнажить скрьітьіе свойства явления (подобно парадоксу).

ИРОНИЯ

^то такой прием, когда за словами, употребленньїми в вьісказьівании, говорящий разумеет противоположньїй смьісл: говорится как будто хорошее, а сльїшать нужно плохое. Например: «Ну тьі и помощнник!» - так можно сказать, имея в виду плохую работу.

Примерь .

Из речей Цицерона:

Но одну уступку я готов сделать даже теперь: пусть они удалятся, пусть уезжают; не допускать же им, чтобьі несчастньїй Катилина чах от тоски по ним.

И как они перенесут пребьівание на Апеннине с его стужей и снегами? Или они, бьіть может, думают, что им потому будет легче переносить зимнюю стужу, что они научились плясать нагими во время пирушек? (Цицерон. Вторая речь против Катилинь . Цицерон говорит о соратниках Катилинь .

На словах оратор как будто вьіражает сочувствие, а на самом деле ^то презрение, негодование.)

Ирония - ^то тонкая насмешка - скрьітая, прямо не вьіраженная, рассчитанная на догадку слушателя (читателя). Известньї афористические суждения с обманчивой серьезностью, со скрьітой насмешкой.

Примерь :

Все правила достойного поведения давньїм давно известньї. Остановка за мальїм - за умением ими пользоваться (Паскаль).

Все люди опьітньї в том, что касается их вьігодьі (Плавт).

Попробуй сразу и дуть, и хлебать (Плавт).

Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием: часто она состоит именно в бездействии (Марк Аврелий).

В разлуке хорошо растут рога (Лафонтен).

Свобода - ^то роскошь, которую не каждьій может себе позволить (Бисмарк).

Риторические фигурьі

Вторая категория риторического канона «злокуция» - зто ФИГУРЬІ.

В учениях античньїх риторов четкого разделения фигур и тропов не прослеживается. Цицерон говорил о фигурах речи и фигурах мьісли. Ко вторьім скорее всего относятся сложно построенньїе умозаключения, парадоксальньїе суждения, афоризмьі. К фигурам мьісли относят и антитезу, и некоторьіе другие тропьі.

И все-таки фигурьі и тропьі - зто далеко не одно и то же.

Фигурами назвали такие речевьіе построения, в которьіх мьісль не просто вьіражается, а приобретает особую ф о р м у .

Фигурьі речи - зто специальньїе построения - сочетания слов, предложения, в особенности сложньїе, соединения предложений, которьіе служат вьіразительности речи. Отличаясь в своей форме от обьічньїх, стандартньїх построений, они привлекают внимание слушателя (читателя) и тем самьім способствуют зффективности ораторской речи. ^то все (вместе с тропами) есть видьі ораторских приемов. В учебниках риторики давались разньїе перечни фигур, предлагались их классификации. Современная речевая практика, представляющая разньїе язьїки, подтверждает верность и жизненность представлений древних риторов. Множество описьіваемьіх ими фигур используется и сейчас, а представленньїе в античньїх трудах перечни и классификации мало чем могут бьть дополнень (хотя какие-то дополнения впоследствии все-таки появлялись).

ПОВТОР - самьій распространенньїй, самьій простой и вместе с тем очень действенньїй прием ораторской речи. Кроме того, что повтор - слова, предложения - используется сам по себе, он лежит в основе целого ряда других риторических фигур. На основе повтора строятся фигурьі: РЯД, ГРАДАЦИЯ, ПЕРИОД и многие другие

Неоднократное повторение какого-нибудь слова действует на психику человека - заставляет сосредоточиться на зтом слове, почувствовать его важность. Ср.: Наш век, наш просвещенньїй век!

Примечание. Конечно, речь идет именно о специальном, целенаправленном повторе, а не о повторе, как речевой ошибке, имеющей как раз обратньїй зффект - повтор, мешающий речи, засоряющий ее. О таких ошибках, очень распространенньїх в современной речи, см. вьіше.

Примерь :

1. Повтор слова (слов):

Бедность не добродетель, а умение перенести бедность --вот добродетель (Пифагор).

Все - от праздности. Праздность, Катулл, насьілает мьітарства. Праздность и блажь на тебя напустила. Праздность царей и блаженньїе царства часто губила (Катулл).

2. Повтор целого синтаксического оборота- иначе - параллелизм.

ПАРАЛЛЕЛИЗМ - зто повтор синтаксической конструкции: одинаковое построение предложения или одинаковое строение части предложения. ^то повтор без повторения слов.

Примерь :

Прекрасен покой, опасна опрометчивость, мерзостна корьість (Периандр).

Сила человеку дается от природь , умение говорить на благо отечества - от души и разумения, а богатство средств у многих - просто от случая (Биант).

Нет дела, коего устройство бьіло бьі труднее, ведение опаснее, а успех сомнительнее, нежели замена старьіх порядков новьіми (Макиавелли).

Параллелизм конструкции звучит сильнее, если сочетается с повтором слов.

Примерь :

Пройдя первьій шаг с доброй мьіслью, второй с добрьім словом, а третий - с добрьім деянием, я очутился в раю (Заратустра).

ПЕРИОД.

^то риторическая фигура, которая строится на повторе или аналогичном строении (параллелизме) составньїх частей вьісказьівания. Период может иметь разную структуру. Например, сложное предложение с повторяющимися однородньїми придаточньїми, предшествующими главному предложению. При ^том чем больше однородньїх (параллельньїх) придаточньїх, тем сильнее впечатление от такой фигурьі. Слушатель находится в состоянии ожидания.

Примерь :

А когда я представляю себе, что Лентул царствует, на что он, по его собственному признанию, надеялся, ссьілаясь на волю судьбьі, что Габиний в пурпурном одеянии находится при нем, что Катилина привел сюда свое войско, то я содрогаюсь при мьісли о стенаниях матерей, о бегстве девушек и детей, о надругательстве над девушками-весталками. И так как все ^ти несчастья потрясают меня и внушают мне чувство сострадания, то к людям, добивавшимся ^того, я буду суров и непреклонен. И в самом деле, скажите мне: если отец, глава семьи, найдя своих детей убитьіми рабом, жену зарезанной, а дом сожженньїм, не подвергнет своих рабов жесточайшей казни, то кем сочтем мьі его - милосердньїм ли и сострадальньїм или же бесчувственньїм и жестоким? Мне лично кажется отвратительньїм и бессердечньїм тот, кто не облегчит своих страданий и мук, покарав преступника. Таково и наше положение по отношению к ^тим людям...(Цицерон. Четвертая речь против Катилинь ).

РЯДЬІ.

Зто повтор одного и того же члена предложения. Зто то, что назьівают перечислением. Но риторический смьісл получает только достаточно длинное перечисление.

Примерь :

Храни правду, верность, опьітность, ловкость, товарищество, усердие (Питтак).

Я - тот консул, отцьі-сенаторьі, для которого и форум, средоточие всего правосудия, и поле, освященное консульскими авспициями, и Курия, вьісший оплот всех народов, и дом, убежище для каждого человека, и ложе, предназначенное для вдохновения, и, наконец, зто вот почетное место - всегда таили в себе смертельную опасность и козни (Цицерон).

ГРАДАЦИЯ.

^то переход от меньшего к большему или наоборот: от большего к меньшему. При ^том движение может бьіть многоступенчатьім. Чем больше ступеней, тем больше риторическая сила фигурьі. (Иногда в учебниках по риторике для обозначения фигурьі градации употребляют образньїй термин «лестница»).

Перечень каких-нибудь признаков или собьітий с постепенньїм усилением получает характер нагнетания.

Градация создается прежде всего на основе РЯДА.

Но может бьіть и при другом синтаксическом строении.

Примерь :

...Коротко говоря, вот что они задумали: истребив всех, не оставить никого, кто мог бь хотя бьі оплакивать римский народ и сокрушаться о гибели такой великой державьі. Все ^то сообщили доносчики, в ^том сознались виновньїе, вьі сами уже признали ^то многими своими решениями; прежде всего - тем, что в самьіх лестньїх вьіражениях вьісказали мне благодарность и установили, что я своим мужеством и бдительностью раскрьіл заговор преступников; далее тем, что вьі заставили Публия Лентула отказаться от претурьі; тем, что вьі сочли нужньїм его и других, о которьіх вьі вьінесли решения, взять под стражу; но особенно тем, что вьі назначили от моего имени молебствие, а ^тот почет ни одному должностному лицу, носящему тогу, до меня оказан не бьіл; наконец, вьі вчера щедро наградили послов аллоброгов и Тита Вольтурция. Все ^ти решения свидетельствуют о том, что люди, поименно взятьіе под стражу, без всякого сомнения вами осужденьї (Цицерон. Четвертая речь против Катилинь ).

^ЛЛИПСИС

Так назьівается пропуск слова (одного или более), если оно ясно из всего построения предложения, то есть слово опускают, чтобь избежать повторения.

Пример:

... Сколько народа погибло от дурньїх людей, и не сосчитать, - и частньїе лица, и цари. И цельїе города; одни - от слуг, другие - от воинов и придворньїх копьеносцев, третьи - от мнимьіх и ложньїх друзей. (Дион из Прусь).

РИТОРИЧЕСКИЙ ВОПРОС. Оратор обращается к слушателям с вопросом, но не для того, чтобьі получить ответ, а чтобьі привлечь внимание к смьіслу своих слов, чтобьі заострить постановку темь .

Примерь :

Ньіне тех, кто все ^то сам пережил, здесь нет. Вьі же собираетесь судить, сути не ведая. Какая же справедливость может восторжествовать, когда судьи фактически не знают, а только слушают речи? (Антисфен).

Вопрос может бьіть и просто формой вьіражения сильного чувства.

Пример:

Доколе, Катилина...? ^то начало одной из знаменитьіх речей Цицерона против своего политического противника. Оно стало устойчивьім вьіражением).

Риторический вопрос может сопровождаться ответом самого оратора, чем создается иллюзия диалога. Пример из современной публицистики: «Почему первопрестольная бьістрее и полнее реагирует на общероссийские новвоведения? Потому, что кроме что кроме федерального плана существуют и региональньїе (Новая газ., 1999).

РИТОРИЧЕСКОЕ ВОСКЛИЦАНИЕ.

^то восклицательное предложение, с помощью которого вьіражается сильное чувство.

Пример:

О времена! О нравь !

После всего сказанного ^тот негодяй и святотатец хочет получить доспехи Ахилла?! (Антисфен. Декламации.).

Если вьі добро делаете насильно, то чего можно ожидать, когда совершается грабеж?! (Диоген. Письма.)

Возможно подобие диалога. Оратор ставит вопрос и сам же на него отвечает. Ответ может бьіть простьім утверждением или отрицанием.

Пример:

Почему правитель боится оставить власть? - Потому что опасно и отречение, опасно и низложение (Периандр).

Какой из зтих двух образов жизни надо признать счастливьім? Какую жизнь счесть достойной сожаления? Какую избрать? Неужели ту жизнь, неразлучную с тюрьмой и ненадежную? Неужели мьі дадим льстить себя горьким и жалким удовольствиям, в которьіх «вместе смешались победньїе крики и смертньїе стоньї»? - Нет, тьі не хочешь зтого, моя несчастная душа (Максим Тирский. - В свою речь он вводит цитату из Гомера).

Вопросо-ответньїе конструкции в монологической речи - зто прием подчеркнутого, сильного вьіражения суждения.

ПАРАНТЕЗА (= вставка). Говорящий намеренно прерьівает фразу, чтобьі вставить в ее середину попутное замечание, никак синтаксически не связанное с начатой фразой. Вставка имеет свою интонацию, не зависящую от интонации основной фразьі. Обьічно говорящий произносит вставку как бьі другим голосом и в убьістренном темпе, чтобьі показать слушателю, что к начатому он вернется. В письменном тексте парантеза яснее всего обозначается скобками, но может бьть вьіделена с помощью тире. Ср. у Чехова: «Его вторая жена, красавица, умница - Вьі ее только что видели - вьішла за него, когда уже он бьіл стар».

Примерь :

... Люди не слишком-то интересуются теми, кто всегда у них на глазах и с кем, как они полагают, они могут общаться в любое время, когда им вздумается /.../. Именно позтому коринфянам всех меньше пользьі бьіло от Диогена (так же как больньїе не хотят обращаться к врачу, живущему вместе с ними); они думали, что им хватит и того, что они видят его в своем городе (Дион из Прусть . Истмийская речь).

Пример из современной газетной речи (Учебник Культура русской речи, 2000): «В США от сальмонелльї ^то вам не куриная слепота!) ежегодно умирает 4000 человек и болеют около 5 миллионов» ( Изв., 1996).

Фигура УМОЛЧАНИЯ.

Оратор среди речи может неожиданно замолчать. Судя по содержанию и форме речь еще должна продолжаться - именно позтому создается зффект неожиданности, действующий на слушателя.

Знаком обрьіва речи является незаконченная интонация, а на письме многоточие (= отточие). Фигура умолчания часто используется как намек на общеизвестное, чем создается близость, взаимопонимание говорящего и слушающего. Ср.: «Хотели как лучше, а вьішло...».

Различньїе риторические фигурьі нередко обьединяются между собой и переплетаются с тропами.

Например: антитеза и параллелизм, нагнетание и период, сравнение и повтор и т. д.

Пример:

Риторический вопрос, поддержанньїй повтором: ...Туда пришел Каталина. Кто из сенаторов заговорил с ним, кто приветствовал его, кто наконец своим взглядом не осудил его как негодного гражданина, более того, как опаснейшего врага? (Цицерон).

Здесь названьї далеко не все риторические фигурьі. О других их видах можно прочесть в различньїх учебньїх пособиях по риторике, но и из зтого обзора видно, что большая часть известньїх современной риторике, стилистике и по^тике словесньїх приемов, средств ^локуции, установлень и отработаньї именно античной риторикой, причем как в практическом, так и в теоретическом плане.

В последующие века созданньїе древними приемьі отрабатьівались, совершенствовались, но в основном сохранились до наших дней и, надо заметить, список их не намного обогатился.

Риторика в современной язьїковой культуре

Мь рассмотрели основь риторики, которая получила имя классической. В последующие века в Европе продолжала жить риторическая школа, получая различньїе цеди, значения и формьі.

Риторика входила в программьі гуманитарного образования, причем отношение к ней в разньїе ^похи и в разньїх странах менялось: интерес то угасал, то возобновлялся.

Свою сложную истори имела риторика (красноречие) и в России, где ее начало связано с именем М. В. Ломоносова (Ломоносов, М. В. Краткое руководство к риторике на пользу любителей сладкоречия, 1743 г.).

Своеобразньїм мостиком между классической риторикой и русским красноречием бьіла риторика Византии (IV- XII в.в.), которая продолжила традиции античности. Новьім в Византийской риторике бьіло обращение к церковньїм текстам и хроникам. Первьіе книги, появившиеся на Руси, в большей своей части бьіли привезень из Византии. Древнерусское красноречие родилось в результате взаимодействия народной традиции владения словом и традиций античньїх и византийских риторик. Д. С. Лихачев - крупнейший специалист в области древнерусской литературь

- утверждает, что сама древнерусская почва бьіла хорошо подготовлена для развития искусства слова.

В русской филологической традиции риторика подразделяется на частную и общую. Частная изучает конкретньїе видьі речи, общая изучает самьіе принципьі построения хорошей (успешной) речи. (Примером труда по общей риторике в современной отечественной науке может служить книга профессора МГУ: А. А. Волков, А. А. Основьі русской риторики. - М., 1996).

Огромньїй творческий потенциал риторики раскрьівался на протяжении долгих веков существования европейской цивилизации. На всем протяжении своего существования риторика переживает периодьі взлета и падений, и ^то само по себе интересно, так как отражает глубинную органическую и неразрьівную связь язьїка и человека - в общественном и личностном отношении.

ВОЗРОЖЛР.НИР. РИТОРИКИ В XX ВЕКЕ

Некоторьіе особенности современной публичной речи

Современная публичная речь, конечно, отвечает не всем канонам античности, хотя основньїе принципь сохраняются.

Классический канон, в частности, включал - после инвенции, диспозиции и ^локуции еще и МБМОКІА - (запоминание): древний оратор, подготовив речь, заучивал ее наизусть и лишь потом произносил. Правда, уже в древнем мире ^та практика применялась не всеми - данньїй канон не бьіл обязательньїм, так как имел недостатки: речь импровизированная (хотя и подготовленная) имела явньїе преимущества с точки зрения убедительности, искренности, ^ффективного воздействия на слушателя. Сейчас трудно представить себе оратора, произносящего некоторьій текст наизусть. Чтобьі заученность не бьіла заметна, нужно бьіть артистом (ведь артист обязательно вьіучивает текст своей роли). Полностью отвергать вьіученньїй наизусть текст нельзя и в наше время. Во-первьіх, опьітньїй лектор (преподаватель) часто повторяет текст лекции непроизвольно - если какая-то ее часть хорошо отработана и звучит естественно. Во-вторьіх, вьіученньїми наизусть могут бьіть отдельньїе фрагментьі речи и такие ее составляющие, как цитатьі или примерьі.

Классический канон включал также правила ПРОИЗНЕСЕНИЯ. ^ти правила сохраняют свою значимость.

Вот некоторьіе из них (обязательньїе): должна соблюдаться норма звучания, ориентированная на аудиторию: не слишком громко и не слишком тихо. Если речь произносится в ровном звучании, ^то позволяет использовать громкость в риторических целях, то есть для вьіделения каких-то мест речи. Аналогично можно использовать и снижение звука - сведение речи почти до шепота. Игра звуком, таким образом, является риторическим приемом.

Подобньїм же образом оратор может «играть темпом - убьістряя или замедляя произношение, то есть намеренно растягивая части фразьі (постоянная скороговорка с «проглатьіванием» слов недопустима). Особенно зффектна так назьіваемая «фигура умолчания».

Голос - природньїй дар, так что менять характер голоса не во власти человека, но нужно знать свойства своего голоса. Так например, не способствует успеху оратора слишком вьісокий голос: он действует на аудиторию раздражающе. К такому голосу слушателю приходится привьїкать. Нужно учесть так же, что при повьішении голоса можно сорваться и, как говорят, дать петуха. ^то обьічно вьізьівает у аудитории смех. Сверхнизкий голос более терпим и часто импонирует, но постоянно басящий оратор тоже нежелателен.

В современньїх условиях часто приходится пользоваться микрофоном. Следовательно, нужно знать свойства зтого технического средства - его достоинства и недостатки. Микрофоном нужно учиться пользоваться и не злоупотреблять им, зная, что «живой» голос всегда лучше.

Обязательное требование - четкая дикция, разборчивое произнесение звуков. (В случае необходимости -по профессии - публичньїх вьіступлений следует обращаться за помощью к логопеду (специалист по исправлению дефектов речи ). Для профессионала-лектора недопустимо заикание. Однако незначительное и не очень стойкое заикание может не портить впечатления и при определенньїх условиях располагать к себе слушателя. То же можно сказать о так назьіваемое грассировании, поскольку оно не создает затруднений в понимании слушателями звучащей речи.

По мнению специалистов: ...голосовой аппарат связан с внутренней жизнью человека,обусловлен его характером, психикой, желаниями, тоншайшими движениями сферьі чувств.

«По характеру речевого звучания, по физическому стилю речи мьі судим о темпераментеговорящего, о его характере, мироощущении, о его настроении, наконец, о его искренности. Бодростьи вялость, знергия и инертность, решительность и робость, заинтересованность и безразличие — всезти психические моментьі, сопровождающие устную речь, как бьі ак компанирующие ее содержанию,находят верное отражение в звуковом потоке. В разговорной речи зто отражение являетсянепосредственньїм, непроизвольньїм, не контролируется сознанием говорящего. В публичной речионо должно стать осознанньїм и преднамеренньїм орудием воздействия.!

Актер, декламатор, оратор, учитель,'лектор — всякий, кто хочет воздействовать звучащейречью, — должен путем систематических наблюдений осознать вьіразительное значение отдельньїхфакторов речевого звучания и целостньїх фонетических стилей, должен научиться преднамеренновьізьівать звучанием своей речи определенную змоциональную и волевую реакцию» (Бернштейн С.Н.Язьїковая сторона радиолекции. - В сб.: Речевое воздействие. М., 1972).

М.А.Введенская. Л.Г.Павлова. Культура и искусство речи. Ростов-на-Дону .1995. - С.335.

Позтому голосом, его модуляциями можно достичь много в устном публичном вьіступлении.

Необьічайно важную роль в устньїх вьіступлениях играет интонация.

ИНТОНАЦИЯ

Как учили древние, оратор должен бьть приятен.

Согласно современньїм правилам, одевается он не как попало, а в соответствии с задачами своего вьіступления. Если нужен вьізов, зпатаж, то он может бьть и в одежде, прическе - вообще внешнем облике (но в рамках приличий). В спокойном, деловом варианте (например, научньїй доклад) достаточно соответствовать современному стилю, бьть причесанньїм (не забьіть про носовой платок, которьім, между прочим, надо не бояться пользоваться, не комкая его стьідливо в руке).

В любом случае о внешнем виде оратор заботится: аудитория «встречает по одежке». ^то уже потом, убежденньїе и взволнованньїе речью, слушатели простят и небрежность в одежде и не самьіе лучшие манерь .

Мимика, жестьі, поза.

Первое, обязательное требование - обращенность оратора к слушателям. (Между прочим, ^то общее правило ^тикета: говоря нужно стоять лицом к слушателю - о его несоблюдении см. гл. РЕЧЕВОЙ ^ТИКЕТ ).

Обьічно оратор останавливает взгляд на отдельньїх лицах, по которьім можно судить о реакции аудитории. В то же время нежелательно сосредоточиваться на одном лице: глаза оратора скользят по аудитории, стараясь вовлечь в речевом процесс всех слушателей - точно так же, как он должен стремиться охватить всю аудиторию голосом.

Плохо, когда докладчик или лектор из смущения смотрит в окно или не отрьівается от конспекта.

На лице у оратора должна бьіть доброжелательность, и вместе с тем вьіражение не должно бьіть слащавьім, заискивающим. В принципе все-таки искренность дороже, и все зависит от самого типа речи и характера контакта с аудиторией.

Нельзя здоупотреблять мимическими движениями, гримасничать можно только очень осторожно, в исключительньїх случаях. В общем случае лицо оратора спокойно. Он не должен проявлять нервозности, которая может обнаруживаться или в гримасе или в навязчивьіх телодвижениях, излишней жестикуляции. Некоторьім ораторам свойственна неподвижность, другим

- хождение перед аудиторией. И то и другое допустимо, но в разумньїх пределах.

Движение руками (жестикуляция) свойственна всем людям, и ^того не нужно бояться и сковьівать себя. Жест вещь естественная. Жест может бьіть вьіразительньїм, а может бьіть пустьім - чистой привьічкой. Жест - вещь непроизвольная, по^тому нужно знать, к чему вьі больше склонньї и проследить за собой, потренировавшись перед зеркалом.

Важно не бьіть смешньїм и не отвлекать слушателя от содержания речи.

НЕВЕРБАЛЬНЬІЕ СРЕДСТВА ОБЩЕНИЯ

Следует учесть, что и голос, и мимика, и жест - ^то качества отдельной личности, а данньїй факт имеет значение в том отношении, что для определенной аудитории и для определенного оратора общение может бьіть единичньїм фактом или более или менее длительной практикой. Сравним речь профессора, читающего курс лекций, и речь кандидата в депутатьі на предвьіборном собрании. Профессору легче: к особенностям его поведения, поз, жестов, к модуляциям его голоса слушатель постепенно привьїкает, и если содержание лекций хорошее, то, что в первьій момент не понравилось, покоробило, в дальнейшем сглаживается, становится привьічньїм и не замечается. Во втором случае оратор может просто провалиться - раз и навсегда.

И звучание речи, и внешний облик вьіступающего - ^то первьіе, бросающиеся в глаза особенности, определяющие ОБРАЗ РИТОРА , но само ^то понятие шире и глубже.

ОБРАЗ РИТОРА

Самое главное для оратора - ^то контакт с аудиторией. Как правило, он возникает (или не возникает) сразу, но аудиторию можно и завоевьівать постепенно. На контакт в первьій момент работают внешние чертьі оратора, описанньїе вьіше. Но только на них долго продержаться нельзя: образ ритора будет создаваться внутренними качествами речи. Безнадежное дело призьівать аудиторию к тишине или стараться «слушателей» перекричать: привлечь внимание повьісив голос можно только один раз.

Появляться перед аудиторией нужно с продуманньїм началом речи - с первой фразой. Конечно, ее характер зависит от множества условий и прежде всего - от типа речи. Есть разньїе «начала» - о них следует прочесть в пособиях по риторике.

НАЧАЛО РЕЧИ

Хорошо, если есть возможность начать с шутливого замечания, но шутка должна бьіть уместной и прозвучать естественно, а не как заранее придуманная. Удачньїм может бьіть начало- связка - когда есть возможность перекинуть мостик к своему вьіступлению от предьідущего.

Любая речь, даже на сугубо деловую или научную тему, не должна бьть сначала до конца сухой. Хорошо, если оратор в какой-то части речи допустит легкое отступление - или в лирическом духе, или в ироническо - шутливом. Следует заранее предусмотреть такую возможность, но использовать ее только если зто будет уместно, что зависит от общего настроения аудитории, от ее расположения к теме речи и к оратору.

В современном обществе людям часто приходится вьіступать с приветственньїми речами. В частности, на разного рода юбилеях. Речь зтого жанра может бьть вполне серьезной, но и при зтом оратору нужно обязательно придумать какой-нибудь оборот, которьй станет изюминкой речи. Он снимет официоз, будет способствовать теплоте отношений и устранит скуку, которая неизменно возникает по мере увеличения количества ораторов, вьіступающих с так назьіваемьіми «адресами».

Особенно важно найти изюминку для полемических речей. ^то может бьть залогом успеха в споре. ПОЛЕМИЧЕСКИЕ РЕЧИ

Контакт с аудиторией и успех речи гарантирован тем риторам, для которьіх остроумие является личньїм качеством (разумеется, при необходимом содержании речи).

ПРАВИЛА КОРРЕКТНОЙ РЕЧИ

Формьі опосредованной ораторской речи Радио и телевидение. Письменная публицистика

Риторьі античности не знали тех форм, в которьіх может существовать современная ораторская речь.

Современньїй оратор вьіступает не только непосредственно перед публикой: он пользуется и иньїми, новьіми техническими средствами. Таковьі: радио и телевидение. Легко предположить, что на зтом возможности человека не кончаются, и появятся новьіе технические чудеса. Для личного общения новьіе возможности уже наступили: зто телефоньї (разньїх видов) и интернет.

Условия публичного вьіступления на радио и ТВ существенно отличаются от тех, что дает непосредственное общение. Следовательно, перед оратором возникают новьіе задачи, иньїе проблемьі и трудности - для радио одни, для ТВ - другие. Общее - зто принципиально иная аудитория: невидимая для ритора, трудно предсказуемая, неисчислимая. Ее реакция не видна говорящему, с ней нельзя общаться в диалогическом режиме (по крайней мере пока). Задача установления контакта сильно усложняется, но и не снимается. На радио во сто крат возрастает роль речевого звучания - голос - его тона, тембра и в особенности интонаций. С другой сторонь , снимается проблема запоминания текста. А вернее, она не снимается, а преобразуется, так как для успеха вьіступления необходим зффект зкспромта. Одним словом, речь на радио - отдельная, самостоятельная область риторики. Другое дело телевидение. Здесь внешний облик оратора приобретает господствующее положение: он становится чуть ли ни важнее самой речи. Голос, интонация сохраняют свою значимость, но отходит на второй план уступая «видеоряду». Проблема содержания текста и собственно речевая проблема (качество речи, злокуция) сохраняет или даже увеличивает свою значимость: текст либо читается (тогда зто нужно делать незаметно, и для зтого есть технические средства), либо творится спонтанно, и тогда требуется не только вьісокое речевое мастерство, но и психологическая подготовка: если не профессионализм, то по крайней мере навьік или

прирожденньїй дар - не теряться перед камерой и обращаться к невидимому слушателю с соответствующим вьіражением лица.

Коммуникативньїе цели, которьіе ставит перед собой оратор, обьединяет все видьі СМИ и непосредственную ораторскую речь.

ХАРАКТЕРИСТИКА СМИ

Письменная риторика - публицистика.

Современная публицистика имеет много общего с ораторским искусством, как его понимает классическая риторика. В античности тоже существовала практика письменной риторики, но в ограниченной форме. Она воспринималась как не вполне риторика, а скорее как подготовка к ораторскому вьіступлению. Известно, что греческий ритор Исократ не вьіступал публично, но готовил в письменной форме блестящие речи.

УСЛОВИЯ ПУБЛИЧНОСТИ

Публицистический письменньїй текст строится во многом иначе, чем устньїй. Отдельньїе вьісказьівания (предложения) связьіваются между собой по иньїм законам, чем в устной речи. Заметим, что оратор, подготовивший заранее текст речи без учета ^тих правил, читает (озвучивает его) с затруднениями. Недаром появилось вьіражение «озвучивать» текст. Если оратор говорит, даже опираясь на конспект или полностью подготовленньїй текст, он не может полностью следовать его синтаксису, а невольно вносит «разговорньїй» оттенок - сокращая предложения, упрощая связи между ними, заменяя союз интонационной связкой и т. д. Различие в письменном и «разговорном» синтаксисе необходимо всегда учитьівать при подготовке текста вьіступления: или вьі его произносите, или вьі его «озвучиваете». Озвученньїй текст - ^то текст другого автора, чужой текст.

Вместе с тем, публицистический текст имеет характерньїе чертьі, отличающие его от текста делового - документального, научного, юридического.

Публицистическая речь приближена к звучащей ораторской. За время ее развития в русской письменной культуре сложились специальньїе приемьі, определенньїе модели публицистического синтаксиса, появились специальньїе приемьі, соответствующие риторическим приемом в античности.

Они, как и полагается риторическим фигурам и тропам, служат вьіразительности речи, усилению, подчеркиванию смьісла речи, привлечению внимания читателя. Такие приемьі создают так назьіваемьій лидером. Тот, кто берется за что-то и непременно добивается в зтом успеха (газ. Известия, интервью с известньїм спортсменом).

^то уже отрадная новость. И многозначительная (П. Нилин).

Могу привести другой пример, современньїй Про себя (Б. Шкловский).

^то бьіл блестящий журналист. С хорошим литературньїм стилем. С настоящим огненньїм темпераметром. Журналиста (В. Дорошевич).

Им придется, очевидно, каждому позаботиться о своей судьбе. В том числе и зтому мальчику (А. Сартаков).

Как видим, отчлененная (парцеллированная ) часть не представляет собой предложения - зто вседа только его часть.

ПРЕЦЕДЕНТНЬІЙ ТЕКСТ. Такое название получил полюбившийся журналистам особьій вид обьігрьівания слов и вьіражений («игра слов»). ^та риторическая фигура представляет собой вьісказьівние, оборот речи, основанньїй на каком-нибудь достаточно известном вьісказьівании или цитате из известного текста - художественного, публицистического. Например, у вьісказьівания «Ох нелегкая зто работа - из болота тащить самолетьі» есть прецедент - текст стихотворения К. Чуковского -«Телефон». Прецедентньїй текст - зто обьічно шутка, ирония, - своего рода язьїковая игра. Часто к зтому приему прибегают журналистьі, чтобьі сделать газетньїй заголовок или аншлаг привлекательньїм, загадочньїм. В частности, зто бьіл популярньїй прием для газет 90-х годов (Комсомольская правда, Известия). Потом мода на такие шарадь прошла.

Примерьі: (Заголовок газетной статьи) «Дороги, которьіе нас убивают» (об авариях на плохих дорогах). Прецедентньїй текст: (название кинофильма) - «Дороги, которьіе мьі вьібираем». На цитату зто похоже лишь внешне: прецедентная фраза переосмьісляется, используется не в серьез и вне

всякой связи с первоначальньїм значением. Прецедентньїй (то есть предшествующий) текст не просто вставляется во фразу, а перефразируется, включается в совсем иной контекст. Прием интересен и сложен тем, что предполагает общие у говорящего и адресата фоновьіе знания, осведомленность адресата в той или иной области. ^тот прием может бьть рассчитан на достаточно вьісокий уровень культурьі адресата (в частности, знания поззии, художественньїх произведений, истории и т. д.). ^та речевая манера служит своего рода проверкой зрудиции адресата. Ср. заголовок газетной статьи на политическую тему: «Купание красного кобеля». Основа: а) «Купание красного коня» - название знаменитой картинь Петрова-Водкина, б) Черного кобеля не отмоешь до бела - пословица. Сатирический смьісл такого заголовка можно понять лишь прочитав статью.

Примерьі прецедентньїх текстов из современной публицистики.

Пока не требует солдата к священной жертве военком. Ср. у А. С.Пушкина: «Пока не требует позта к священной жертве Апполон».

Два медведя в чужом монастьіре. Ср.: а) два медведя в одной берлоге не уживутся, б) со своим уставом в чужой монастьірь - не суйся.

А вот заголовок статьи, рассчитанньїй на зрудированного читателя: «НТВ в отсутствии любви и смерти» (Газета «Известия» - статья посвящена преобразованиям на телеканале). В основе зтого текста лежит название художественного произведения - пьесьі ^. Радзинского «Она в отсутствии любви и смерти».

Легко увидеть основу таких шутливьіх фраз:

Острая тема портит нервную систему. Следьі на пьільньїх тропинках.

В других случаях зто сделать труднее: На телерьінке Владивостока без перемен, 101 китайское предупреждение. «Завтра», «Завтра» - не «Сегодня». (В последнем примере обьігрьіваются названия известньїх газет). Понятна или непонятна шутка - здесь все зависит от зрудиции читателя.

ПАРАНТЕЗА (вставка).

^тот термин пришел из античной риторики. В русской риторике он переводится как «вставка», «включение». В современной публицистике вставка имеет очень широкое применение: она позволяет говорящему сделать в своей речи отступление и тут же вернуться к основному вьісказьіванию. ^то делает речь ^кономной и многоплановой, обогащает ее синтаксическую структуру.

Вставки бьівают очень разного характера, но их общая особенность в том, что вставленное слово, сочетание слов, предложение или часть предложения не влияет на ход мьісли, заключенной в основном вьісказьівании и не должна учитьіваться в его структуре. По^тому вставка берется в скобки. Конечно, то, что в скобках, может иметь важное значение, но ^то информация, идущая вторьім планом.

Примерь :

И вот догадался кто-то на поляну ниже усадьбьі переправить (откуда? как?) громадньїй камень-валун (Комс.правда)

^ти вариантьі должньї бьіть вьінесеньї на референдум (вот где он действительно необходим), и один из ^тих вариантов должен бьіть вьібран народом методом «мягкого рейтинга» (газ., 1993).

В Ираке засушливьій климат, невьігодньїй водньїй баланс, мало плодородньїх земель, пригодньїх для вьіращивания зерновьіх культур (они расположеньї в основном в северньїх мухафазах и их явно недостаточно), по^тому пшеница приходит из-за рубежа морским путем - в трюмах сухогрузов (журн. «Вокруг Света»).

Вставка может бьіть оформлена с помощью тире, но скобки далают ее более вьіразительной, сильнее отделяют от основной части.

Цицерон ведь не просто интеллигент-политик, нет, он адвокат - и ^то тоже чрезвьічайно типично! -- ставший политиком (С. Утченко. «Цицерон и его время»).

ТЕКСТОВАЯ СВЯЗКА (СКРЕПА-ФРАЗА) Относительно новьім оборотом речи в публицистике стали особого рода текстовьіе связки, то есть специальньїе (устойчивьіе, повторяющиеся) вьіражения, которьіе помогают говорящему перейти от одной мьісли к другой и помочь читателю воспринять отдельньїе части текста. Часто при ^том такая связка содержит оценку содержания речи или формьі ее вьіражения.

Как и в предьідущих случаях, ^то копирование звучащей речи, по^тому такая связка отличается особьім интонированием.

Таковьі слова и вьіражения, произносимьіе как отдельная фраза (иногда они представляют отдельньїй абзац, что подчеркивает их роль как отдельной служебной фразьі):

Далее. И последнее. И еще. Мало того. Более того. Допустим. Вернемся к сказанному. Еще одно обстоятельство. Один пример. К примеру. Интересньїй факт. В заключение. Итак.

Таких служебньїх формул довольно много, но их количество ограничено.

Примерь (употребление в тексте):

1. В целом тексте: А. Бовин, Примирение и покаяние. Текст состоит из нескольких абзацев, завершающий вводится скрепой-фразой: И последнее /.../.

2. В составе абзаца между вьісказьіваниями, в рассуждении: АиФ, 1998: .Нет, мьі будем сопротивляться. Мало того. В обществе назревает определенное отношение к такому образу жизни.

3. Между абзацами в качестве отдельного самостоятельного абзаца: Известия,1998:

/.../

И еще.

/.../

Для такой роли говорящий все чаще использует не только служебньїе, но и знаменательньїе части речи: наречия, существительньїе, глагольї.

Все четьіре рассмотренньїе фигурьі письменного публицистического текста - именительньїй темьі, парцелляция, вставка (парантеза), скрепа-фраза Текстовая связка) - являются вторичньїми по отношению к риторическим фигурам звучащей речи. Как и в первичном ораторском тексте, они неразрьівно связаньї с интонацией, которая скрьіта за знаками препинания. И именительньїй темьі, и парцелляция, и парантеза, и фразовая связка заимствованьї письменньїм текстом из живой стихии устного говорения.

Риторика в современной России

В советское время ораторскому искусству уделялось одностороннее внимание - лишь при подготовке пропагандистів, то есть в политических целях. Из школьньїх программ риторика бьіла исключена - считалась лишней, схоластической наукой: речи строились по шаблону, читались перед аудиторией «по бумажке». Само слово риторика в школьной практике не употреблялось: говорили о речевом мастерстве, о публичной речи.

В новой России интерес к риторике возродился и даже одно время приобрел характер модь . В учебньїх заведениях (особенно частньїх, с альтернативньїми программами) стали считать хорошим тоном преподавание риторики чуть ли не с первого класса.

Новьій поворот к риторике связан не только с изменениями в структуре общества в странах бьівшего СССР, но с новьім интересом к риторике, с ее возрождением в ХХ веке, ярко проявившемся прежде всего в Америке и Европе. В современном мире речевое мастерство оказалось нужньїм с точки зрения принципов зтого мира, Возникло понятие НЕОРИТОРИКА, в соответствии с которьім получили жизнь новьіе школь красноречия, появилась большая - и научная, и популярная (в том числе переводная) - литература в зтой области. (См. например, широко известньїе книги Поля Сопера. В частности: Поль Л. Сопер, Основьі искусства речи. Книга о науке убеждать, перев. с англ. - Ростов-на -Дону, 2002).

Новая риторика связана с активньїми коммуникационньїми процессами в мире, с новой ролью средств массовой информации.

На Западе возрождение риторики началось с серединьї ХХ века в связи с развитием теории информации. Специалистам в зтой области потребовалось понять, как строится живое язьїковое общение и необходимую систему понятий они нашли в классической риторике и риторике зпохи Возрождения. Риторика помогла сделать мир язьїка понятньїм для ума. ^ту науку стали чаще назьівать «неориторикой», учитьівая не только классические корни, но и новьіе научньїе направления

- психолингвистику, теорию коммуникации, лингвистику текста, которьіе способствуют ее становлению. Именно в процессе становления и находится новая риторика нашего времени.

Возрождение риторики и ее развитие на новой основе обусловлено также мировьіми процессами развития демократии в ее новьіх формах. В политическую жизнь вовлекаются огромньїе массьі людей - достаточно представить современньїе вьіборньїе компании - так что владение словом становится насущной необходимостью.

Неориторика преподается в разньїх странах в разном обьеме с разньїм содержанием предмета. Есть, в частности, специальная программа риторики для делового общения. Есть риторика для политических деятелей. Риторика является необходимьім предметом для всех, кто работает в средствах массовой информации и коммуникации.

Практическую ценность современной риторики видят прежде всего в том, что она учит общению, а точнее, УСПЕШНОМУ ОБЩЕНИЮ. ^то очень важно для человека в мире развитой цивилизации. Умение общаться - а оно строится на владении язьїком - обеспечивает человеку успех в делах. Несколько переосмьісляется цель риторических умений. Часто она определяется с помощью слова «целесообразньїй». Неориторика предполагает не просто ясность, понятность,

убедительность и тем более не просто благозвучие, красивость (красноречие), а достижение цели (достижение говорящим своих целей с помощью язьїка). В каждой конкретной речевой ситуации у говорящего своя цель. Он строит свою речь в соответствии с зтой целью. При зтом имеется в виду не только вьіступление перед публикой, что имело место в античной риторике, но все другие условия общения, вплоть до личной беседьі в бьітовой ситуации. Таким образом, неориторика чрезвьічайно расширяет сферу речевого мастерства.

Современная риторика находится в стадии становления, как в теоретическом, так и практическом отношении. Она значительно отдаляется от того, что связано с понятиями культурь речи, речевой нормь и больше тяготеет к такой области филологии, которая получает название «Коммуникативной лингвистики». Вместе с тем все три названньїе области по своим целям и конкретному содержанию неразрьівно связаньї.

Пример теоретического трактата по общей риторике: Волков, А. А. Основьі русской риторики. - М., 1996.

Вьідержки из вводньїх разделов: Волков-3