Формь существования язьїка

Современньїй русский язьк распространен на огромной территории, а общество людей, проживающих в России, внутренне неоднородно. Позтому можно говорить о разньїх формах существования язьїка.

К ним относятся территориальньїе диалектьі, которьіе используют в речи люди, проживающие на определенной ог- раниченной территории.

В обществе можно вьіделить отдельньїе группьі людей, различающихся по полу, возрасту, уровню образования, об- щественному положению, профессии и т.д. Естественно, что уровень владения язьїком неодинаков. Позтому можно гово­рить о существовании еще и социальних диалектов, к кото- рьім относятся:

• профессионализми - назьівают те явления, которьіе связа- ньі с профессиональной деятельностью. Например, опечатка в речи газетчиков - ляп; руль в речи шоферов - баранка. Профес- сионализмьі обладают подчас сниженной, грубой зкспрессией: жмурик - умерший, погибший (не следует путать профессиона- лизмьі с употреблением в речи профессиональньїх терминов, что является характерной чертой научного стиля или может мо- тивированно проявляться в других стилях);

• жаргони (фр. Іагдоп) - разновидность разговорной ре­чи, которая используется обособленньїми группами носите- лей язьїка, обьединенньїх по какому-либо признаку: социаль- ному, возрастному, по интересам, по роду занятия. Напри- мер, жаргон школьников, студентов, молодежи, спортсменов, моряков, полиграфистов, болельщиков, коллекционеров, а также армейский жаргон, криминальньїй, компьютерньїй и т.д.

Считается, что жаргон возникает в тех случаях, когда группа лиц хочет психологически и социально отделить себя от остальной части общества, создать некий «тайньїй» язьік, цель которого - распознать «своих» и «чужих», скрьіть смьісл произносимого от чужака.

Жаргон не обладает собственной фонетической или грамматической системой, и его использование ограничено те- матически, т.е. предмет разговора обьічно не вьіходит за рамки узкого круга тем и лиц. Лексика жаргона строится на базе ли- тературного язьїка путем переосмьісления, метафоризации, звукового искажения и т.д.

Распространение в речи жаргонизмов расценивается как отрицательное явление в жизни общества и развитии нацио- нального язьїка. В нестрого терминологическом смьісле слово «жаргон» употребляется для обозначения искаженной, вуль- гарной, неправильной речи. Именно зта особенность отличает жаргон от арго (франц. агдоі) - социальной разновидности ре­чи, характеризующейся узкопрофессиональной или своеоб- разно осмьісленной общеупотребительной лексикой. В строго терминологическом смьісле «арго - ато речь низов общества, деклассированньїх групп и уголовного мира»[9].

Есть еще такое понятие, как сленг (англ. зіапд) - набор особьіх слов или новьіх значений уже существующих слов, употребляемьіх представителями определенной возрастной или профессиональной группьі (например, компьютерньїй сленг);

• просторечия характерньї для обиходной речи малооб- разованньїх слоев городского населения, например: стучать - «доносить», сьесть - «безропотно снести обидное, оскорби- тельное». Термин возник из словосочетания «простая речь» в значении «не книжний», народньїй язьїк. Просторечия вклю- чают в себя язьїковьіе явления (слова, грамматические фор- мн, оборотьі, особенности произношения), которьіе употреб- ляются для грубоватого, сниженного вьіражения мьісли. ^то речь носителей национального язьїка, недостаточно владею- щих литературньїми нормами и не осознающих различия между литературньїми и нелитературньїми нормами.

В настоящее время, к сожалению, внелитературньїе про- сторечия часто встречаются в речи и образованньїх людей, кото- рьіе употребляют их, передразнивая, копируя малообразован- ньіх людей, или как сниженньїй, змоционально окрашенньїй способ изображения действительности.

Массовое употребление жаргонной и просторечной лек­сики становится сегодня одной из важнейших проблем куль- турьі речи. Если язьік - зто способ мьішления, то речь - зто способ интеллектуального существования личности, которьій складьівается из определенной системьі ценностей. С помо- щью широкомасштабной интервенции подобной лексики разрушается не только зта система, но и личность, потому что она становится обьектом манипулирования, идеологически беспомощньїм зомби, чьи индивидуальньїе ценности заменя- ются «законами стаи». Разрушить зту зкспансию можно, с од- ной стороньї, осмьісливая природу зтих негативньїх явлений, а с другой - формируя и поддерживая вьісокий уровень куль- турь в целом и культурьі речи в частности.

Перечисленньїе в^іше НЕЛИТЕРАТУРННЕ варианть язька не могут бьіть понятнь и доступньї широкому кругу людей - носителей язьїка.

Общение на жаргоне, диалекте, просторечии возможно только в неофициальной обстановке и только в том случае, если в нем участвуют хорошо понимающие его представители одного коллектива. На жаргоне, диалекте, просторечии не- возможно адекватно изложить ни научную теорию, ни госу- дарственньїй нормативньїй акт и т.п. Кроме того, использова- ние зтих вариантов язьїка даже в неофициальной обстановке в социально неоднородном коллективе может привести к непо- ниманию, а сам говорящий будет воспринят как необразо- ванньїй и невежливьій человек, которого не интересует реак- ция слушающих.

Литературний язик - висшая форма национального язика, обеспечивающая географическое и историческое единство нации, и основа культури речи. Он стоит над дру­гими разновидностями национального язьїка и включает в себя оптимальньїе способьі обозначения понятий и предме- тов, вьіражения мьіслей и змоций. Литературньїй язьік об- служивает самьіе разньїе области человеческой жизни и дея- тельности: политику, культуру, науку, делопроизводство, зако- нодательство, бьітовое общение, межнациональное общение.

Литературньй язьк имеет свои особенности. К ним отно- сятся:

• общепонятность, которая «в сущности только и де- лает его литературним» (Л.В. Щерба);

• письменная фиксация;

• нормированность;

• обязательность норм для всех носителей язика;

• наличие функциональних стилей;

• обьединение книжной и разговорной речи[10].

2.5.